Apolono Epikūrijaus iš Bassae šventykla, keista šventykla

Vienas iš paslėptų klasikinės graikų architektūros brangakmenių yra kalnuotame Arkadijos regione, Peloponese, vietoje, žinomoje kaip Bassae. Įsikūręs 1131 metro aukštyje virš jūros lygio negyvenamoje ir atokioje vietoje, skirta dievui Apolonui, gydytojui. Apolonas buvo šviesos, menų, poezijos ir orakulų dievas, kurio garbinimo centras buvo Delfuose, bet taip pat maro ir medicinos dievas. Arkadiečiai paskyrė šventyklą Apolonui dėl pastarojo gydytojo atributo ir jo, kaip kario, sugebėjimų, nes jis apsaugojo juos nuo maro ir invazijos.

Pastatytas tarp 450 ir 400 m. pr. m. e., pastatytas Iktino, Atėnų Partenono architekto, ir Telesteriono, didžiosios Eleusino paslapčių salės Eleusyje. Ictinus parašas rodo jos, kaip šventyklos, svarbą; juk jis buvo žymiausias klasikinės Graikijos architektas.

Apolono Epikūrijaus šventykla Bassae prieš baldakimą. Carole Raddato

Vietos ir kelionių informacija

230 km važiavimas į pietus nuo Atėnų, pro Tripolio miestą ir Arkadijos kalnus yra kerinti kelionė per vaizdingiausius slėnius. Aplink Bassae slėnį budi aplinkiniai Kotylio, Lykaio, Tetrazio ir Elaio kalnai.

An organizuotas turas gali būti puikus pasirinkimas, nes turėsite galimybę aplankyti kitas netoliese esančias labai įdomias vietas, įskaitant Olimpiją, tačiau labiau mėgstantys nuotykius turėtų pasirinkti automobilio nuomą bent 3 dienų kelionei po regioną savo laisvalaikiu ir pasinerti į vandenį. savo kultūrinį ir gamtos grožį. Didelis netoliese esančių viešbučių, nuomojamų kambarių ir restoranų pasirinkimas padės jums tinkamai pasirūpinti jūsų kelione.

Bassae, pavadinimas reiškia mažus slėnius, visada buvo šventa vieta, kurioje buvo daugybė šventyklų. Šiame šventame regione buvo garbinami visi senovės dievai – Panas, Afroditė, Artemidė ir, žinoma, Apolonas, čia turėjo iškilti vienas didžiausių religinių centrų visame helenų pasaulyje. Arkadija Europos Renesanso epochoje tiek mene, tiek literatūroje tapo pastoracinio paprastumo simboliu, bet kokios idiliškos vietos, civilizacijos nesugadinto rojaus žemėje, simboliu. Šis reljefas išliko toks pat per tūkstantmečius, tikrai nepaliestas žmogaus įsikišimo ir iki šiol panašus į labai ieškomą rojų žemėje.

Pirmasis turistas, aplankęs šventyklą, buvo Pausanias, didysis keliautojas ir geografas, atvykęs į Bassae II mūsų eros amžiuje, apstulbintas jos didybės ir stiprumo, pateikia išsamų aprašymą savo darbe Graikijos aprašymas. 1765 m. jį atsitiktinai atrado prancūzų architektas J. Bocheris. XIX amžiuje britų archeologinės ekspedicijos į šventyklą pašalino kai kuriuos architektūrinius artefaktus, įskaitant frizą, eksponuotą Britų muziejuje Londone. Graikijos archeologijos draugija kasinėjimus ir restauravimo darbus pradėjo XX amžiuje ir iki šiol tęsia paminklo išsaugojimą.

Išsami informacija apie Apolono Epikūrijaus šventyklos frizą Bassae Granovetterio panegirika

Keista šventykla

Epikūrijaus Apolono šventykla turi tam tikrų architektūrinių bruožų, kurie yra unikalūs; jame eksponuojami archajiškų ir naujoviškų elementų deriniai, kurie neatsitiktinai surenkami siekiant sukurti architektūrinį meną, o su gilia intencija reprezentuoti dieviškumą. Iš tiesų, šis ypatumas priskiria jį prie pirmojo didelio masto skulptūrinio meno kūrinio žmonijos istorijoje, atstovaujančiam abstrakčią koncepciją.

Apolono Epikūrijaus šventykla Bassae, rytinė kolonada, Arkadija, Graikija Carole Raddato

Ašis, šventyklos padėtis

Skirtingai nuo klasikinės Graikijos šventyklų, dažniausiai išdėstytų Rytų-Vakarų ašyje, kurią vėliau pritaikė krikščionių bažnyčios, Epikūrijaus Apolono šventykla turi šiaurės-pietų ašį.

Tai galėtų būti technika, kurią Iktinas pasirinko norėdamas įtikti arkadiečiams, kurie, kaip žinoma, taip pastatė kai kurias savo archajiškas šventyklas. Kita vertus, tai gali būti architektūrinė intervencija, skirta užfiksuoti dieviškumą ir suprojektuoti jį per paminklą. Gerai suplanuotas procesas, skirtas užfiksuoti saulės šviesą, kuri supa ir patenka į šventyklą, skirtą saulės dievui, ir panaudoti metamus šešėlius architektūriniam dizainui sustiprinti.

