5 būdai būti laimingam pagal Epiktetą

_Laimės Epiktetas

Ką reiškia būti laimingam? Ar išorinės situacijos ir aplinkybės mums teikia laimę? O gal tai dvasios būsena ir tai, kaip mes suvokiame šias situacijas ir aplinkybes? Tokius klausimus uždavė Epiktetas, be abejo, vienas iš svarbiausių stoikai filosofai gyvenome ir prisidėjome atsakydami į klausimą, kaip iš tikrųjų galime būti laimingi?.





Kas buvo Epiktetas?

epiktetas-portretas-graviravimas

Williamo Sonmanso Epiktetas, išgraviruotas Michaelo Burgherso 1715 m., per Wikimedia Commons.

Maždaug 50 m. e. Graikijos mieste Hierapolyje Epiktetas gimė vergijoje turtingoje šeimoje. Jo romėnų meistras Epafroditas leido Epiktetui mokytis, o tai atvedė jį į filosofiją ir netrukus tapsiantį stoikų mokytoju, Musonijus Rufusas



Kai Epiktetas vėliau įgijo laisvę, jis pradėjo dėstyti filosofiją Roma , tapęs vienu iš svarbiausių kada nors gyvenusių stoikų filosofų ir mokytojų. Stoicizmas paskatino naują filosofinę kultūrą, kurioje žmogaus suvokimas buvo tikro žinojimo, laimės ir ramybės centras.

1. Valdymo dichotomijos supratimas

Platono akademija Rafaelis

Atėnų mokykla, vaizduojanti Platoną (kairėje centre) ir Aristotelį (centre dešinėje), Rafaelis, 1509 m., per internetinę meno galeriją



Epiktetas, galbūt labiau nei kiti to meto stoikai stoikų principui suteikė didžiulę reikšmę kontrolė . Epiktetui svarbiausia žmonių užduotis yra žinoti, kas yra ir kas ne jų valdžioje.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Suprasti valdymo dichotomiją turėjo suprasti, kad:

  1. Yra dalykų, kuriuos žmogus gali kontroliuoti; nuomonė, tikslai, norai, reakcijos, nepasitenkinimas, mūsų pačių reikalai;
  2. Yra dalykų, kurių žmogus negali kontroliuoti; išorinės būsenos, prigimtis, kūnas, nuosavybė, reputacija, kitų žmonių reakcija ir nepasitenkinimas;
  3. Mes negalime kontroliuoti nieko kito, pavyzdžiui, kitų žmonių elgesio su mumis arba to, ką jie galvoja apie mus;
  4. Kad būtume laimingi, turėtume sutelkti dėmesį tik į dalykus, kuriuos valdome, būtent į savo reakcijas ir reakciją į situacijas pasaulyje.

„Žmonių tikslas yra gyventi pagal gamtą, sutinkant su pasaulio dizainu...“

jaunas piemens tapyba cuyp

Jaunieji ganytojai su karvėmis, Aelbertas Cuypas, apytiksliai. 1655–60, per Met muziejų.

Kai žmonės supranta, kas yra jų kontrolė ar ne, jie gali pasiduoti išoriniams įvykiams ir situacijoms, vykstančioms pasaulyje. Situacijose, kurių žmogus nekontroliuoja, gali kontroliuoti tik jų reakciją ir reakciją į tai. Galima pasirinkti, ar įvykis jus sutrikdys, arba priimti įvykį.



„Pagrindinė gyvenimo užduotis yra tiesiog tokia: identifikuoti ir atskirti dalykus, kad galėčiau aiškiai pasakyti sau, kurios yra išorinės aplinkybės, kurių aš nevaldau ir kurios yra susijusios su pasirinkimais, kuriuos iš tikrųjų valdau“.
Epiktetas, Diskursai

Epikteto stoicizmas nebuvo siekis išvengti nemalonių ar nepalankių situacijų gyvenime, nes tai, žinoma, neįmanoma. Kalbama apie gebėjimą ištverti tokius dalykus be trikdžių. Kai kažkas mūsų nekontroliuoja: Būkite pasirengę pasakyti, kad jums tai nieko (Epiktetas, Diskursai ).

