Unikalus susiliejimas: Normano Sicilijos viduramžių meno kūriniai
Sicilija yra trikampio formos sala Viduržemio jūroje, visai šalia pietryčių Italijos pakraščio. Viduramžiais ji turėjo nuolat besikeičiančią vadovybę, įvairiai valdant Bizantiją ir islamą, kol XI amžiaus pabaigoje ją užkariavo normanai. Kitą tūkstantmetį trys vienas po kito einantys Sicilijos normanų karaliai pavertė salą nuostabiu kultūros ir meno katilu, kuriame skirtingų tikėjimų ir sluoksnių žmonės galėjo gyventi santykinai darniai. Viduramžių Normano Sicilijos meno kūriniai sujungė romaninius, bizantiškuosius ir islamo atributus į unikalų meno ir architektūros stilių.
Viduramžių meno kūriniai Normanų Sicilijoje
Bažnyčios viduje La Mantorana, Palermas, Andrea Schaffer nuotrauka , per Flickr
Įsikūrusi pagrindinėje Viduržemio jūros regiono kelionių ir prekybos vietoje, ankstesniais viduramžiais Sicilija pateko į Bizantijos ar islamo valdžią. Dėl to vietovė tapo kultūriškai turtinga, bet politiškai subrendusi. Iš pradžių atvykęs į vietovę iš Prancūzijos kaip samdiniai kariai, kovojantys dėl įvairių jėgų, kovojančių dėl šios teritorijos normanai veiksmingai valdė Siciliją iki 1091 m.
Jiems vadovavo du broliai iš nedidelės normanų aristokratijos šakos. Vyresnysis brolis Robertas pretendavo į buvusias lombardų teritorijas pietiniame Italijos pusiasalyje, įskaitant Apuliją ir Kalabriją, o jaunesnysis brolis Rogeris valdė Siciliją. Roger I sūnus Rogeris II (m. 1130–1154) tapo pirmuoju Sicilijos karaliumi normanais, valdęs tiek salų, tiek žemyno domenus iš savo salos sostinės Palermo. Sūnus Viljamas I (m. 1154-1166) ir anūkas Viljamas II (m. 1166-1189) perėmė jį į sostą. Normanas Sicilija 1194 m. atiteko Hohenstaufenų, Švabų dinastijai iš Vokietijos, o netrukus po to Sicilija tapo Šventosios Romos imperijos dalimi.
Sicilijos valdovai normanai turėjo tą pačią kilmę, kaip ir normanai, užkariavę Angliją 1066 m. Kilę iš Skandinavijos – jų pavadinimas kilęs iš termino Northmen, nors galėtume juos laikyti vikingais – normanai apsigyveno šiuolaikinėje Prancūzijoje ir paskolino savo. pavadinimas Normandijos regionui. Iš ten jie tęsė savo migracijos, užkariavimų ir asimiliacijos modelį kitur Europoje. Tačiau sicilietiško Hastingso mūšio atitikmens nebuvo. Normanų užkariavimas Sicilijoje ir Pietų Italijoje vyko daug laipsniau, pamažu sujungdamas sritį, kurios anksčiau nevaldė tie patys valdovai.
Kultūros sintezė
Islamo stiliaus paviršiaus apdaila Monrealio katedros, romaninės bažnyčios išorėje, Claire Cox nuotr. , per Flickr
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Dėl savo vietos Viduržemio jūroje Sicilija buvo lengvai pasiekiama iš Italijos ir Tuniso, be to, ji buvo pasiekiama iš Bizantijos imperija , Fatimid Egiptas ir islamiškoji Ispanija. Pridėkime tai prie Bizantijos ir islamo valdymo istorijos, iš kurių pastaroji buvo tolerantiška įvairiems gyventojams, ir Sicilija jau turėjo neįprastai įvairų kultūrinį ir religinį kraštovaizdį dar prieš normanams įtraukiant savo šiaurines tradicijas.
Normanai buvo lotynų (katalikų) krikščionys, tačiau dauguma jų Sicilijos pavaldinių buvo graikai (stačiatikiai) arba musulmonai. Saloje taip pat buvo įsteigtos žydų ir lombardų bendruomenės. Kaip valdovai iš kultūrinės ir religinės mažumos, normanai pripažino, kad prisitaikymas jiems būtų naudingesnis nei bandymas priversti esamus gyventojus prisitaikyti. Ši asimiliacijos į esamą visuomenę idėja buvo lygiagreti su normanams Prancūzijoje, Anglijoje ir kitur. Jie taip pat pripažino, kad kultūrinės grupės, kuriose dirba didžiausi įvairių sluoksnių mokslininkai ir biurokratai, įnešė skirtingų stiprybių.
Normanų siciliečių visuomenė buvo daugiakalbė, o lotynų, graikų, arabų ir prancūzų kalbos buvo naudojamos oficialiame versle. Taip elgdamiesi normanai trumpam sukūrė klestinčią, santykinai darnią daugiakultūrę Siciliją tuo metu, kai buvo graikų bažnyčia, lotynų bažnyčia ir islamo imperijos. kovojantys vienas su kitu kitur.
