Art

6 pagrindinės islamo architektūros charakteristikos

  islamo architektūros ypatybės





Islamo architektūra yra terminas, vartojamas kelių valstybių statybos tradicijoms nuo VII amžiaus, kur islamas buvo pagrindinė religija arba didelė kultūrinė įtaka. Nors islamo architektūra paprastai siejama su religiniais pastatais, ji apima tvirtoves, rūmus, kapus, viešuosius pastatus, pvz., mokyklas, ir mažesnius statinius, tokius kaip fontanai, viešosios pirtys ir namų architektūra. Kartu su islamo religija ji išplito iš Arabijos pusiasalio ir Artimųjų Rytų visame pasaulyje, įtraukdama ir paveikdama įvairias kultūras. Su aukštais minaretais, pasaga ir smailiomis arkomis, muqarnas skliautai ir dekoratyvinės detalės, islamo architektūra įnešė unikalų indėlį į architektūros istoriją. Remiantis Uolos kupolo, Tadžmahalo ir Alhambros pavyzdžiais, jo tradicija tęsiasi ir šiandien.



Islamo architektūros raida

  islamo architektūra kalifų rūmai Mšata Amanas
Kalifo rūmų fasadas Mschatta, netoli Amano, 743-4, per Islamo meno muziejų Berlyne

Tiesiog kaip Islamo menas Apskritai islamo architektūra apima platų stilių, dizainų ir konstrukcijų spektrą tiek pasaulietinių, tiek religiniai pastatai islamo visuomenėse. Ankstyviausia islamo architektūra buvo paimta iš esamų stilių ir kitų šiuolaikinių statybos tradicijų modelių, juos toliau plėtojant ir įnešant naujų elementų į architektūros istoriją.



Pirmosiomis kartomis po pranašo Mahometo mirties islamo architektūros stiliaus pastatų nebuvo daug. Pirmieji kalifai po Pranašo mirties išplėtė Islamo valstybę už Arabijos pusiasalio į kitų kultūrų žemes. Rašidūnų ir Umajadų kalifatų išsiplėtimas pradėjo kultūrinės asimiliacijos, augimo ir esamų tradicijų atnaujinimo procesą.

Netrukus islamo stilius atsirado iš lokalizuotų Egipto, Bizantijos ir Sasanijos modelių. Šiam stiliui būdingas tvarkingas pasikartojimas, spinduliuojančios struktūros ir ritminiai raštai. Kitos svarbios savybės yra kolonos, prieplaukos ir arkos, sutvarkytos ir susipynusios kintančiomis nišomis ir kolonadomis. Nemažai Bizantijos įtaka galima pamatyti islamo paminkluose kaip Uolos kupolas ir Qasayr ‘Amrah pirtys. Sasanian Persia taip pat turėjo formuojančią įtaką islamo menui, suteikdama tokius palikimus kaip palikti (vienos pusės atvira įlanka) ir chahartaqs (kupoliniai kioskai).



1. Sakralinė architektūra: mečetės

  islamo architektūra mihrabo maldos niša kashan
Mihrabas (maldos niša) iš Kašano, Iranas, 1226 m. per Islamo meno muziejų, Berlyną



Islamo šventyklos vadinamos mečetėmis, arba mečetė arabų kalba ir yra naudojamos kaip maldos, švietimo ir apmąstymų vietos. Bendras mečetės bruožas yra atviras kiemas, etapas , skirtas dideliems gyventojams laikyti, ir didelis fontanas, naudojamas ritualiniam valymui. Vienas iš labiausiai atpažįstamų mečetės architektūros aspektų yra minaretas , bokštas, iš kurio skelbiamas kvietimas melstis ir vizualiai primenantis apie islamo buvimą. Dauguma mečečių turi vieną ar daugiau kupolų, vadinamų kupolas arabų kalba. Jie buvo pritaikyti iš Bizantijos architektūros ir buvo simbolinis dangaus skliauto vaizdas.



Mečetės viduje pagrindinis elementas yra mihrab , niša sienoje, nurodanti kryptį į Meką, kurios link meldžiasi visi musulmonai. Arabiškai vadinama kryptis link Mekos kibla . Vadinasi, mihrab dedamas į a kibla siena, kuri yra puošniausiai papuošta mečetės zona.



Netrukus įvairių tipų mečetės atsirado. Seniausias stilius, įkvėptas Mahometo namų, buvo hipostiliaus mečetė, geriausiai pavaizduota Didžiojoje Kairouano mečetėje. Tai didelė, stačiakampė mečetė su didele sale, paremta kolonomis ir didele vidine erdve etapas . Interjerą apibūdinantis kolonų miškas apibrėžė hipostilės tipą.