Stoicizmas buvo savęs suvaldymo ir išminties įrankis. Skirtingai nuo kitų filosofijos to amžiaus, nereikėjo dalyvauti akademiniuose tyrimuose, siekiant surasti vertę ir žmogiškąją laimę, tikslas buvo gyventi pagal gamtą, suderinant su pasaulio dizainu.



2. Epikteto žinyno skaitymas

Epikteto knygos viršelis

Enchiridion, Epikteto vadovas.

Epiktetas išsiskyrė tuo, kad naudojo įsimintinas ir patrauklias frazes, kurios vėliau buvo sudarytos Encheiridionas , dažnai žinomas kaip Epikteto vadovas. Tiesa, daugelio stoiškų minčių ir pamokymų turinį galima perskaityti per kelias minutes, bet apmąstyti visą gyvenimą.



Epikteto vadovo mokymai išprovokavo radikalų pokytį žmonių požiūriui į pasaulį ir bendraujant su juo, o pagrindinis mokymas buvo tas, kad žmonės gali rasti tikrą laimę tik priimdami viską, kas vyksta su mumis, ir net priimdami viską, kas vyksta visame pasaulyje. .

Epiktetas mokė, kad žmonės neturėtų turėti troškimų ar baisių dėl išorinių įvykių, kurių mes negalime kontroliuoti, nes tai yra prastas laiko panaudojimas ir nėra tikslo siekiant gyventi dorai ir laimingai.



Kai žmonės nesuvokia ar nesupranta valdymo dichotomijos sąvokos, Epiktetas sako, kad šie žmonės bus nuteisti gyventi nepasitenkinimą ir nelaimę:

„Jei tu laikysi tai, kas ne tavo, kaip tavo, turėsi priežastį dejuoti, būsi neramus protas ir kaltės tiek dievuose, tiek žmonėse.
(Enchiridionas)

Epiktetas toliau sako:

Nereikalaukite, kad viskas vyktų taip, kaip norite, bet palinkėkite, kad atsitiktų taip, kaip atsitiktų, ir jums seksis gerai.

3. Žmonės yra mirtingos, racionalios būtybės

filosofai atrodo užtemimas

Du filosofai, stebintys užtemimą, Pierre'as Brebette'as, 1615–1642 m., per Met muziejų.

Epikteto filosofijos pagrindas yra jo idėjos apie tai, kas yra būti žmogumi, tai yra būti mirtinga racionali būtybė.

Epiktetas sako, kad žmonės yra racionalūs, o tai suteikia mums galimybę panaudoti įspūdžius atspindinčiu būdu. Kaip ir gyvūnai, žmonės naršo po pasaulį akimirksniu suvokdami juos supančią aplinką ir aplinkybes, tačiau žmonės taip pat turi pritarimo gebėjimą. Sutikimo gebėjimas leidžia žmogui ne tik reaguoti į išorines aplinkybes, bet ir ištirti jo įspūdžio turinį. Įspūdžių naudojimas leidžia žmonėms nustatyti, ar aplinkybė yra teisinga, ar klaidinga, palanki ar nepalanki.

Epikteto nuomone, mūsų neturi trikdyti ar trikdyti išoriniai įvykiai. Išorinės situacijos tampa „geros“ arba „blogos“ tik tada, kai mūsų sutikimo gebėjimas mums sako, kad jos yra geros arba blogos.

Žmones trikdo ne daiktai, o principai ir supratimai, kuriuos jie formuoja apie daiktus.
Epiktetas, Encheiridionas

Jei nepalankios aplinkybės, į kurias atsidūrėte, jūsų nekontroliuoja, galbūt tai įvykis gamtoje ar kieno nors kito veiksmas jūsų atžvilgiu, turite tvirtai pasakyti sau, kad tai nesvarbu.

Kai kuris nors žmogus tau kenkia arba blogai apie tave kalba, atmink, kad jis elgiasi ar kalba manydamas, kad tai yra jo pareiga... kiekviena proga pasakykite: jam taip atrodė.
Epiktetas, Encheiridionas

Tikėtis, kad gyvenimas praeis be nieko blogo, reiškia būti kvailiu. Dar kvailiau būti trikdomam ir trikdomam įvykių, kurių negali kontroliuoti. Tai suprasti yra raktas į laimingą gyvenimą.

