Actekų imperijos šlovės valdant Montezuma

Kai galvojame apie senovės actekų imperiją, į galvą gali ateiti monumentalių šventyklų, nuožmių karių ir ritualinių aukų vaizdai. Nors tai buvo elementai, svarbūs senovės civilizacijai, pasirodo, kad šioje kultūroje yra daug daugiau. Rašytiniai įrašai ir archeologiniai įrodymai parodė, kad kai ispanų konkistadorai pirmą kartą susitiko su actekų valdovu Montezuma, actekai buvo sudėtinga visuomenė, turinti didelių mokslo, meno ir ekonomikos pasiekimų.

Norėdami susidaryti išsamesnį actekų imperijos vaizdą, pradėsime nuo pradžių – jų kilmė ir kaip jie tapo politine galia iki galutinio jų žlugimo ir paliktų kultūrinių įrodymų.

Actekų kilmė

Šiuolaikinė Meksika yra regionas, kurio istorija siekia tūkstančius metų, o kelios kultūros klestėjo jau seniai Ispanijos kontaktas . Bene garsiausia iš šių kultūrų yra Actekai . Nors apie actekų kilmę sklando mitai, manoma, kad jų kultūra atsiskyrė nuo Azcapotzalco žmonių XIII amžiuje prieš Kristų ir apsigyveno šiuolaikinėje Centrinėje Meksikoje ir Gvatemaloje.

Šie naujai nepriklausomi žmonės sudarė koaliciją su Texcocos ir Tacubas, pradėdami plėtros kampaniją daugelyje Mezoamerika . Iki to laiko, kai ispanai atvyko XVI amžiuje, actekai kontroliavo daugiau nei 370 miestų-valstybių. Jų visuomenė buvo sudėtinga ir socialiai susiskaldžiusi, su apibrėžta bajorija, kuri apėmė valdovą, kunigus ir kariuomenę. Nors gyventojai buvo nustumti į darbą, jie lankė mokyklas ir buvo mokomi, kad padėtų tobulinti savo įgūdžius. Visi piliečiai buvo išsilavinę religijos, savo kultūros istorijos ir Nahuatl , jų rašytinė kalba.

Pirmasis ispanų kontaktas

Savo laiškuose imperatoriui Karoliui V ispanų tyrinėtojas Hernanas Kortesas išsamiai rašė apie tenochtitlan , actekų sostinė. Įspūdingas didmiestis buvo pastatytas Tetzcoco ežero saloje, dabartinio Meksiko miesto vietoje. Ispanijos kontakto metu šiame mieste gyveno apie 200 000 žmonių ir jis buvo vienas didžiausių pasaulio miestų. Kortesas rašė apie didžiulius tiltus į miestą, turgus, kuriuose parduodamos vietinės ir importuotos prekės, ir net specializuotas parduotuves, tokias kaip vaistininkai, kirpėjai ir restoranai.

Kortesas taip pat rašė apie svetingumą ir diplomatiją, kurią jis ir jo vyrai patyrė pirmą kartą apsilankę Tenočtitlane ir susitikę su actekų lyderiu Montezuma. Remiantis šiais laiškais, Montezuma labai stengėsi, kad Kortesas ir jo vyrai būtų patogiai per pirmąjį apsilankymą Tenočtitlane. Deja, nepaisant nuostabių dalykų, apie kuriuos jis pranešė Ispanijai, Cortésas nugalėjo Ispaniją Actekai ir beveik visiškai sunaikino didįjį Tenočtitlano miestą. Archeologų, istorikų ir kitų tyrinėtojų dėka galime suprasti tikrąjį Montezuma valdomos actekų imperijos spindesį.

Didžioji actekų architektūra

Pasak legendos, actekų karo dievas Huitzilopochtli liepė žmonėms pastatyti savo sostinę, kur jie pamatė erelį, tupintį ant kaktuso valgant gyvatę. XIV amžiaus pradžioje actekai matė būtent tokį vaizdą Texcoco ežero saloje. Jie toje saloje statė didįjį metropolį.

