Anglosaksų Anglijos krikščionybė
Anglosaksų „heptarchijos“ žemėlapis iš J.G. Baltramiejaus Literatūrinis ir istorinis Europos atlasas , 1914 m.; su Augustinu pamokslaujant karaliui Æthelberhtui, nuo Anglijos kronika, B.C. 55-A.D. 1485 m , parašė ir iliustravo James E. Doyle, 1864 m
Krikščionybė Didžiojoje Britanijoje egzistavo nuo m Romos imperija kai per daugelį amžių išplito po Britų salas. Tačiau anglosaksų atėjimas privedė prie krikščionybės Anglijoje užgesimo ir germanų įkvėptos anglosaksų pagonybės atgimimo. Tai buvo tik 7 dthamžiuje ir Grigaliaus Didžiojo atsiųsta popiežiaus misija, kad Anglijos atsivertimas vėl prasidėjo. Per monarchų krikštą ir įkūrus karališkąsias hegemonijas krikščionių tikėjimas išplito visame anglosaksų Anglijos elite. Galima teigti, kad būtent misionierių darbas galiausiai užbaigė germanų pagonybę tarp šių anglosaksų karalysčių.
Prieš anglosaksus: krikščionybės kilmė Britanijoje
Krikščionybė pirmą kartą į Didžiąją Britaniją atkeliavo per Romos imperiją, greičiausiai per daugybę pirklių, imigrantų ir kareivių, atvykusių į salas po Romėnų Britanijos užkariavimas 43 m . Iki IV amžiaus krikščionybė išplito daugiausia dėl 313 m Milano ediktas , išleistas imperatoriaus Konstantino, kuris įteisino krikščionybės praktiką Romos imperijoje. Krikščionybė Didžiojoje Britanijoje tikrai buvo labai organizuota: regioniniai vyskupai (atrodo, kad galingiausi buvo įsikūrę Londone ir Jorke) ir bažnyčios hierarchija, kuri žvelgė į Galijos bažnyčią kaip savo viršininką.
Šv. Patriko vaizduojamas vitražas , iš Kristaus Šviesos katedros, Oklande, Kalifornijoje
5 pradžiojethamžiaus, įgulos maištas Didžiojoje Britanijoje baigė romėnų valdymą baigta provincija . Kareivis Konstantinas III buvo paskirtas sukilėlių ir karūnuotas imperatoriumi, tačiau kai jo maištas žlugo 409 m., Vakarų Romos imperija buvo per silpna, kad vėl sugrąžintų Britanijos kontrolę. Didžiosios Britanijos Romos piliečiams buvo liepta ieškoti savo gynybos, o romėnų ir britų krikščioniškoji kultūra kurį laiką išliko Didžiosios Britanijos vakaruose, nepaisant vėlesnių saksų invazijų.
Krikščionybė išliko ir Airijoje. Šventasis Patrikas , kuris buvo aktyvus nuo 5 metų pradžios iki viduriothamžiuje, gimė krikščionių romėnų ir britų šeimoje. Būdamas šešiolikos, airių užpuolikai jį paėmė kaip vergą iš savo namų (kurie galėjo būti šiuolaikinėje Kambrijoje Anglijos šiaurėje), šešerius metus praleido nelaisvėje, kol pabėgo ir grįžo namo. Vėliau jis turėjo viziją, kurioje „Airių balsas“ maldavo jį sugrįžti – pagal tai jis grįžo į Airiją kaip misionierius ir vadovavo itin sėkmingai atsivertimo kampanijai, kuri Airiją pavertė krikščioniška žeme. Airija išliko krikščioniška visus ateinančius šimtmečius, o airių misionieriai atliko lemiamą vaidmenį konvertuojant pagoniškus anglosaksus.
