Abelardas ir Heloise: Išskirtinė viduramžių meilės istorija

Viduramžiais pamaldumas veikė kaip neatskiriama visuomenės struktūros dalis. Krikščioniškos doktrinos laikymasis buvo būdas apsaugoti savo statusą šiame ir kitame gyvenime. Tiems, kurie neturėjo perspektyvų paveldėti žemę iš savo šeimos, vienuolinis gyvenimas ypač suteikė socialinį mobilumą, kuris anksčiau nebuvo pasiekiamas feodalinėje sistemoje.

Šio didžiulio religingumo ir santūrumo fone klestėjo Abelardo ir Heloise meilė. Net ir išsiskyrus, jų laiškai tęsėsi. Dėl daugybės rašytinių įrašų ši meilės istorija išliko ir šiandien, ir ji išlieka tokia intriguojanti, kokia gali būti bet kokia nelemtos meilės istorija. Teologas ir abatė mums rodo, kad, kad ir kas būtų, meilė randa kelią.

Meilė per amžius: Abelardas ir Heloise Endure

Meilė vystosi kartu su visuomene. Žvelgiant atgal į istoriją, lengva analizuoti meilę per šiuolaikinį objektyvą. XXI amžiuje įsipareigojimas ir partnerystė gali būti kertinis sėkmingos santuokos akmuo. Šiuolaikinėms poroms visiškai normalu siekti laimės pagal savo sąlygas. Pasirinkimai, tokie kaip būsto nuosavybė, karjera ir vaikų turėjimas, laikomi esminėmis asmens teisėmis.

Viduramžių įkarštyje didžioji dalis gyventojų buvo neraštingi, todėl į archyvus patenka mažiau dienoraščių ir asmeninių laiškų. Mūsų, kaip šiuolaikinių skaitytojų, apžvalgos taškai gali užgožti viduramžių masių išgyventas patirtis. Jeigu Henrikas VIII yra bet koks pavyzdys, matome, koks skirtingas buvo partnerystės ir santuokos kraštovaizdis. Tačiau Abelardui ir Heloise'ai jų meilė gali apalpti net šiuolaikinį skaitytoją.

Uždraustos meilės peizažas

Uždrausta meilė sužavi skaitytojus. Kliūtims įsimylėjėliams dar labiau atsiskiriant, jų ryšys ir vienas kito troškimas tik stiprėja. Pasakojimai apie žvaigždžių kertamą meilę yra vieni iš labiausiai žinomų. Įveikdami kliūtis skaitytojai jaučiasi užtikrinti, kad jų meilė taip pat gali ištverti be galo laimingai. Daugelio klasikinių tekstų veikėjai patiria didžiules fizines kančias, kad galėtų būti su mylimu žmogumi. Romeo gurkšnoti nuodus yra nedidelė auka, kurią reikia sumokėti, norint palydėti Džuljetą amžinajame pomirtiniame gyvenime. Hitklifui jo bado streikas veikia tik fizinį kūną; jo siela sugeba susijungti su Kotryna. Abiem poroms kūnas yra indas.

Nors mums sunku laikyti tokias sąjungas laimingomis, jos ir toliau kelia intrigą. Abelardo ir Heloise istorijos taip pat turi paralelių. Kol jie susituokė slapta ir susilaukė sūnaus, abu galiausiai pasiima vienuolyno priesaikos, o ne gyventi kartu. Abelardo ir Heloise santykiai peržengė fiziškumą. Jie tikėjosi padėti vienas kito sieloms toliau augti per teologiją ir pamaldumą. Per susilaikymą ir santūrumą jie toliau kurstė savo meilės liepsną.

Puikus mokslininkas ir žinomas mokytojas

Abelardas ir Heloise pirmą kartą susitiko 1115 m. Abelardui jau buvo apie 30 metų, teologijos ir filosofijos dėstymo karjeros viršūnėje. Sužavėtas Heloise, jis paklausė jos dėdės, ar galėtų būti jos mokytoju. Heloise buvo puiki savaime, laisvai mokėjo lotynų, graikų ir hebrajų kalbas, o tai tuo metu buvo labai neįprasta. Heloise dėdė Fulbertas tikriausiai buvo pamalonintas Abelardo prašymu priimti savo dukterėčią mokiniu. Mainais už Abelardo paslaugas jam buvo suteikta nakvynė tame pačiame name. Tačiau atrodė, kad Abelardas retai rengdavo naujas pamokas ir daugiausia dėmesio skyrė poezijai.

Kai jiedu daugiau laiko praleido kartu, jų romanas taip pat gilėjo. Jie buvo niekšiški, pamažu vis drąsiau reikšdami savo meilę. Jos dėdė nebegalėjo nekreipti dėmesio į meilę, kuri užsimezgė tarp judviejų.

Heloise buvo atvežta į Abelardo sesers namus pagimdyti jų sūnų. Jis bus pavadintas Astrolabe, kuris buvo daugiafunkcis astronominis įrankis, matuojantis saulės, planetų ir žvaigždžių vietą. Šis vardas yra subrendęs su metaforiniu atgarsiu, o tai rodo, kad porai prireikė šiek tiek laiko apsvarstyti savo sūnaus vardą. Didžiąją jo gyvenimo dalį pagrindinė Astrolabės globėja buvo Abelardo sesuo. Jo tėvai grįžo prie savo karjeros bažnyčioje.