4. Pasiekimas Apatija : Laisvė nuo aistrų

nustatyti asignavimus

Imperatorius Markas Aurelijus kartu su Epiktetu ir Seneka buvo viena iš pirmaujančių stoikų filosofijos figūrų per Alamy nuotrauką.

Bet ką daryti, kai mums nutinka geri dalykai? Ar mums leidžiama tai vertinti kaip „gerą“ ir jausti laimę? Epiktetas mokė, kad net teigiamos emocijos ir palankios situacijos gali aptemdyti mūsų sprendimą ir atitraukti mus nuo tikrųjų tikslų ir vertybių. Vietoj to turėtume siekti gyventi proto būsenoje, vadinamoje apatija.

Epiktetui dalis racionalios būtybės gyvenimo buvo ir laisvas nuo aistros, dar žinomas kaip gyvenimas apatijos būsenoje.

Apatheia nėra abejingumas žmonėms ar pasauliui; kalbama apie kančios vengimą. Kančia gali kilti, kai neteisingai įvertiname išorines aplinkybes, tokias kaip turtas ir sveikata etiškai gerai , bet šie dalykai neatneša tikros dorybės ar laimės. Laimė atsiranda viduje, kai priimame dalykus tokius, kokie jie yra, be sprendimo ir skiriu laiko tik tiems dalykams, kuriuos gali valdyti – savo vertybėms, tikslams ir reakcijoms.

Epikteto stoicizmas neneigė, kad galime jausti džiaugsmą ir teigiamas emocijas, tačiau, kaip ir daugeliui to meto senovės filosofų, buvo svarbu nenukrypti nuo kitų. hedonistiniai malonumai ir pagundos .

Epiktetas mokė, kad negalime turėti pasaulietiško gyvenimo, pagrįsto išoriniais pasitenkinimais, ir filosofinio gyvenimo, kuriame laimė kyla iš vidaus.

5. Dedikacija trims topojams

filippo pedrini alegorija dorybės tapyba

Dorybės alegorija triumfuoja prieš Vice, kurią sukūrė Filippo Pedrini (1763–1856), per Sotheby’s.

Jo diskursus Epiktetas aprašo tris veiklos kategorijas, padedančias žmonėms įgyvendinti savo stoiškus principus. Topoi (studijų sritys) yra praktiniai pratimai, kuriuos sėkmingai atlikus, žmonės galės pasiekti eudaimôn („laimingą“) gyvenimą.

‘’ Yra trys studijų sritys, kuriose turi būti apmokytas žmogus, kuris bus geras ir kilnus. Tai susiję su troškimais ir pasibjaurėjimais, kad jis niekada nesugebėtų gauti to, ko trokšta, ir nepakliūtų į tai, ko vengtų. Tai, kas susiję su impulsu veikti ir neveikti, ir apskritai su tinkamu elgesiu; kad jis galėtų elgtis tvarkingai ir gerai apgalvojęs, o ne neatsargiai. Trečiasis yra susijęs su laisve nuo apgaulės ir skubotų sprendimų, ir apskritai su tuo, kas susiję su sutikimu“.
(3.2.1–2 diskursai)

I. Norų disciplina

Troškimo disciplina yra žinoti, kas yra tikrai gera ir dora, ir trokšti tik tų dalykų. Kai žmonės trokšta dalykų, kurie nėra tikrai geri ar dorybingi, jie bus nuvesti į nelaimę, liūdesį ir nerimą. Reikėtų vengti aistrų ir troškimų, kurie randami išoriniuose dalykuose ar situacijose, nes tai tik sukels kančią ir nusivylimą.

Apie tai Epiktetas sako: „Kai matau nerimaujantį vyrą, sakau: ko tas žmogus nori? Jei jis nenorėjo to, kas nėra jo galioje, kaip jis galėjo jaudintis?“ Diskursai 2.13.1)

Cicerono kalba, puolanti katiliną Romos Senate

Hanso W. Schmidto „Cicerono kalba, puolanti Catiliną Romos Senate“, 1912 m. per Meibohm Fine Arts.