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Germanų pagonybės įsiveržimas ir atėjimas
anglosaksų kariai , per anglų paveldą
Po romėnų pasitraukimo iš Didžiosios Britanijos prasidėjo laikotarpis germanų gyvenvietė Didžiojoje Britanijoje . Svarbu pažymėti, kad ši „invazija“ ar „gyvenvietė“ nebuvo vienas didelis monolitinis judėjimas, greičiau tai buvo įvairių germanų grupių, daugiausia iš Fryzų pakrantės, Jutlandijos pusiasalio ir pietinių Norvegijos pakrančių, migracija. .
Saksų tautoms Britanija nebuvo svetima – įvairiais laikais jos tarnavo samdiniais Romos armijose, taip pat ir Britanijoje vykusiose kampanijose. Yra įrodymų, kad kai kuriuos Saksonijos lyderius pakvietė britų valdovai, siekdami palaikyti taiką ir apsaugoti savo sferas nuo invazijos. Nors iš pradžių buvo taikios, saksų migracijos greitai tapo vis žiauresnės, remiantis šaltiniais, pvz., 6 vidurio.thamžiaus vienuolis Gildas . Gildas išsamiai aprašo romėnų ir britų pasipriešinimą anglams, saksams, džiutams ir fryzams, kurie atvyko į Britaniją, vadovaujami krikščionio Ambrosijaus, kuris vėliau buvo vadinamas legendiniu karaliumi Artūru.
Anglosaksiškas bjaurus t, nuo Medvilnė MS Tiberius B V/1, f. 4v 11 amžiuje per Britų biblioteką Londone
Nepaisant pasipriešinimo, įvairios kilmės saksų naujakuriai, kurie kartu buvo žinomi kaip „anglosaksai“, daugumoje Anglijos įkūrė politinę hegemoniją, dėl kurios susikūrė kelios karalystės iki 7 pradžiosthamžiaus. Nors šaltiniuose aprašomos vietinių britų žudynės ir perkėlimai, panašu, kad anglosaksų valdžia buvo sutelkta į karių elitą, kuris valdė gyventojus, kurie daugiausia liko britai. Pamažu ši valdančioji klasė priprato prie savo naujųjų namų ir daug susituokė. Šio proceso metu plačiai paplito tokie kultūros elementai kaip germanų pagonybė, išsivystė nauja anglosaksų kultūra, įskaitant anglosaksų pagonybę ir senosios anglų kalbą.
Krikščionių misionierių atvykimas
Popiežius Grigalius I „Didysis“. Joseph-Marie Vien, Fabre muziejuje, Monpeljė
Todėl 6 dthamžiuje, atrodė, kad krikščionybė Didžiojoje Britanijoje buvo veiksmingai panaikinta. Anglosaksai buvo politeistiniai pagonys, kurių dievai buvo įkvėpti germanų pagonybės: anglosaksų dievas „Woden“ yra labai panašus į vikingų „Odiną“, o „Thunor“ buvo saksų „Thor“ versija.
Popiežius Grigalius I inicijavo Britanijos sugrąžinimo į krikščionybę procesą, išsiųsdamas misija, kuriai vadovavo vienuolis Augustinas . 597 m. popiežiaus misija nusileido anglosaksų Kento karalystėje, kuri greičiausiai buvo pasirinkta todėl, kad jos karalius Æthelberht turėjo krikščionę frankų žmoną, vardu Berta, nors pats buvo pagonis. Palaipsniui, per kitą šimtmetį, krikščionybė išplito septyniose Britanijos anglosaksų karalystėse.
The Anglų liaudies bažnytinė istorija Vėliau, apie 731 m. po Kr., parašė anglų vienuolis Bedė, išsamiai aprašoma, kaip misionieriui Augustinui buvo suteiktas leidimas apsigyventi Kenterberyje ir pamokslauti gyventojams. Po trumpo laiko (tikriausiai 597 m.) jam netgi pavyko atversti patį karalių Æthelberhtą. Tai buvo esminis žingsnis, nes didesnė tikimybė, kad karalystės gyventojai taptų krikščionimis, jei jų monarchas būtų pakrikštytas, o Æthelberhtui priėmus krikščionybę, buvo užfiksuota daug atsivertimų.
