Angkor Wat: Kambodžos karūnos brangakmenis (prarastas ir rastas)

Angkor Vatas , Kambodža, su Smithsonian sutikimu

Kur rasti tobulą indėnų šventyklą? Žinoma, už Indijos ribų! Kai pagalvoji apie Siem Rypą, tai gali tiesiog sukelti atostogų įdegį saulėje su kokosu arba Laura Croft paslaptingoje džiunglių šventykloje. Tačiau Angkor Vato atradimas ir menas yra toks jaudinantis pasakojimas, kad jis toli gražu ne tik greitas romantiškas ar turistinis momentas. Tobulos šventyklos istorija yra klasikinės Kambodžos praeities ir ikoniškiausios meno formos – khmerų skulptūrų – liudininkas.

Angkor Wat, Didžiosios imperijos vadovas

Buvusi dabartinės Kambodžos valstybė yra Khmerų imperija. Angkoras, dar vadinamas Yasodharapura, buvo imperijos sostinė savo klestėjimo laikais, maždaug XI–XIII a.

Kambodžos žemėlapis su Angkor Vatu

Kambodžos karalystė yra tarp Tailando vakaruose, Laoso šiaurėje ir Vietnamo rytuose. Pietuose ji apima Tailando įlanką. Svarbiausias vandens kelias yra Mekongo upė, įtekanti per Vietnamą ir vėliau prisijungia prie didžiojo Tonlé Sap ežero šalies širdyje. The Angkoro archeologijos parkas vietovė yra netoli Tonlé Sap šiaurės vakarų galo, netoli nuo Tailando.

Angkor Wat yra rūmų šventykla, pastatyta valdant karaliui Suryavarmanui II (valdė nuo 1113 m. maždaug 1150 m. po Kr.) XII amžiuje. Įsikūręs . Tuo metu tai buvo didžiausias statinys, pastatytas sostinėje Ankore. Suryavarman II įpėdiniai ir toliau statys kitas gerai žinomas šventyklas Angkoro srityje, tokias kaip Bayon ir Ta Prohm.

Karalius Suryavarmanas II pavaizduotas Angkor Vate

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Suryavarmano II paveikslą galime rasti ant bas reljefo frizo Angkor Vato šventykloje, pirmą kartą mene pavaizduotas khmerų karalius. Jis demonstruojamas su teismo apranga, sėdi sukryžiavęs kojas. Jo palyda apsupa jį gerbėjų priešais blizgantį atogrąžų augalijos foną. Karalius Suryavarmanas II, išraižytas daug didesnio dydžio nei jo palydovai, atrodo ramus. Tai įprastas prietaisas, kurį matome įvairiose kultūrose, kur svarbiausias veikėjas yra fiziškai daug įspūdingesnis nei galėtų turėti realiame gyvenime.

Prarasta istorijai

Nuo XIV amžiaus Khmerų imperija išgyveno laipsniško nuosmukio laikotarpį, kurį lėmė daugybė priežasčių, įskaitant pilietinius karus, perėjimą iš induizmo į budizmą, karą su kaimynine Ajutajos karalyste (esančia dabartiniame Tailande) ir galbūt gamtos veiksnių, tokių kaip aplinkos žlugimas. Tada khmerų gyvenimo centras pasislinko į pietus netoli dabartinės sostinės Pnompenio Mekonge. Angkoro nuosmukis ir apleidimas nėra vienintelis atvejis Khmerų imperijos istorijoje. Pavyzdžiui, dar senesnė sostinė Koh Ker, esanti į šiaurės rytus nuo Angkoro, nukrito prieš Angkor Vato pastatą.

