4 svarbūs faktai apie Heraklitą, senovės graikų filosofą

  herakleito filosofo faktai paveikslai





Herakleitas gyveno Efese, Mažojoje Azijoje (šiuolaikinėje Turkijoje) ir buvo filosofiškai aktyvus maždaug 500 m. Teigiama, kad jis paveldėjo titulą „Jonijos karalius“, kurį atidavė savo broliui. Senovės šaltiniai pasakoja, kad jis parašė tik vieną knygą, kurią įteikė Artemidės šventykloje. Mes neturime to kūrinio visos formos, o apie šimtas fragmentų, kuriuos turime, nei stilistiškai, nei nagrinėjamų temų atžvilgiu neišreiškia didelės vienybės. Kaip toli mes vis dar linkę skaityti vienybę Heraklito kūryba tebėra diskusijų objektas, kaip ir lydintis, priešingas susirūpinimas dėl to, kiek mes galime įskaityti neaiškumą, dviprasmiškumą ir jausmų nevienodumą Herakleito darbuose, kuriuos turime. Bet kuriuo atveju jo kūryba neabejotinai padarė didelę įtaką filosofijos istorijai.



1. Pagrindinės Heraklito doktrinos: ugnis, pokyčiai ir priešybės

  johanneso moreelse herakleito aliejinė tapyba
Herakleitas, Johannes Moreelse, 1630 m., per „Google Arts and Culture“.

Kalbant apie savo filosofinę įtaką, Herakleitas žinojo apie kolegų filosofų iš Mažosios Azijos darbus, pvz. mileziečiai ( Taliai , Anaksimenas ir Anaksimandras), taip pat Pitagoro darbai. Tačiau tiek senovės, tiek šiuolaikiniai rašytojai pastebėjo, kad Heraklito darbai prieštarauja bet kuriai filosofinei mokyklai ar tradicijai.



Herakleitas geriausiai žinomas dėl trijų doktrinų; doktrina, kad dalykai yra nuolat besikeičiantis , kad ugnis yra pagrindinis pasaulio elementas arba medžiaga, o priešingybės sutampa. Šiomis trimis dogmomis slypinti mintis – kad niekas nėra statiška, niekas nėra tikras, net loginės ir semantinės struktūros, kurias dauguma mūsų laikosi kaip tvirčiausią vadovą – nuo ​​to laiko nėra dominuojanti Vakarų filosofijos mintis. Dažnai sakoma, kad Parmenidas “ – kuris pabrėžė esminį dalykų vientisumą – buvo priimtas kaip Vakarų mąstymo modelis, o heraklitiški požiūriai visada buvo slopinami arba ignoruojami.

Tačiau Herakleitas ir toliau darė didelę įtaką daugeliui reikšmingiausių šiuolaikinių filosofų – aiškiai Hegeliui, Heideggeris ir Nietzsche įvardinti tik tris. Tačiau norint suprasti, kokią įtaką Herakleitas pastaruoju metu padarė filosofijai, būtina išnagrinėti, ką galėtume pavadinti jo filosofiniu nusiteikimu, o ne pačias jo doktrinas.



2. Jis tikėjo tikrosios tikrovės neaiškumu

  Nietzsche nuotrauka juodai balta
Friedricho Nietzsche's portretas, 1882 m.; Viena iš penkių fotografo Gustavo Schultze nuotraukų, Naumburge. Per Wikimedia Commons.



Galima suprasti, kad ši nuostata turi du pagrindinius komponentus: jo įsitikinimą tikrosios tikrovės neaiškumu ir filosofinę estetiką. Pirma, kaip ir daugelis graikų filosofai , jo požiūris buvo aristokratiškas, nes jis manė, kad tikroji tikrovės prigimtis yra neaiški paprastiems žmonėms ir, tiesą sakant, daugumai ankstesnių filosofų. Herakleitas ypač polemizuoja savo pirmtakus, demonstruodamas atvirą panieką didžiųjų poetų išminčiai. Homeras ir Hesiodas , ir mintis apie Pitagorą.



Nors Herakleitas, aišku, nebuvo egalitaristas filosofinio supratimo srityje, įdomu pastebėti, kad vienas pagrindinių jo pedagoginių klaidų yra susirūpinęs. polumathiê , arba polinkis suprasti supratimą renkant informaciją. Informacijos rinkimas yra griežtai atskirtas nuo supratimo, ir šis supratimas nėra akivaizdus kasdienio egzistavimo bruožas.



  homero marmuro statula
Marmurinis Homero biustas per Wikimedia Commons.