Krikščionybė plinta iš Kento
Augustinas pamokslauja karaliui Æthelberhtui, nuo Anglijos kronika, B.C. 55-A.D. 1485 m , kurį parašė ir iliustravo James E. Doyle 1864 m. per Karališkąją menų akademiją Londone
Æthelberht taip pat įtikino savo sūnėną Esekso karalių Sæberhtą atsiversti į krikščionybę 604 m. Gali būti, kad šis atsivertimas pirmiausia buvo politinio pobūdžio, nes Æthelberhtas buvo Sæberhto valdovas – priversdamas sūnėną priimti naują religiją, Kento karalius patvirtino savo dominavimą. virš Esekso. Panašiai, Rytų Anglijos karalius Rædwald buvo pakrikštytas Kente Mellitus, pirmasis Londono vyskupas ir Grigaliaus misijos narys, 604. Tai darydamas Rædwald taip pat pakluso Æthelberhto politinei valdžiai.
Rædwaldo veiksmai po atsivertimo galbūt liudija politinį krikšto pobūdį tarp anglosaksų elito šiuo metu: Rytų Anglijos karalius neatsisakė savo pagoniškų šventovių, o į savo esamą panteoną įtraukė krikščionių Dievą. Šis veiksmas taip pat gali parodyti, kaip misionieriai, bandę atversti pagonius anglosaksus, praktiškai tikėjo krikščionybe. Leidžiant krikščionių Dievui sėdėti greta kitų pagoniškų dievų, pagonims saksams buvo galima po gabalo susipažinti su krikščioniškos doktrinos elementais, o tai galiausiai lemtų visišką senųjų dievų atsisakymą ir monoteizmo priėmimą.
Puošnus šalmas, rastas Sutton Hoo laivo laidojimo vietoje Safolke, Rytų Anglijoje , per National Trust, Wiltshire. Manoma, kad šios neįtikėtinai įmantrios laidojimo vietos gyventojas buvo Rædwaldas ir kad šalmas priklausė jam.
Grigaliaus misijos narys Paulinas 625 m. išvyko į šiaurę į Nortumbriją, norėdamas įtikinti jos karalių Edviną priimti krikštą. Po sėkmingos karinės kampanijos, Edvinas galiausiai prisiekė atsiversti ir 627 m. buvo pakrikštytas, nors neatrodo, kad jis bandė atversti savo tautą. Edvinas taip pat pripažino šio naujojo tikėjimo potencialą įtvirtinti savo dominavimą prieš kitus valdovus, ir 627 m. įtikinęs Rytų Anglijos Eorpvaldą atsiversti, jis sėkmingai įsitvirtino kaip galingiausias anglų valdovas.
Atgimimas į germanų pagonybę
anglosaksų „heptarchija“ , taip pavadinta, nes anglosaksai buvo suskirstyti į septynias karalystes: Veseksą, Saseksą, Kentą, Eseksą, Rytų Angliją, Mersiją ir Nortubriją, iš J.G. Baltramiejaus Literatūrinis ir istorinis Europos atlasas , 1914 m., per archive.org
Saksonijos karalystėse atsivertimo pastangas atsivertė daugybė mirčių. Æthelberhtui mirus 616 ar 618 m., jo sūnus Eadbaldas atsisakė būti pakrikštytas, o Kento karalystė kuriam laikui vėl persikėlė į germanų pagonybę, o vėliau apie 624 metus atsivertė į krikščionybę. Tikėtina, kad Eadbaldo frankų žmona Ymme prisidėjo prie atsivertimo. . Frankų prekyba buvo svarbi Kentui, o krikščionių misionieriai Kenterberyje greičiausiai sulaukė frankų bažnyčios paramos.