Kambodžos papročiai, kaip rodoma imperatoriškosios kolekcijos versijoje

Kinijos imperatoriškasis teismas palaikė diplomatinius santykius su khmerų imperija. Juanių dinastija (1271–1368) pareigūnas Zhou Daguanas atvyko į Angkorą kaip delegacijos dalis ir ten apsistojo 1296 ir 1297 m., per kuriuos įrašė tai, ką stebėjo khmerų sostinėje. Vėlesnis Kambodžos papročiai išliko variantai vėlesnėse kinų antologijose, bet dažniausiai buvo apleistas įvairus kūrinys. Zhou rašė apie khmerų gyvenimą keturiasdešimtyje kategorijų, įskaitant tokias temas kaip rūmai, religijos, kalba, apranga, žemės ūkis, flora ir fauna ir kt. Šis kinų darbas taip pat svarbus, nes vienintelis šiuolaikinis tekstinis šaltinis yra senųjų khmerų užrašų liekanos. ant akmens, kai kurie jau stipriai išgraužti.

Labai ilgą laiką Angkoro vieta išliko žinoma, tačiau buvęs karališkasis miestas buvo apleistas ir jam priklausė miškas. Žmonės retkarčiais susidurdavo su šiais didingais griuvėsiais, tačiau prarastas kapitalas nepakliudavo į grandinę. Pats Angkor Vatas buvo iš dalies prižiūrimas budistų vienuolių ir buvo piligrimystės vieta.

Vėl atrasta

Pirmoje XIX amžiaus pusėje Zhou Daoguano knygą į prancūzų kalbą išvertė prancūzų sinologai. 1860-aisiais išleistas prancūzų gamtininko ir tyrinėtojo Henri Mouhot knyga, daugiausia populiari ir iliustruota. Kelionės Siame, Kambodžoje ir Laose prisidėjo prie monumentaliojo Ankoro pristatymo Europos visuomenei.

Angkor Wat, Henri Mouhot piešinys

Vėlesniais metais daugelis prancūzų tyrinėtojų dokumentavo Angkoro šventyklas. Louis Delaporte ne tik įmantriai pavaizdavo Angkor Vatą, bet ir įrengė pirmąją khmerų meno parodą Prancūzijoje. Angkor Wat konstrukcijų gipso liejiniai ir Delaporte piešiniai buvo rodomi Paryžiaus Musée Indochinois iki pat XX a. 20-ojo dešimtmečio. Toks dokumentavimas sukūrė daug neįkainojamų medžiagų, bet taip pat buvo tiesiogiai susijęs su Europos kolonijine plėtra. Tiesą sakant, daugelis tapytojų buvo išsiųsti kaip Užjūrio ministerijos išsiųstų delegacijų dalis.

Bajono rytinis fasadas, Louis Delaporte piešinys, „Musée Guimet“ sutikimas

Kambodža tapo Prancūzijos protektoratu 1863 m. Prancūzija“Didelis susidomėjimas khmerų menu paskatino kitus tyrinėjimus ir pirmuosius šiuolaikinius archeologinius kasinėjimus Angkor Vate. Tolimųjų Rytų prancūzų mokykla (L'École française d'Extrême-Orient) pradėjo mokslines studijas, restauravimą ir dokumentavimą Ankore nuo 1908 m. Jie vis dar yra ten, daugiau nei po 100 metų su atstovais Siem Rypas ir Pnompenis, kartu su kitų šalių archeologais, aktyviai tyrinėjančiais khmerų vietas. Angkor Wat yra UNESCO saugoma vieta ir dalis Angkoro archeologinio parko, kurį valdo APSARA valdžia.

Angkor Wat struktūra

Višnu ant savo Garudos kalno, bas reljefas iš Angkor Vato

Angkor Wat šventykla nukreipta į vakarus ir iš pradžių buvo skirta dievui Višnui saugotojui. Tai gana neįprasta, nes dauguma khmerų šventyklų yra nukreiptos į rytus ir buvo skirtos naikintojui Šivai. Kartu su kūrėju Brahma, trys Trimurčio dievai sudaro svarbiausią indų panteono trejybę, kuri Indijos subkontinente išpopuliarėjo nuo I amžiaus prieš Kristų, o vėliau ir visose induizmo paveiktose srityse.