Pastatyti miestą, apimantį penkias kvadratines mylias saloje, nebuvo lengvas žygdarbis, todėl reikėjo išmanančių hidrologų ir architektų. Ispanijos kontakto metu miestas buvo padalytas į keturis sektorius, kurių kiekvienas turėjo savo paskirtį, taip pat centrinė zona, kurioje buvo pagrindinės šventyklos ir rūmai. Kiekvienas sektorius buvo atskirtas keliais, kurie sudarė kanalus vandens lygiui kontroliuoti.

Kai vanduo iš aplinkinio ežero buvo kontroliuojamas, actekų inžinieriai ir architektai dabar galėjo statyti būstus, šventyklas, piramides ir viešąsias erdves. Kaip galime įsivaizduoti, salos dirvožemis buvo purvinas ir minkštas, todėl ilgainiui konstrukcijos nuskendo. Prisitaikydami prie šios aplinkos, statybininkai laikui bėgant pastatus papildys sluoksnius, sukurdami daugiapakopes struktūras ir monumentalias piramides, kurios yra susijusios su actekais.

Naudodami vietines medžiagas actekų statybininkai naudojo įvairius architektūros stilius. Privatūs namai ir rūmai, viešosios aikštės, kamuolių aikštelės, šventyklos ir piramidės tuo metu apėmė actekų teritoriją. Namai gyventojams dažniausiai buvo statomi iš mūrinių plytų ir medienos, o monumentalesni rūmai, šventyklos ir piramidės buvo statomi iš kruopščiai išpjautų ir sutvarkytų akmens blokų.

Templo meras buvo pagrindinė actekų šventykla, o jos griuvėsius vis dar galima pamatyti šiuolaikiniame Meksiko mieste. Statybos prasidėjo tarp 1427 ir 1440 m. e. m. ir tęsėsi iki Ispanijos užkariavimo. Griuvėsiuose galima pamatyti skirtingus statybos etapus, ir atrodo, kad kiekvienas valdovas siekė pastatyti piramidę, kuri būtų pranašesnė už tai, ką pastatė jų pirmtakai. Bėgant metams į akmeninę piramidę buvo įtraukta vis daugiau sluoksnių, kurių kulminacija buvo dviguba šventykla piramidės viršuje.

Ši piramidė buvo pastatyta ant rytų-vakarų ašies ir tokios tikslios geometrijos, kad nuo vakarinių laiptų viršaus tarp dvynių šventyklų būtų galima matyti šventąjį Tlaloc kalną. Lygiadienio metu tarp šventyklų galima pamatyti net saulėtekį.

Žemės ūkis sudėtingoje aplinkoje

Actekai susidūrė su nemažai iššūkių, susijusių su žemės ūkiu, ypač jų sostinėje. Kadangi šis miestas buvo saloje, kilo potvynių, kuriuos reikėjo kontroliuoti, kad būtų išvengta erozijos. Salos miestą supančioje žemėje buvo per daug šlaitų, kad būtų galima remti žemės ūkį, todėl jie turėjo sugalvoti novatorišką maisto auginimo būdą – plaukiojančius sodus arba chinampas.

Šie plaukiojantys sodai buvo stačiakampiai sklypai, pastatyti ant ežero dugno su mediena, dirvožemiu ir augalinėmis medžiagomis. Žemė ir augalinė medžiaga buvo sluoksniuojama, kol sklypas buvo aukščiau vandens lygio, o sodą tvirtino pasodinti medžiai. Siekdami išvengti potvynių ir neišvengiamų ežero potvynių, actekų ūkininkai pastatė drėkinimo sistemas ir akvedukus, kad kontroliuotų vandens lygį soduose.

Taikydami šį naujovišką ir metodišką sodinimo būdą actekai sugebėjo pastatyti 30 000 akrų plūduriuojančių sodų. Gausiai drėkinant plūduriuojančius sodus buvo apsodinti įvairūs ir besisukantys augalai, siekiant apsaugoti dirvožemyje esančias maistines medžiagas. Šie plūduriuojantys sodai gali duoti net septynis derlius per metus, o tai puikiai padeda išlaikyti milžinišką actekų populiaciją rajone.

Chinampas tebeegzistuoja ir šiandien, tarnauja Meksikos, vieno tankiausiai apgyvendintų miestų pasaulyje, žmonėms. Šiuolaikinėse chinampose ūkininkai vis dar sodina kai kurias pagrindines actekų naudotas kultūras: kukurūzus, pupeles, moliūgus ir senovinį burnočius. Šie įspūdingi plūduriuojantys sodai buvo pripažinti kaip Pasaulinės svarbos žemės ūkio paveldo sistema JT.