II. Veiksmų disciplina

Veiksmų disciplina yra susijusi su mūsų impulsais veikti ir neveikti bei suprasti, kad mūsų veiksmų pasekmes ne visada galime kontroliuoti.

Kaip ir lankininkas, šaudantis į taikinį, mes turime mažiau rūpintis rezultatu ir labiau rūpintis veiksmo kokybe:

Paimkime atvejį, kai užduotis yra šaudyti ietimi ar strėle tiesiai į kokį nors taikinį. Pagrindinis žmogaus tikslas yra padaryti viską, ką gali, kad šaudytume tiesiai, ir tas pats pasakytina apie mūsų galutinį tikslą. Tokiame pavyzdyje reikia daryti viską, ką gali, šaudyti tiesiai; vis dėlto reikia padaryti viską, kas įmanoma, kad būtų įvykdyta užduotis, kuri iš tikrųjų yra galutinis tikslas. Lygiai taip pat yra su tuo, ką mes vadiname aukščiausiu gyvenimo gėriu. Iš tikrųjų pataikyti į taikinį, kaip sakome, reikia būti pasirinktam, bet neieškotam.
( Ciceronas , baigiasi)

Lankininkas daro viską, ką gali, kad šautų gerai, suprasdamas, kad geriausia, ką gali padaryti. Stoikas lankininkas stengiasi šaudyti puikiai, tačiau nenusivils, jei šūviui nepavyks pataikyti į taikinio centrą.

greitas šuo puola priešą

Swift Dog smogė priešui, Swift Dog, apytiksliai. 1880 m. per Met muziejų.

III. Sutikimo disciplina

Remdamasis savo „įspūdžių“ samprata, Epiktetas mokė, kad Sutikimo disciplina yra mūsų įspūdžiams taikomas pratimas, kurio metu interpretuojame ir vertiname pasaulį ir išorines situacijas.

Turėtume elgtis taip, kad netaptume subjektyvių įspūdžių aukomis, kad būtume laisvi nuo apgaulės ir neapgalvotų sprendimų, kaip elgtis pirmosiose dviejose disciplinose.

„Trečioji studijų sritis yra susijusi su sutikimu ir tuo, kas yra tikėtina ir patrauklu. Nes, kaip ir Sokratas sakydavo, kad mes neturime gyventi neištirto gyvenimo [žr. Platonas, Atsiprašymas 38a], todėl taip pat neturėtume susitaikyti su neišnagrinėtu įspūdžiu, o sakyti: „Sustok, leisk man pamatyti, kas tu esi ir iš kur ateini“. , kaip sako naktinis laikrodis: „Parodyk savo žetoną“.
(Epiktetas, Diskursai )

Ar Epikteto stoicizmas aktualus šiandien?

elgesio ciklas

Pagrindinis kognityvinio elgesio modelis, 2006 m., per Semantic Scholar

Daugiau nei 500 metų stoicizmas buvo vienas įtakingiausių filosofinių judėjimų Romos pasaulyje. Nuo Renesanso iki pat XIX a. buvo manoma, kad stoikų idėjos buvo viena iš svarbiausių senovės įtakos Europos etikai.

Tarp filosofų, kuriuos neabejotinai įkvėpė stoicizmas Augustinas , Dekartas , Spinoza , Leibnicas , Adomas Smitas , Davidas Hume'as ir Kantas.

Šiandien Epikteto minčių įtaką kontrolei galime pamatyti pasitelkdami psichologinius pervertinimo, minčių pertvarkymo ir kognityvinės elgesio terapijos metodus. Šių metodų tikslas – padėti asmenims sustiprinti teigiamus mąstymo modelius ir elgesį, reikalingą suvokiant, kas yra žmogaus viduje arba už jo ribų.

Susitelkimas į tai, ką galite kontroliuoti, būtent į savo reakcijas ir atsakymus, yra galingas įrankis, padedantis niekada netapti savo aplinkybių auka. Priimant, kad viskas yra taip, kaip yra, laimė randama individo vidinės ramybės būsenoje. Ši vidinė ramybė ir priėmimas leis žmonėms gyventi harmonijoje nenuspėjamame pasaulyje, o ne su juo kariauti.