Greičiau:

„Žmonės pasirodo esą nesuvokiantys šio Žodžio amžinybės tiek prieš išgirdę, tiek išgirdę. Nes nors viskas vyksta pagal šį Žodį, jie panašūs į nepatirtus išgyvenamus žodžius ir poelgius, tokius, kokius aš paaiškinu, kai išskiriu kiekvieną dalyką pagal jo prigimtį ir parodysiu, kaip jis yra. Kiti vyrai nežino, ką daro būdami, lygiai taip pat, kaip pamiršta, ką daro miegodami“.

Ši užmaršumo sąvoka yra įdomi. Supratimo ugdymo kontekste galime manyti, kad tai būdinga tam tikram padidintam jautrumui, beveik panašiam į rafinuotą paletę ar gerą skonį tam tikrame jausmingame kontekste. Užmaršumas yra jausmų blankumas, kaip ir intelekto blankumas. Panašią mintį galima rasti ir Parmenido darbuose, kurie taip pat verčia paneigti tikrosios žinios ir tinkamo supratimo akivaizdumą.

3. Jo rašymo stilius buvo itin sudėtingas ir sudėtingas

  Efeso griuvėsių nuotrauka
Šiuolaikinių Efeso griuvėsių nuotrauka per „Wikimedia Commons“.

Antrasis Heraklito požiūrio į filosofiją elementas, kurį verta anksti aptarti, yra jo stilius. Diskusijos apie Heraklito filosofinį stilių, o ypač apie jo suvoktą pirmenybę neaiškioms filosofinės išraiškos formoms, o ne aiškioms, nuo senų laikų dominavo jo filosofijos recepcijoje. Niekas neginčija, kad Heraklito darbas yra sudėtingas ir kad bet koks interpretacinis požiūris yra palankesnis jo supratimui, nėra paprastas pratimas.

Vienas iš svarbiausių nesutarimų aspektų yra tai, ar Herakleitas nusipelno kritikos dėl savo neaiškumo, ar Heraklito stilius tam tikru būdu yra neatsiejamas nuo bendro jo filosofijos tikslo, bent jau jo paties samprata. Vienas iš seniausių Heraklito kritikų buvo Aristotelis , kuris pastebėjo, kad aukščiau pacituotoje ištraukoje neaišku, kada Herakleitas teigia, kad „šio Žodžio egzistavimo amžinai žmonės pasirodo esą nesuvokiami“, ar tai reiškia, kad žmonės nesupranta fakto, kad būtis trunka amžinai, ar tiesiog šio Žodžio buvimo faktas amžinai yra nesuprantamas.

  bronzinis biustas aristotelis
Bronzinis Aristotelio biustas, iškaltas Jurgio V. Caro. Per Wikimedia Commons

Tokia maloni kritika Aristotelis neišėjo iš mados. Tiesą sakant, daugelis filosofų, ypač angliškai kalbančiame pasaulyje, teikia didelę reikšmę išraiškos aiškumui, kai tai iš dalies reiškia, kad reikia vengti dviprasmybių ir dvigubų reikšmių, tokių kaip šis. Šiuo požiūriu filosofija yra bandymas ką nors pasakyti aiškiai ir tiksliai arba bent kiek įmanoma aiškiau ir tiksliau. Vienas iš būdų, kaip paaiškinti šį žingsnį, yra atsakas į abstraktumą ir sudėtingumą, su kuriuo filosofai turi grumtis. Visiškai įmanoma pripažinti tą abstraktumą ir sudėtingumą, bet vis dėlto teigti, kad tai yra visa priežastis nesiekti aiškių ar nedviprasmiškų išraiškos formų.

Atsižvelgiant į tai, tokios formos yra tinkamos filosofijos dalykui, o bandymas primesti stilistines normas, kurios nesuderinamos su šia tema, gali paskatinti mažiau sudėtingą mąstymą. Be abejo, tokios dvigubos reikšmės, kaip minėta, yra bendro Heraklito stiliaus dalis, kaip ir jo kūrybos struktūra, pasak ją išmanančių. Teofrastas, kuris ją perskaitė iki galo, apibūdino, kad jis atrodo pusiau baigtas. Teigiama Heraklito įtaka gali sakyti, kad tai yra intelektualinio sąžiningumo ženklas, o ne herakleitiškos minties silpnybė.

  ter brugghen heraclitus
Hendricko ter Bruggheno Herakleitas, 1628 m., per Rijksmuseum.