XI amžiuje atsirado keturių ivanų mečetė. An palikti yra skliautuota erdvė, kuri iš vienos pusės atsiveria į kiemą. Didžiojoje Isfahano mečetėje kiekviena kiemo siena yra išskirta monumentalia skliautuota sale arba palikti . Nepaisant to, kad XXI amžiuje jis vis dar buvo populiarus, keturių iwanų tipas buvo retai naudojamas Osmanų imperija . Po to, kai Konstantinopolio žlugimas 1453 m. Hagia Sophia tapo pavyzdžiu centralizuotai suplanuotoms mečetėms. Nors šie trys tipai yra labiausiai paplitę, yra daug įvairių regioninių stilių, ypač Kinijoje, Afrikoje ir Indonezijoje.

2. Madrasa

  gumustekin madrasa bosra architektūra
Gumustekin Madrasa, Bosra, 1136, per selcuklumirasi.com

Madresa yra pastatas, kuris veikia kaip islamo mokslų mokymo įstaiga. Manoma, kad turkai seldžiukai pastatė seniausias medreses XI amžiaus Irane. Dizainas buvo gautas iš šiuolaikinių namų planų arba Budizmo mokymo struktūros , žinomas kaip piktas , kuris išliko Afganistane ir Vidurinėje Azijoje.

Seniausia išlikusi medresa yra Gumushtutigin Madrassa Bosroje, pastatyta 1136 m. Tai nedidelė konstrukcija su kupolu kiemu ir dviem šoniniais kiemais. ivanai . Tačiau dauguma ankstyvųjų medresų randama Anatolijoje, kur yra du pagrindiniai tipai, pagrįsti atviru arba uždaru kiemo pastatu. Medresės su kupolu paprastai yra mažesni pastatai, o su atviru kiemu paprastai yra didesni ir centriniai ivanai apsuptas arkadų.

Pirmosios Egipto medresės datuojamos po 1160 m., kai į šalį sugrįžo sunitų ortodoksija. Egipto medresų reikšmė yra keturių ivanų planas, kur kiekvienas palikti atstovavo vienai iš keturių ortodoksų teisės mokyklų. Vėliau šis dizainas paplito kitose šalyse ir jį galima pamatyti Bagdado Mustansriya Madrassa. Kitas svarbus pokytis, įvykęs Egipte, yra medresa, kuri tapo dominuojančia architektūrine forma, o mečetės priėmė keturių ivanų planą. Vėlesniais laikotarpiais medrese studentams netgi buvo teikiamos nakvynės ir darbo vietos.

3. Islamo piligrimystės vietos: Kaaba

  puiki mečetės mekos keraminė plytelė
Plytelė su Didžiąja Mekos mečete, XVII a., per Walters meno muziejų Baltimorėje

Vienas iš penki islamo ramsčiai yra hadžas, labiausiai žinoma islame piligriminė kelionė. Tai laikoma pareiga visiems musulmonams, kurie yra geros sveikatos ir gali sau leisti kelionę į Meką. Vyksta per mėnesį Dhu al-Hijjah , jį sudaro daugybė ritualų, kurie padėjo formuoti kai kurių švenčiausių islamo erdvių architektūrą.

Pagrindinis Hajj ir švenčiausios islamo šventovės tikslas yra Kaaba, arabiškai reiškiantis „kubą“: kvadratinis pastatas, uždengtas šilko ir medvilnės šydu. Piligrimai renkasi Masjid al-Haram kieme aplink Kaabą. Tada jie atlieka ritualą aplinkui , cirkuliuojantis aplink Kaabą, kurio metu jie tikisi pabučiuoti ir paliesti Juodąjį akmenį, įkomponuotą rytiniame pastato kampe. Nors Kaaba egzistavo ikiislamo laikais, musulmonai tiki, kad Abraomas ir Ismailas ją sukūrė.

Pagal tradiciją iš pradžių tai buvo paprasta stačiakampė konstrukcija be stogo. Virš žemės lygio buvo pakeltos durys, kad šventykla būtų apsaugota nuo įsibrovėlių ir potvynių. Manoma, kad įterptą Juodąjį akmenį Abraomui padovanojo arkangelas Gabrielius. Per visą istoriją Kaabos apylinkės buvo plečiamos, kad tilptų vis didėjantis piligrimų skaičius. Netrukus aplink atvirą aikštę, kur stovi Kaaba, buvo pastatytos kolonados, o kiti svarbūs paminklai buvo įtraukti į šventovę. Septintame amžiuje Kaaba buvo padengta kiswa , juodas audinys keičiamas kasmet per Hajj.

4. Pasaulietinė islamo architektūra

  žiemos priėmimo kambarys Damasko rūmų rekonstrukcija
Damasko rūmų žiemos priėmimo kambario rekonstrukcija, 1707 m. per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Skirtingai nuo religinės architektūros, islamo religija pasaulietinėje architektūroje neatnešė naujų pokyčių. Priešingai, politiniai ir socialiniai poslinkiai nulėmė islamo architektūros pažangą. Trys veiksniai reikšmingai prisidėtų prie naujos pasaulietinės architektūros ankstyvųjų islamo kalifatų užkariautose žemėse. Dėl sukaupto turto, darbuotojų ir intelektualų Sirijoje ir Irake iškils nauja rūmų architektūra. Didelė reikšmė buvo teikiama miestų gyvenimui ir prekybai, todėl visame islamo pasaulyje, nuo Maroko iki Kinijos, buvo įkurti nauji miestai. Galiausiai teritorijos nuo Viduržemio jūros vakaruose ir Indijos į rytus buvo sujungtos į vieną kultūrą.