Actekų menas

Savo sluoksniuotoje visuomenėje menininkai buvo gyventojų arba elito klasės nepriklausantys žmonės. Kol jie priklausė darbininkų klasei, jie buvo klasikiniai mokomi atitinkamų amatų. Metalo apdirbėjai, skulptoriai ir keramikai mokėsi iš pirmtakų perduotų metodų ir stilių bei perėmė naujas žinias iš savo amžininkų.

Valdant Montezumai, visoje imperijoje buvo sukurti įspūdingi aukso ir sidabro metalo dirbiniai. Daugelis šių metalo dirbinių grįžo į Ispaniją, kur didieji Renesanso menininkai pažymėjo savo nuostabų meniškumą. Nors daugelis šių gražių metalo dirbinių buvo išlydyti ir pakartotinai panaudoti kaip valiuta, yra keletas papuošalų, kurie tebeegzistuoja ir šiandien. Naudodami vaško liejimą ir filigrano tipo darbus, actekų metalo apdirbėjai sukūrė karolius, žiedus ir pakabučius.

Vadovaudamiesi nusistovėjusia mezoamerikietiška natūralaus akmens drožimo tradicija, actekų menininkai kūrė objektus ir skulptūras iš bazalto, nefrito ir visko, kas yra tarp jų. Skulptūros reprezentavo elementus, svarbius actekų gyvenimo būdui ir religijai, įskaitant pačius dievus. Kai kurios dievybių skulptūros buvo monumentalaus dydžio ir Ispanijos kontakto metu buvo nudažytos ryškiomis spalvomis.

Specialiai apmokyti keramikai kūrė darbus, reprezentuojančius jų kultūrai svarbius augalus ir gyvūnus. Nors skirtingais actekų imperijos laikotarpiais buvo pastebėti keli stiliai, Montezumos valdymo laikais menininkai, atrodo, pirmenybę teikė natūralistiniam stiliui. Per tą laiką visoje imperijoje buvo galima rasti keraminių jaguarų, erelių ir vėžlių skulptūrų. Kai kurie iš šių kūrinių buvo utilitariniai, o keli tebėra ir šiandien.

Montezumos valdymo metais actekų poetas buvo vadinamas a Tlamatinas , kuris išvertus reiškia „tas, kuris žino“. Šie poetai buvo išsilavinę mokslo srityje Actekų kalendorius , senovės dainas ir įrašytą jų kultūros istoriją. Šie poetai tardavosi tarpusavyje, kad patobulintų darbą, kurį vėliau deklamuodavo ceremonijose, banketuose ir vakarėliuose. Nors daugelis jų įrašytų kūrinių buvo sunaikinta per Ispanijos užkariavimą, kai kurie išlikę poetai deklamavo savo kūrinius ispanų broliams, kurie juos perrašė. Kai kurios iš šių transkripcijos, žinomos kaip kodai, vis dar egzistuoja. Šiuose kodeksuose taip pat yra actekų religijos, jų kultūros istorijos ir visuomenės aprašymas.

Actekai rėmėsi prekyba

Iš ataskaitų, kurias Hernán Cortés atsiųsdavo namo, ir jo šurmuliuojančių rinkų aprašymų, imperatorius Karolis V sužinojo, kad actekų ekonomika priklausė nuo prekybos. archeologai Tai patvirtino plačiai paplitę actekų juodo oranžinio stiliaus keramikos įrodymai visoje šiaurinėje ir centrinėje Mesoamerikoje. Išskirtinis žalias Pachuca obsidianas taip pat buvo plačiai paplitęs visoje šiaurinėje ir centrinėje Mesoamerikoje.

Archeologai actekų vietose rado objektų, kurie tikrai buvo importuoti, pavyzdžiui, nefrito, Mezcala skulptūros iš pietvakarių Meksikos ir Mixtec skulptūros iš pietų Meksikos. Daugelis importuotų prekių buvo rasta per Templo Mayor kasinėjimus Tenočtitlano mieste, kaip šventykloje palaidotų slėptuvių ir aukų dalis.