Lygiai taip pat turėtume išlikti skeptiški dėl Aristotelio kritikos Heraklito ne tik tuo pagrindu, kad abstrakcija ar dviprasmiškumas filosofijos raštuose dažnai atitinka abstraktų ar dviprasmišką filosofijos dalyko pobūdį, bet taip pat ir tuo pagrindu, kad netiesioginis bendravimas yra teisėtas, jei sutinkame. yra daug teisėtų tikslų, susijusių su skaitymu ar filosofijos kūrimu.

Gana dažnai apie filosofiją kalbama kaip apie savotišką progresyvią discipliną, kur pažanga, nors ir kiek netolygi, diskutuotina, daroma. Atrodo, kad toks požiūris į filosofiją remiasi gamtos mokslais, kur žinios kaupiasi laikui bėgant, kai tikrovė mums atskleidžiama po truputį (arba taip gali atrodyti). Bet jokiu būdu taip neturime žiūrėti į filosofiją; Kiekvienas turi išsiugdyti filosofinį supratimą, ir šis supratimo įgijimo procesas negali prasidėti nuo tos vietos, kur kiti buvo anksčiau, kaip tai gali būti mokslai.

Taip pat filosofija gali siekti daugiau nei skatinti kontempliaciją. Taip pat gali tikėtis veiksmo, pakeisti gyvenimą tų, kurie tai supranta. Tai, kas laikoma „tiesiogine“ komunikacija, priklausys nuo skirtingų tikslų, kurie kontekstualizuoja tam tikrą filosofiją.

4. Herakleitas įkvėpė naujausią filosofinį judėjimą, vadinamą „kritiniu realizmu“

  janssenso herakleito tapyba aliejumi
Herakleitas, Abraomas Jansensas, 1601-2, per Sotheby's.

Be to, pastaraisiais metais išpopuliarėjo herakleitiškas požiūris į filosofiją, kurio ryškiausias šalininkas yra Roy'us Bhaskaras. Jo ir jo pasekėjų požiūris buvo žinomas kaip „kritinis realizmas“ ir gali būti apibendrintas penkiose pozicijose. Pirma, „transcendentalinis realizmas“, pakeičiantis klausimą „kas yra“ į „kas turėtų būti“. Antra, pats esminis tikrovės supratimo lygis yra potencialo ar pajėgumo lygis, o ne tai, ką mes žinome ar net tai, kas tiesiog egzistuoja. Trečia, skirtingi tikrovės sluoksniai tam tikru laipsniu yra nepriklausomi nuo kitų, todėl turime atskirti logiką, kuri yra šių sluoksnių pagrindas, o ne siekti vienos, vienijančios logikos. Ketvirta, tikrovė susideda iš atvirų sistemų, o tai reiškia, kad, be kita ko, mes niekada negalime tiksliai numatyti ateities įvykių. Penkta, mokslo kontekste turėtume atsisakyti kalbų apie įstatymus ir sutelkti dėmesį į tendencijas.

  mokyklos Atėnai Rafaelis Herakleitas
Rafaelio Atėnų mokykla, m. 1509–11, per Musei Vaticani.

Tai neįtikėtinai trumpa besivystančio filosofinio judėjimo santrauka, tačiau net ir šis trumpas aprašymas iliustruoja svarbius dalykus apie tai, kaip buvo priimtas Herakleito darbas. Ypač matome, kad srauto doktrina, priešybių vienybės doktrina ir abu Heraklito filosofinio nusiteikimo aspektai yra vieningi kritinėje realistinėje pasaulėžiūroje.

Pabrėžus kintantį tikrovės pobūdį, galimybę pažeisti iš pažiūros stabilius logikos dėsnius, filosofinės raiškos dviprasmybes ir filosofinių pastangų sunkumus, iš karto atsiranda preliminari metafizika, sklandus požiūris į sklandžią tikrovę. Šiuo atžvilgiu bet koks paaiškinimas, kaip mūsų teorijos apie pasaulį susilieja su pačiu pasauliu, pateiks jas ne kaip neklystantį veidrodį, o kaip netaisyklingų skeveldrų, dalinių, linkusių keistis, kratinys. Tai metafizinis požiūris, kuris daugeliui žmonių atrodo labai nerimą keliantis. Ar tai neprieštarauja tokiam požiūriui, yra atviras klausimas.