Khirbat al-Mafjar arba Hishamo rūmai yra puikus tokio tipo islamo architektūros pavyzdys. Jį sudarė kvadratinis pastatas su įmantriu įėjimu, uždaru kiemu ir keletu kambarių arba salių, išdėstytų per du aukštus. Atrodo, kad nedaugelis iš šių kambarių atlieka kokią nors identifikuojamą funkciją. Tačiau, esant Khirbat al-Mafjar , buvo nustatyta privati ​​oratorija, didelė posėdžių salė ir prieškambaris, vedantis į požeminį baseiną. Pagrindinė sosto patalpa buvo antrame aukšte virš įėjimo. Jo planas nežinomas, bet tikriausiai buvo panašus į išlikusias QaṣrʿAmrah ir Mshatta sosto patalpas arba priėmimo sales, kurias sudarė trijų koridorių salė, besibaigianti apside, panašiai kaip senovės Romos bazilikos.

5. Laidotuvių islamo architektūra

  sultono sandžaro kapas Turkmėnistanas
Sultono Sanjaro kapas Turkmėnistane, XII a., per islamicarchitectureheritage.com

Korane yra įvairių nuorodų apie islamo laidojimo ritualus, iš kurių svarbiausia aprašyta Qabil ir Habil (Kaino ir Abelio) istorijoje. Įskaitant daugybę ritualų, pasak šariatas , musulmonai privalo laidoti savo mirusiuosius po žeme. Nors yra tam tikrų atsitiktinumų tarp skirtingų islamo mąstymo mokyklų kapų statymas ir kapų lankymas , šios pirmykštės tradicijos tęsėsi islame.

Laidotuvių statyba apėmė architektūrines demonstracijas, kurių metu buvo sukurtos įvairios konstrukcijos, dizainai, dekoracijos ir įvairios meno bei amatų pritaikymo galimybės. Remdamiesi reikšmingumu ir ritualinėmis praktikomis, žmonės vis dažniau statydavo kapų konstrukcijas. Islamo laidojimo architektūra suteikia mums įvairių mauzoliejų. Imamo al-Shafi'i mauzoliejus, mameluko ​​sultono Qaytbay laidojimo kompleksas Kaire ir Fatimah al-Ma'sumah šventovė Kume Irane – visa tai demonstruoja tipišką islamo meno įvairovę.

Viena iš svarbiausių vietų visiems musulmonams yra pranašo Mahometo kapas Medinoje. Šiandien ji yra Al-Masjid an-Nabawi arba Pranašų mečetėje, kuri anksčiau buvo Mahometo namai. Sultonas Qalawoon al-Saalihi pirmasis pastatė medinį kupolą virš kameros 1279–1280 m.

6. Islamo architektūros įtaka Europoje

  islamo architektūra lubos cappela palatina palermo
Cappella Palatina lubos Palerme, XII a., per Sicilijos stebuklus

Nuo seniausių istorijos momentų Viduržemio jūra buvo ta vieta, kur bendravo skirtingos kultūros . Ryškiausia islamo ir europiečių sąveikos ir mainų vieta buvo Maurų Ispanija , kurį valdė Omejadų kalifato likutis. Kilęs iš Damasko Sirijoje, Umayyad inžinieriai atnešė architektūrinius elementus į Ispaniją VIII amžiuje ir pakartotinai panaudojo juos savo pastatuose, pavyzdžiui, Didžiojoje Kordobos mečetėje. Iš Ispanijos įgūdžiai ir stiliai perėjo į likusią Europą. Šiek tiek pagrindiniai gotikinės architektūros elementai , pavyzdžiui, smailia ir trilapio arka bei briaunoti skliautai, atsirado dėl islamo architektūros įtakos. Tiek smailią, tiek trikampę arką galima atsekti iki seniausių islamo pastatų, tokių kaip Uolos kupolas.

XII amžiuje Sicilija , egzistavo daugiakultūrė visuomenė, kuri maišėsi graikų, lotynų, arabų ir žydų kultūras ir tautas, valdoma normanų karalių. Svarbiausi normanų pastatai pasižymėjo daugiakultūrėmis savybėmis, be kitų architektūrinių ir meninių elementų, juose yra ir islamo architektūros elementų. Cappella Palatina bažnyčia Palerme buvo papuošta auksinėmis bizantiškomis mozaikomis tipiška krikščioniška maniera, tačiau navos lubos buvo padarytos m. muqarnas skliautas, nutapytas su puotų, muzikantų, šokėjų scenomis ir valdančiojo karaliaus, tikriausiai Roger II, kaip islamo kalifo, figūra.