Panašiai Sæberhto sūnūs Sexred ir Sæward išvijo misionierius ir vyskupą Mellitą iš Esekso 616 m. po savo tėvo mirties, todėl Rædwald iš Rytų Anglijos kurį laiką buvo vienintelis krikščionių karalius Britanijoje. Po nesėkmingo Melituso bandymo grįžti į Eseksą po to, kai Eadbaldas iš Kento buvo pertvarkytas, Eseksas išliko pagoniška karalyste iki aštuntojo dešimtmečio vidurio.thamžiuje, kai Nortumbrijos karalius Oswy įtikino karalių Sigeberhtą atsiversti (vėlgi, tikriausiai politinis žingsnis siekiant išreikšti hegemoniją).
Sukilimas Rytų Anglijoje privedė prie Eorpwaldo mirties ir pamatė pagonį didiką Ricberhtą, pasodintą į sostą – jis trejiems metams grąžino Rytų Angliją į pagonybę. Edvino mirtis paskatino pagonybės atgimimą ir Nortubrijoje, nes jo pusbrolis ir sūnėnas Osrikas ir Eanfritas sugrąžino karalystę į atvirą pagonių dievų garbinimą.
Krikščioniškas atgimimas
Nepaisant šių rimtų nesėkmių, atsivertimo pastangos visose Saksonijos karalystėse sugebėjo atsigauti, pirmiausia pasikeitus režimui. Rytų Anglijoje Richberhto valdžia žlugo ir Sigeberht , kitas Rædwaldo sūnus, buvęs tremtyje Galijoje, grįžo valdyti karalystės. Sigeberhtas buvo krikščionis ir pažino galų bažnyčią – jis taip pat atsivežė Burgundijos vyskupą Feliksą, kuriam įsteigė būstinę Dommockas . Sigeberhtas taip pat suteikė žemę ir globą airių vienuoliui Fursey: tiek jis, tiek Feliksas įvykdė daug atsivertimų visoje Rytų Anglijoje.
Nortubrijoje krikščionis Osvaldas, Eanfrito brolis, nugalėjo britų karalių Cadwalloną ap Cadfan (kuris mūšyje nužudė Eanfrithą ir Osricą), atkovojo karalystę ir atkūrė krikščionybę. Pats Osvaldas buvo pakrikštytas būdamas tremtyje su škotais ir, kaip ir Sigeberhtas, atsivežė su savimi misionierių, kad atvertų savo karalystės gyventojus, ir asmeniškai įtikino savo karalystės elitą pasikrikštyti.
Osvaldas kreipėsi į Ionos salos vienuolynas aprūpinti šiuos misionierius – vyskupas Aidanas buvo išsiųstas į Nortubriją 635 m., įkūrė Lindisfarne vienuolyną ir likusį gyvenimą praleido keliaudamas po visą karalystę, konvertuodamas jos gyventojus iki savo mirties 651 m. Aidanas ne tik džiaugėsi artimais santykiais. su Nortumbrijos elitu, tačiau jo vienuoliai buvo aktyvūs tarp visų karalystės gyventojų, todėl jo atsivertimo pastangos buvo labai sėkmingos.
Potvynių ir atoslūgių sala Lindisfarne , taip pat žinoma kaip „Šventoji sala“, Aidano vienuolyno vieta , per The Berwickshire ir Northumberland Marine Nature Partnership
Krikščionybei įsitvirtinus, likusios anglosaksų karalystės pamažu atsivertė į naują tikėjimą. 653 m. Eseksas vėl tapo krikščionimi, kai Nortumbrijos karalius Oswy įtikino Sigeberhtą Gerąjį atsiversti – nepaisant to, kad 660-aisiais jis vėl persikėlė į germanų pagonybę, karalius Sighere buvo paskutinis pagonis Esekso karalius, miręs 688 m. Mersijoje buvo leista misionieriams. pamokslauti nuo tada Karalius Penda sūnus Peada atsivertė 653 m. Pendai mirus 655 m., Peada pakilo į sostą, o Mersija niekada nebetapo pagonimi.
