Konfucijus: galutinis šeimos žmogus

Kai galvojame apie šeimą, yra daugybė galimybių. Nereikia nė sakyti, kad yra puikių šeimų, ne tokių puikių šeimų ir siaubingų. Tačiau yra paplitusi šeimos vertybių samprata, viliojanti atsakomybe, empatija, atkaklumu, sąžiningumu ir, žinoma, papročiais bei tradicijomis – didžiausias košmaras ar džiaugsmas, priklausantis nuo asmeninės patirties. Konfucijus atkakliai siekė išsaugoti šias vertybes. Jis buvo milžiniškų siekių žmogus; nepaisant to, jis manė, kad tai neįmanoma, neatsakinga ir net kvaila, stengdamasis sukurti didelius pokyčius iš išorės. Visa tai turėjo ateiti iš kuo artimesnio rato. Ir tai dažniausiai buvo savęs ir šeimos.

Konfucijus: griežtas auklėjimas

Konfucijaus portretas , per Atlantą

Nors apie Konfucijaus erą žinoma nedaug, sklando gandai, kad jis gyveno apie 551 m. Kinija ir buvo Lao Tze, Tao Te Ching ir Yin bei Yang filosofijos kūrėjo, mokinys. Jis gyveno epochoje, kai valstybės be galo kovojo už stipriausiųjų viršenybę, o valdovai buvo dažnai nužudomi net jų pačių šeimų. Jis gimė kilmingoje šeimoje, bet užaugo skurde dėl ankstyvos tėvo mirties labai jauname amžiuje.

Taigi jam nuo pat mažens teko rūpintis vieniša mama ir neįgaliu broliu. Jis dirbo daugybę darbų, įskaitant rytą klėtije ir vakarais buhalteriu. Sunki vaikystė suteikė jam užuojautą vargšams, nes jis matė save vienu iš jų.

Konfucijus sugebėjo mokytis turtingo draugo pagalbos dėka ir nusprendė užsiregistruoti karališkajame archyve. Iš esmės tai buvo istorijos knygos, kol kas nors jas sudarė į organizuotus tomus. Niekas jais tikrai nerūpėjo. Daugelio akimis, tai buvo tik seni relikvijos. Ten, kur visi matė bauginantį ir nenaudingą tekstą, Konfucijus jautėsi apšviestas ir nustebęs. Būtent čia jis susižavėjo praeitimi. Jis sukūrė pirmąsias ideologijas apie tai, kaip žmogus gali tapti geriausiu tik per ritualus, literatūrą ir istoriją.

Pirmasis žvilgsnis į visuomenę

Džou dinastijos menas , per Cchatty

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Baigęs mokslus ėjo nusikaltimų ministro pareigas gimtajame mieste Lu. Jis buvo valdovo, žinomo kunigaikščio, patarėjas. Vieną dieną kunigaikštis gavo daug dovanų, daugiausia prabangių. Teigiama, kad jis gavo 84 arklius ir 124 moteris. Hercogas su jais praleido visą dieną, jodinėdamas per miestą su žirgais ir gulėdamas lovoje su moterimis. Taigi jis paliko valdžią ir visus kitų miestų poreikius be dėmesio. Konfucijui tai neatrodė patrauklu; jis jautėsi pasibjaurėjęs ir todėl išvyko. Konfucijus keliavo iš valstybės į valstybę. Jis tikėjosi surasti valdovą, kuriam tarnautų, išlikdamas ištikimas savo principams.

Kaskart prisistatydamas valdovams, jis stengdavosi juos atkalbėti nuo griežtų bausmių ir sakydavo, kad lyderiams nereikia autoritetų, kad sukurtų sekimą, liaudis, žinoma, sektų gerais pavyzdžiais. Valdovai manė kitaip. Po daugelio metų kelionių jis taip ir nerado vadovo, kuriam galėtų tarnauti. Jis grįžo į gimtąjį miestą skelbti savo žinių ir išmokyti kitus daryti taip, kaip jam atrodė protinga.

Nors jis neketino steigti mokymo mokyklų, jis matė save kaip priemonę sugrąžinti senosios dinastijos vertybes , kurios daugelis žmonių manė, kad bankrutavo arba jos nėra.

Konfucijaus mokymai

Konfucijus, panašiai kaip Sokratas, niekada nieko nerašė. Jo pasekėjai surinko visus jo mokymus antologijos serijoje analektai . Šioje serijoje jis kalbėjo apie tai, kaip savęs auginimas buvo raktas į visuomenės pokyčius.