Fallout

Kadangi Abelardas viduramžiais buvo nepaprastai garsus veikėjas, gimė jų vaikas iš santuokos turėtų rimtų pasekmių. Heloise dėdė buvo įsiutę ir manė, kad kastracija yra vienintelė tinkama galimybė. Abelardas taip pat maldavo ištekėti už Heloise, tačiau ji buvo griežtai prieš sąjungą. Abelardo ir Heloise stabai buvo filosofai, dažnai gyvenę celibate. Santuoka daugeliu atžvilgių tik dar labiau trukdytų jų, kaip mokslininkų, karjerai. Galiausiai jie susituokė slapta. Šios sąjungos varomoji motyvacija yra spėlionių objektas, tačiau galbūt jų santuoka buvo dėl jų sūnaus.

Abelardas galiausiai bus kastruotas, o Heloise ištremta į vienuolyną. Kastracija kaip bausmė buvo gana įprasta. Kitas ankstyvųjų krikščionių mokslininkas, Origenas, garsiai kastravo save, kad dar labiau atitiktų asketišką gyvenimą. Tiesą sakant, kai kurioms vienuolių sektoms buvo būdinga izoliuotis savo pasirinkimu ir būti sumišusiam. Iš esmės, kuo stipresnis buvo nepritekliaus jausmas, tuo arčiau buvo apleisti fizinį kūną ir nušlifuoti sielą pakilti į dangų. Viename rankraštyje randame net vienuolę, liudijančią kastraciją. Jos rankos verčia mus susimąstyti, ar ji meldžiasi, ar ištikta šoko.

Vienuolinis gyvenimas

Heloise taps vienuole Argenteuil mieste, o Abelardas – vienuoliu Sen Deni . Būtent per tuos metus, kai jie skiriasi, turime didžiausią jų nuolatinio susirašinėjimo įrašą. Jiedu toliau rašė vienas kitam, nors kai kurie laiškai buvo prarasti per visą istoriją.

Garsioji iliuminacija taip pat vaizduoja Abelardą ir Heloise kartu. Jį galima rasti Romanas de la Rose , kuriame pasakojama alegorinė pasaka apie meilužį, kuris bando nuskinti vieną rožės žiedlapį. Rožė laikoma siena aptvertame sode, o pagrindinis veikėjas turi įveikti tokias kliūtis kaip šmeižtas, baimė ir priverstinis susilaikymas, kad susijungtų su savo meile. Eilėraštyje pagrindinis dėmesys skiriamas beatodairiškam įsimylėjėlių naivumui, pakliuvusiam į savo pačių viską slegiančius troškimus. Tačiau aukščiau esančioje nuotraukoje pavaizduota Abelardas ir Heloise, besimėgaujantys vienas kito draugija, galbūt kalbantis. Heloise, apsirengusi kaip benediktinų vienuolė, atrodo linksma. Kūrėjas gali bandyti sugretinti įkyrios meilės spąstus su ilgalaike Abelardo ir Heloise partneryste.

Iš jų laiškų galime suprasti, kad Heloise ir Abelard tęsė savo susirašinėjimą visą savo gyvenimą. Heloise pakils per vienuolyno gretas, net paprašydama Abelardo pasidalyti tekstai jos moksliniams darbams. Abu partneriai ir toliau sėkmingai dirbtų savo atitinkamose srityse, taip pat visą gyvenimą palaikytų ir bendrautų vienas su kitu.

Abelardas ir Heloise buvo įamžinti

Abelardą galiausiai priims Petras Garbingasis ir paskutinius savo gyvenimo metus gyvens Cluny abatijoje. Jis bus palaidotas Paraklete, kur Heloise buvo abatė. Ji taip pat parašys laišką Petrui Garbingajam, užtikrindama, kad Abelardo siela būtų visiškai išteisinta, ir paklaustų apie jų sūnaus vaidmenį bažnyčioje. Heloise mirs maždaug po dvidešimties metų. Šiandien jiedu vadina Père Lachaise kapines Paryžiuje savo paskutine poilsio vieta; Abelardas ir Heloise yra palaidoti vienas šalia kito.

Vienas iš paskutinių Abelardo darbų yra jo autobiografija. Pavadintas, Nelaimių istorija, jis įgauna ilgos raidės formą, kuri veikia kaip autoportretas, remdamasis Augustino raštu Išpažintys. Savo laiškuose jis apmąsto, kiek jis buvo apleidęs filosofiją garbinimas Heloise. Atrodytų aišku, kad abu liko vienas kitu įsimylėję iki pat pabaigos.

Daugeliui porų „kol mirtis mus išskirs“ reiškia galutinį įsipareigojimą. Išsamūs jų raštai ir gerai dokumentuotas gyvenimas galime pažvelgti atgal į laiką ir įsivaizduoti jų meilę vienas kitam. Matome, kaip Abelardo ir Heloise meilė ištvėrė, nepaisant kliūčių. Žinoma, tai amžių meilės istorija.