Taip vadinamas Šventojo Blaizo ragas , 1100-1200 CE, Sicilija arba Pietų Italija, per Klivlando meno muziejų
Nuostabus Normanų Sicilijos kultūrinis susiliejimas buvo visiškai demonstruojamas viduramžių meno kūriniuose. Visų pirma, karališkosios šeimos užsakytas menas ir architektūra sumaišė romaninį Normanų šiaurės stilių su Bizantijos ir islamo meno elementais. Naudodami vietinę estetiką ir pasitelkdami vietinius amatininkus savo meno užsakymuose, Normanų Sicilijos karaliai pozicionavo save kaip teisėtus valdovus, o ne kaip svetimšalius. Atminkite, kad Bizantijos ir islamo viduramžių meno kūriniai buvo mados ir prabangos viršūnė šiuo metu; jo importavimas ir imitavimas reiškė aukštą statusą.
Materialinėje salos kultūroje, kurią iliustruoja prabangus raudono šilko, aukso, perlų ir brangakmenių vainikavimo Roger II mantija, buvo naudojama daug arabiškų raštų ir islamo motyvų. Normanų rūmai samdė menininkus iš įvairių etninių ir religinių sluoksnių, kad galėtų gaminti tokius objektus Palerme, tačiau jie greičiausiai taip pat importavo gabalus, pavyzdžiui, dramblio kaulo dėžutes. Ištapyti ar išraižyti islamiško stiliaus paukščių ir augalų motyvais, tai buvo prabangos objektai islamo pasaulietiniame pasaulyje, o krikščionys kartais juos naudodavo kaip relikvijorius ar kitus šventus indus.
Normanų romantika
Normanų romaninis Cefalù katedros išorė, LaurPhil nuotrauka , per Flickr
Nors šie nešiojami viduramžių meno kūriniai neabejotinai yra įspūdingi, tikrieji Normano Sicilijos lobiai yra jos architektūriniai išlikimai. Jo bažnyčios suporuoja normanų romanines struktūras su bizantiškomis ir islamiškomis savybėmis, o rūmai labiau seka savo bendraamžius islamus.
Romanika, kartais dar vadinama Normanu, buvo architektūros stilius, populiariausias XI ir XII amžiaus pradžioje Anglijoje ir Prancūzijoje. Tai buvo tiesioginis geriau žinomo pirmtakas gotika stilius. Romaninės bažnyčios įgavo bazilikinę formą, tai reiškia, kad jos buvo stačiakampės, koridorių salės su skliautinėmis lubomis ir pusapvale altoriaus projekcija (apde).
Romaninės bazilikos paprastai yra didelių konstrukcijų, su storomis sienomis, suapvalintais arkomis ir palyginti mažais langais, esančiais aukštai ant sienų. Jų išorėje – įspūdingi, tvirtovę primenantys fasadai su dviem bokštais ir trijule arkinių durų angų. Figūriniai raižiniai gali puošti durų angas ir kolonų kapitelius, o geometriškesni raižiniai išryškina kitas architektūrines ypatybes. Normanų Sicilijos bažnyčios paprastai laikosi šio bendro plano, tačiau jose taip pat yra dekoratyvinių elementų, kurių tikrai nerasite Anglijos ar Prancūzijos romaninėse bažnyčiose.
Bizantijos mozaikos
Bizantijos stiliaus mozaikos Cappella Palatina, Palerme, Andrea Schaffer nuotr. , per Flickr
Didžiosiose Normanų Sicilijos bažnyčiose sienos ir lubos yra padengtos bizantiško stiliaus mozaikomis ant blizgančio aukso fono. Tai buvo įprasta ir Bizantijos įtakos turinčiose italų bažnyčiose Venecijoje ir Ravenoje. Tokiose bažnyčiose kaip Monreale ir Cefalù katedros bei La Martorana Palerme dažniausiai naudojamos bizantietiškos ikonografijos, tokios kaip monumentalus Kristaus vaizdavimas. Pantokratas , taip pat bizantiška stilizuotų figūrų estetika plokščiose kompozicijose. Kaip taip pat buvo įprasta matyti siciliečių ir Bizantijos bažnyčios kartais apima mozaikas, vaizduojančias valdovą. Pavyzdžiui, Monrealio katedroje yra scenų, kuriose Viljamas II, vilkintis Bizantijos stiliaus imperijos drabužiais, bendrauja su Kristumi ir Mergele Marija.
Romaninės bažnyčios turi pakankamai sienų ir lubų erdvės mozaikoms atsirasti, nors Šiaurės Europos versijose mozaikos paprastai nėra. Be to, keliose Normanų siciliečių bažnyčiose, pavyzdžiui, Capella Palatina (rūmų koplyčioje) Palerme, yra kupolas – tipiška svarbių vietų vieta. Bizantijos ikonografija , nors ir nėra daugelio romaninių bažnyčių dalis. Elegantiškos pasaulietinių dalykų mozaikos pasirodo ir Normano Sicilijos rūmuose.