Sasekse karalius Æthelwealhas buvo pakrikštytas 675 m., tikriausiai siekdamas užsitikrinti santuokos sąjungą, o 681 m. vyskupas (vėliau šventasis) Vilfridas pradėjo pamokslauti. Pirmieji krikščionys Vesekso karaliai buvo Cynigils ir Cwichelm, pakrikštyti 635/6 m. Nors per kelis ateinančius dešimtmečius karalystė kelis kartus pagonybė tapo, Cædwalla valdymas (685/6-695) padėjo plisti krikščionybei – Cædwalla nebuvo pakrikštytas iki mirties patalio, tačiau jis rėmė ir rėmė atsivertimo pastangas. Jo įpėdinis karalius Inė buvo krikščionis.
Todėl iki 7 dthamžiuje krikščionybė išplito visoje Britanijoje. Niekada daugiau nė viena anglosaksų karalystė atvirai negrįžo į pagonybę, o jų karaliai ir toliau buvo krikštijami į 8thamžiuje ir vėliau, kai krikščionybė vis labiau įsitvirtino saksų kultūroje.
Tikėjimas ir lėtas atsivertimo procesas anglosaksų karalystėse
Garbingasis Bedas verčia Joną pateikė J. D. Penrose , apytiksliai 1902 m., per Medievalists.net
Nepaisant pasakojimų, kuriuos turime Bede ir kiti rašytojai, kuriuose išsamiai aprašomos didikų ir monarchų krikšto datos, turime labai mažai informacijos apie tai, kaip iš tikrųjų būtų buvęs atsivertimas – tiek teologiniu, tiek paprastų gyventojų lygmeniu. Kaip minėta anksčiau, dviguba Rytų Anglijos karaliaus Rædvaldo šventovė gali mums padėti suprasti, kaip pagonys pradėjo palaipsniui tikėti krikščioniška doktrina.
Tačiau žinome, kad 640 m. Kento karalius Eorcenberht įsakė sunaikinti pagonių stabus ir švęsti gavėnią, o tai rodo, kad pagonybė vis dar buvo plačiai paplitusi, nepaisant to, kad Kento valdovai kurį laiką buvo krikščionys. Tai reiškia, kad nors krikščionybė buvo lengvai išplitusi tarp elito 7 athamžiuje, galėjo prireikti dešimtmečių ar net šimtmečių, kol tikėjimą perėmė dauguma gyventojų. Reikia prisiminti, kad atsivertimas buvo naudojamas ir kaip politinis įrankis – tai buvo labai patogus būdas valdovui įtvirtinti simbolinę hegemoniją prieš kaimynus.
Šventojo Æthelwold palaimos detalė , 963-84, per Britų biblioteką, Londoną
Tačiau elito globa buvo akivaizdžiai labai svarbi krikščionybės įsigalėjimui, o būtent elito globa padėjo misionieriams ir padarė jų pastangas įmanomomis. Rytų Anglijoje Sigeberhtas suteikė žemę Feliksui ir Fursey, leisdamas jiems keliauti po jo karalystę skleisdamas tikėjimą, o Nortumbrijoje Aidano įkūrimas Lindisfarne ir vėlesnis jo pamokslavimas nebūtų buvę įmanomas be geros valios. Karalius Osvaldas ir jo bajorai.
Taip pat stebina Airijos įtaka anglosaksų Anglijos atsivertimui. Nors Grigaliaus misijai pavyko pakrikštyti kelis Saksonijos karalius, būtent keliaujantys airių misionieriai Rytų Anglijoje ir Nortumbrijoje atvėrė kelią paprastų gyventojų atsivertimui. Įkūrę vienuolynus, Fursey ir Aidanas sukūrė bazes, iš kurių jie galėjo skleisti krikščionišką doktriną tarp juos supančių pagonių anglosaksų.