Ming dinastijos komercija , per Kultūros kelionę

Auksinė taisyklė

Nedaryk kitiems to, ko nenorėtum, kad tau darytų.

Tai, be jokios abejonės, yra labiausiai žinoma Konfucijaus filosofija. Šis jausmas žinomas ne tik pats savaime, bet ir pati krikščionybė Biblijoje kitaip parašyta: Mylėk savo artimą kaip save patį.

Taisyklėje pateikiamos gairės, kaip elgtis ir elgtis su kitais žmonėmis. Tai paaiškinama savaime ir lengvai suprantama. Taigi, tai pavadinta auksine taisykle.

Ritualinis tinkamumas

Konfucijui labai patiko, ką žmonėms reiškia tradicijos ir ceremonijos. Jis tikėjo, kad tai padėjo nustatyti vertybes ir padėti žmonėms aiškiai suprasti, kaip svarbu žinoti, kur link ir nuo ko nukreipti.

Terminas „ritualas“ kilęs iš veiksmų, išskyrus tipines religines ceremonijas, ir apima veiksmus, atliekamus socialinio bendravimo metu, pvz., mandagumą ar priimtus elgesio modelius. Jis tikėjo, kad civilizuota visuomenė priklauso nuo šių ritualų, kad būtų sukurta stabili, vieninga ir patvari socialinė tvarka.

Konfucijus netikėjo tokiais ritualais, kurie aukoja už dievus, religinius asmenis ar net ideologinius. Jis tikėjo įpročiais, papročiais ir tradicijomis. Šie ritualai padeda sutvirtinti socialines sąveikas ir asmenybes . Jie išlaisvina žmones nuo esamų modelių ir priverčia juos priimti naujus.

Reitingo ženklelis su liūtu , XV amžiaus Kinija per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Ritualai turi sugriauti esamus modelius, bet nebūtinai turi būti epinės užduotys. Jie gali būti tokie paprasti, kaip paklausti kasininkės, kaip praėjo diena, arba pasivaikščioti su šunimi. Kol ritualas laužo šablonus ir verčia žmones keistis, į juos verta investuoti.

Šie ritualai gali būti asmeniniai, pavyzdžiui, mankštos rutina, arba bendruomeniniai, pavyzdžiui, šventė ar gimtadienio vakarėlis. Tai ne tik sustiprina solidarumo jausmus, bet ir keičia su juo susijusius žmones. Fake it til you make it iš esmės yra konfucianizmo mokymų evoliucija. Turime nepaisyti savo emocijų tam tikrų žmonių ar požiūrių atžvilgiu, kad būtume ne tik įtraukti į ritualus, bet ir nesavanaudiški.

Vaikiškas pamaldumas

Konfucijus buvo visiškai teisus dėl tėvų svarbos. Jų vaikai visada turėtų juos prižiūrėti ir su jais elgtis su didžiausia pagarba ir pagarba. Jie turėtų paklusti savo tėvams, kai jie yra jauni, rūpintis jais, kai jie yra seni, gedėti jų, kai jų nėra, ir aukotis, kai jų nebėra.

Niekas neturėtų nuo jų pasitraukti, kol jie gyvi, ir netgi turėtų daryti amoralius dalykus, kad juos pridengtų. Jie yra brangiausi kiekvieno žmogaus santykiai. O moralę apibrėžia tai, ką mes darome dėl jų, o ne dėl mūsų.

Jei žmonės turi apgauti ar žudyti, kad apsaugotų savo tėvus, tai yra teisingas ir moralus veiksmas. Žmonės gali būti vertinami moraliai pagal jų veiksmus savo tėvų atžvilgiu. Vaikiškas pamaldumas taip pat reiškia tėvų pareigą mylėti ir auklėti vaiką. Tai taip pat reiškia šio šeimyninio ryšio pirmenybę asmeniniame ir socialiniame gyvenime.

Gėlės , per New.qq

Didysis mokymasis

Konfucijus netikėjo egalitarinė visuomenė . Jis garsiai pasakė: valdovas tebūna valdovas, pavaldinys pavaldinys, tėvas tėvas, o sūnus sūnus.