Muquarnas Skliautai
A papuoštas muquarnas skliautas Cappella Palatina, Palerme, Allie_Caulfield nuotrauka , per Flickr
Muquarnas skliautai yra būdingi islamo architektūrai, ypač mečetėms, tačiau jie taip pat puikiai matomi tiek religinėse, tiek pasaulietinėse Normano Sicilijos struktūrose. A muquarnas skliautas yra didelių matmenų struktūra, sudaryta iš daug mažesnių ląstelių arba korio formų; bendras efektas atrodo kaip atvirų nišų serija, sugretinta kintamomis eilutėmis ir lygiais. Ląstelės, kurios gali būti pagamintos iš medžio, plytų, akmens ar tinko, dažnai pasižymi ryškiais dažais ir sudėtinga apdaila. Normanų Sicilijoje ši apdaila gali apimti abstrakčius motyvus ir arabišką raštą, taip pat vaizdinius vaizdus. Muquarnas atsiranda ant varginančių sakralinių ir pasaulietinių pastatų skliautų, puskupolių, nišų ir kitų architektūrinių bruožų.
Normano Sicilijos architektūra taip pat gausiai naudojasi sektos darbas , arba geometriniai raštai, pagaminti iš spalvingų pjaustytų akmenų inkrustacijų ir marmurinių apdangalų, tai yra spalvingos, gysloto marmuro plokštės, įmontuotos į sienas. Šios technikos buvo populiarios tiek islamo, tiek Bizantijos pasauliuose ir dažnai atsiranda ant Normano Sicilijos bažnyčių apatinių sienų, grindų, kolonų ir išorinių fasadų.
Normano rūmai Sicilijoje
Neaktyvus fontanas ir mozaikos La Zisa rūmuose, Jean-Pierre Dalbéra nuotrauka , per Flickr
La Zisa ir La Cuba buvo du pramogų rūmai Palerme, pastatyti atitinkamai Viljamui I ir Viljamui II. Skirtingai nei bažnyčių architektūroje, Normanų Sicilijos rūmai dažniausiai sekė arabiškus modelius. Tikriausiai taip yra dėl to, kad islamo žemės Ispanijoje ir Šiaurės Afrikoje jau turėjo elegantiškų rūmų, tinkančių Viduržemio jūros klimatui, tradiciją. Šiaurėje, a viduramžių pilis būtų įspūdinga konstrukcija, skirta išlaikyti šiltą ir apsaugoti nuo atakų. Sausoje Sicilijos saloje, priešingai, rūmai turėjo išlikti vėsūs, bet nereikėjo tiek daug įtvirtinimų.
„La Zisa“ ir „La Cuba“ puošia beveik tas pačias dekoracijas, kurios puošia netoliese esančias bažnyčias – muquarnas skliautai, mozaikos ir dekoratyviniai marmuriniai raštai. Iš išorės atrodo, kad tai yra paprastos ir į dėžę panašios romanetiškos konstrukcijos – pavadinimas La Cuba nurodo į kubą panašią formą – tačiau erdvūs vidiniai kambariai, kiemai ir vandens elementai yra strategiškai išdėstyti taip, kad paskatintų oro srautą ir sukurtų primityvų orą. - kondicionuojantis poveikis. Normanų karaliai Palermo širdyje taip pat turėjo didelį rūmų kompleksą Palazzo dei Normanni.
Normano Sicilijos viduramžių meno kūriniai
Roger II karūnavimo mantija, Denniso Jarviso nuotrauka, 1133, per Flickr
Normano Sicilijos viduramžių meno kūrinių palikimas šiandien geriausiai išliko savo architektūroje, kuris suteikia langą į unikalią 12-ojo amžiaus salos praeities estetiką. Roger II Cappella Palatina, esanti didesniame Palermo Palazzo dei Normanni komplekse, galbūt yra geriausias pavyzdys. Jis padengtas bizantiško stiliaus mozaikomis aukso fone, įskaitant milžinišką Pantocrator atvaizdą; jame taip pat yra spalvingų islamo stiliaus pjaustytų marmurinių geometrinių raštų dekoracijų, romaninio stiliaus figūrinės skulptūros ir muquarnas lubos. Bažnyčioje yra užrašai trimis kalbomis.
Kartu su Monreale ir Cefalù katedromis, La Zisa ir keletu kitų bažnyčių bei vietų, rūmų kompleksas yra UNESCO Pasaulio paveldo objektas ir turistų traukos objektas. Tuo tarpu mažesni viduramžių meno kūriniai, pagaminti ar rasti Normanų Sicilijoje, pasirodo tiek viduramžių Europos, tiek islamo didžiųjų meno muziejų skyriuose, atspindėdami jų nevienalytę įtaką.
Viduramžių Normano Sicilijos meno kūriniai rodo kultūrinę harmoniją, kurią žmonės retai sieja su Viduramžiai . Idėja, kad daugybė skirtingų religijų ir kultūrų ne tik gyvena ir dirba kartu taikiai, bet ir kartu sukuria unikalius ir ryškius viduramžių meno kūrinius, yra tai, ką mes visi galime pasisemti įkvėpimo iš šiandienos.