Angkor Vato vaizdas iš paukščio skrydžio

Senųjų khmerų kalboje Angkor reiškia sostinę, o Wat – vienuolyną. Tačiau manoma, kad Angkor Vatas yra pastatytas kaip Suryavarman II laidotuvių šventykla. Visiškai iš Kuleno kalnų smiltainio pastatyto Angkor Vato struktūra yra brangi ir apima tobulos induistų visatos idėją. Apsuptas labai plataus griovio ir stačiakampio formos (1500 metrų į vakarus į rytus ir 1300 metrų į šiaurę į pietus), jo dizainas yra koncentrinis, taisyklingas ir simetriškas. Išdėstytas ant pakopų platformos, konstrukcijos širdis yra penkių viršūnių centrinis bokštas (kvinkunksas), kurio viduryje pakyla iki 65 metrų aukščio. Ši konfigūracija vaizduoja penkias Meru kalno viršūnes, visatos centrą ir karalių rezidenciją. Šią simboliką akivaizdžiai tvirtina khmerų karaliai. Įspūdingos centrinės šventyklos-kalno ir galerijų šventyklos derinys, paveiktas Pietų Indijos architektūros, yra klasikinės Angkorijos architektūros ženklas. Meru kalnas yra vienodai svarbus budizme ir džainizme. Tiesą sakant, Angkor Wat tapo budistų šventykla XIII amžiaus pabaigoje.

Skulptūra Angkor Vate

Angkor Wat stiliaus budistų dieviškumo skulptūra, mandagiai Christie's

Angkor Vato sienos ir kolonados padengtos subtiliai išraižytais basreljefiniais frizais. Visur, kur pažvelgsi, į tave atsigręžia deivė. To meto skulptūros stilius, kurio geriausias pavyzdys yra Angkor Wat, tampa žinomas kaip klasikinis Angkorijos skulptūros stilius. Pavyzdžiui, ant laisvai stovinčios dievybės skulptūros pastebėsite, kad kūnas paprastai pavaizduotas proporcingai, bet stilizuotas paprastomis linijomis. Didžiąją laiko dalį jų viršutinė kūno dalis yra neaprengta, tačiau jie dėvi a sėdmenys dengiančios apatinę kūno dalį. Auskarai, kabantys ant ilgų ausų spenelių, brangakmeniai ant krūtinės, rankų ir galvos, taip pat diržas, laikantis sėdmenys yra dekoruoti raižytais motyvais, dažnai iš lotoso, lapijos ir liepsnos. Suapvalinti veidai yra ramūs ir švelni šypsena, o migdolo formos akys ir lūpos dažnai pabrėžiamos dvigubais pjūviais.

Lankos mūšis, Angkor Vatas

Angkor Vato frizai įkvėpimo semiasi iš daugelio šaltinių. Kai kuriuose iš jų vaizduojamos scenos iš dviejų Indijos epų stulpų Ramajana ir Mahabharata . Lankos mūšis, nuo Ramajana , galima rasti vakarinės galerijos šiaurinėje sienoje. Yra scenų iš induizmo kosmologijos, pavyzdžiui, dangaus ir pragaro vaizdai arba Puranos, pavyzdžiui, Pieno jūros čiurlenimas. Istoriniai vaizdai apima Suryavarman II karines kampanijas. Priešingu atveju kiekvienas Angkor Vato sienos colis yra padengtas dievišku vaizdu. Šios šventyklos galerijas puošia per tūkstantis apsarų – moteriškų dvasių.

Iki šiol Angkor Wat ir toliau žavi pasaulį tiek namuose, tiek tarptautiniu mastu. Nuo savo monumentalios struktūros iki mažo mastelio besišypsančios apsaros vaizdavimo ši baimę įkvepianti paveldo vieta paliečia mūsų širdis. Angkor Vato istorija ir menas fiksuoja šlovingą Khmerų imperijos praeitį, kuri yra Pietų ir Rytų Azijos kultūrinių ir religinių įtakų kryžkelėje.