Jis buvo įsitikinęs, kad puikūs žmonės nusipelnė paklusnumo, dėkingumo ir nuolankios tarnystės. Jei žmonės atpažįsta tuos, kurių patirtis ir žinios nusveria jų pačių, visuomenė turi daugiau galimybių klestėti.

Norėdami gyventi sveikoje visuomenėje, žmonės turi suprasti savo vaidmenį ir jo laikytis, kad ir koks jis būtų. Jei žmogus yra sargas, jis neturėtų būti užsiėmęs politika, o jei būtų politikas, valymas neturėtų būti jų darbų dalis. Santykis tarp aukštesniojo ir žemesniojo yra kaip tarp vėjo ir žolės. Žolė turi sulinkti, kai ją pučia vėjas. Tai reiškia ne kaip silpnumo, o kaip pagarbos ženklas.

Kūrybiškumas

Konfucijus buvo labiau sunkaus darbo žmogus, o ne momentinė sėkmė ar genijus. Jis tikėjo bendruomeninėmis žiniomis, kurios tęsiasi per kartas ir turi būti ugdomos, o ne tiesiog išdygusios iš niekur. Jis daug labiau gerbė vyresniuosius, vien tik už sukauptą patirtį.

Ar konfucianizmas yra religija?

Konfucijaus gyvenimas , 1644–1911 m. per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Vyksta diskusijos apie tai, ar konfucianizmas yra religija, ar tik filosofija, ir daugelis išvadų pasitenkina antrajam vertinimui. Taip pat buvo daug Konfucianizmo ir daoizmo palyginimai . Nors jie abu yra rytietiški mokymai, jų požiūris visiškai skiriasi.

Dao tiki, kad gamtos būsena, nepaliesta ir srautas turėtų vadovauti žmogaus patyrimui. Jie skatina neprimesti jokio požiūrio, kuris mano, kad tam reikia pastangų. Viskas turėtų būti lengva ir taip visus nukreipti į geresnį kelią. Konfucianizmas, priešingai, prašo priimti žmogaus pavidalą ir reikalauja sunkaus darbo bei pastangų, kad pasiektume savęs ugdymą. Viskas priklauso nuo disciplinos ir teisingo elgesio, o ne apie tai, ką gamta meta tau į kelią.

Konfucijaus palikimas

Konfucijus , Christophel Fine Art, per National Geographic

Imperatorius Wu iš Hanų dinastija buvo pirmasis, kuris priėmė konfucianizmą kaip ideologiją, kuri išplito tarp aukščiausių reitingų. Imperinė valstybė propagavo savo vertybes, kad išlaikytų status quo, kur visuomenėje įsivyravo teisė ir tvarka. Vėliau imperatoriškosios šeimos ir kiti žymūs veikėjai rėmė moralės knygas, kuriose mokoma konfucianizmo vertybių, tokių kaip lojalumas, pagarba vyresniesiems ir didžiausias dėkingumas tėvams.

Šiuolaikinis pasaulis yra viskas, išskyrus konfucianistišką. Nepagarbus, egalitarinis, neformalus ir nuolat besikeičiantis. Mes visada rizikuojame tapti neapgalvoti, impulsyvūs ir niekada nebijome kišti kojos ten, kur to neprašo. Tarp nedaugelio, kurie moko konfucianizmo vertybes, yra Daktaras Džordanas Petersonas , kuris moko, kad jei kas nori sukurti pokyčius lauke, pirmiausia turi išvalyti savo kambarį. Kitaip tariant, prieš leisdamiesi į kitų žmonių bėdas, pasirūpinkite savomis.

Jordano Petersono portretas , „Holding Space Films“, per Quillette

Šią nuotaiką pakartojo ir Konfucijus, pareiškęs, kad ištisos tautos negali būti pakeistos milžiniškais veiksmais. Kad būtų taika, kiekvienoje valstybėje pirmiausia reikėjo taikos. Jei valstybė nori taikos, kiekvienoje kaimynystėje turi būti taika. Ir taip toliau, iki individo.

Taigi, galbūt, jei nuosekliai ir nuoširdžiai suvoktume savo potencialą būti geriausiu žmoniškai įmanomu draugu, tėvu, sūnumi ar dukra, sukurtume rūpestingumo, moralinio tobulumo lygį, kuris priartėtų. utopinis . Tai konfucianistiška transcendencija: rimtai žiūrėti į kasdienio gyvenimo veiksmus kaip į moralinio ir dvasinio pasitenkinimo areną.