Archeologai paskelbė daugybę darbų Šventyklos santykio su saule, kitais dangaus kūnais tema, iš tų tyrimų kilo daug prieštaringų teorijų ir daug ką dar reikia įrodyti. Viena iš labiausiai prieštaringų teorijų yra ta, kuri teigia, kad šventykla kasmet pasislenka 50,2 sekundės laipsniu, kad nuolat susidurtų su žvaigžde Sirijus; kuri, kaip buvo manoma, yra Dievo Apolono gimtinė.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Vis dėlto faktas, kad Apolono atitikmuo Helios-Sun ir šventyklos šiaurės-pietų kryptis beveik idealiai įtraukia jį į spiralės lanką, kasmetinį saulės judėjimą dangumi. Tai, kad vidinėje šventovėje yra rytinės durys, leidžiančios pirmiesiems saulės spinduliams vasaros saulėgrįžos dieną atsispindėti centrinėje šventyklos kolonoje, aiškiai rodo šventyklos ryšį su kasmetinėmis saulės fazėmis. Vasaros saulėgrįžos diena žymi Apolono gimtadienį.

Be to, rytinės durys žvelgia į Delos salą, Apolono ir jo dvynių sesers Artemidės šventovę, o Bassae šventykla yra labai arti Delos platumos (Bassae: 37° 25' 45'' Š, Delosas: 37° 24' 09'' Š).

A Jean-Daniel Pollet trumpas dokumentinis filmas nuves jus per didingą ir dvasingą šventyklos vietą, jos ryšį su žeme, saule ir dangaus kūnais.

Šventyklos architektūriniai stiliai

Tai klasikinė šventykla, viena iš ankstyviausių popartenoninių struktūrų ir pirmasis paminklas, kuriame vienu metu naudojami trys senovės graikų architektūros stiliai – dorėniškas, joninis ir korintas. Labai gerai išsilaikęs, dauguma jo kolonų stovi pradinėje vietoje.

Išorinės kolonos, žinomos kaip peristilis, yra dorėniško stiliaus. Trumpoji pusė turi šešis stulpelius, o ilgoji pusė – penkiolika stulpelių, o ne trylika, kurių turėtume tikėtis pagal klasikines laikotarpio proporcijas. Dėl papildomų stulpelių jis didesnis nei kitų šventyklų. Tačiau Ictinus sumaniai subalansavo šios milžiniško dydžio šventyklos ilgio ir pločio proporcijas, kad išskleistų galią ir jėgą kartu su malone, kad būtų sukurta tobula harmonija.

Šventovės kolonos (naos) yra joniško stiliaus. Dviejų stulpelių eilių derinys leidžia lankytojams vaikščioti šventyklos perimetru – tai precedento neturinti Graikijoje, kur daugelis šventyklų buvo uždraustos lankytis.

Išorinės kolonų eilės ir vidinės šventovės kolonų eilės vaizdas iš oro , nuotrauka iš manivoice.gr

Trys architektūros užsakymai, klasikinės graikų architektūros stiliai , smarthistory.org

Korinto kolona žymėjo įėjimą į vidinę šventovę, jos sostinė yra seniausias išlikęs ordino pavyzdys. Kaip minėta anksčiau, ši vidinė šventovės kolona turėjo specialią vietą, kad atspindėtų saulę.

Korinto stilius – kapitalinė kolonos dalis , smarthistory.org

Šventyklos frizai – Metopai

Šventyklos frizai, skulptūros, išdėstytos plačioje horizontalioje juostoje, puošiančioje išorinį šventyklos viršų virš kolonų, vadinamos Metopais, paprastai nurodo religinę šventyklos temą. Jie atskleidžia šventyklos pašvęstųjų, šiuo atveju arkadiečių, ketinimus ir siekius.

Epikūrijaus Apolono šiaurinėje pusėje, frizas virš įėjimo vaizduoja dievybes, susijusias su Apolono grįžimu iš Šiaurės žemių, pavasario atėjimu ir Saule ilgesnėmis dienomis.

Šiaurinis frizas – Cooper 1992. v.4, 25 plokštelė. Atgaminimas suteiktas Amerikos klasikinių studijų mokyklos Atėnų patikėtiniams

Pietinėje šventyklos pusėje frizas vaizduoja mitinę kovą tarp herojaus Heraklio, kentaurų ir amazonių. Priešingai nei ramiam šiauriniam frizui, čia žvelgiame į kovą, kūnišką vaizdavimą, kuris taip pat reprezentuoja pavasario atėjimą kaip nevaldomos aistros gamtai ir žmogui metas, prasižengimų ir nesantaikos šaltinį.

Pietinė interjero frizo grupė. Viduryje Heraklis kovoja su Hipolitu, Kreditas: Carole Raddato nuotrauka

Monumentalus šventyklos frizas, turintis didelę istorinę ir meninę vertę, eksponuojamas Britų muziejuje, eksponuojamas viršutiniame 16 kambario lygyje. Galima pamatyti kai kurių iš 12 skulptūrinių Metopų, papuošusių šiaurinės ir pietinės prieangių dorėninį frizą, liekanas. žemesniame lygyje.

Epilogas

Apsilankymas Epikūrijaus Apolono šventykloje tikrai yra unikali patirtis vertinantiems meną, kurį išreiškia monumentali architektūra. Taip pat bus pasiūlyta mistinė kelionė į struktūrinį paradoksą, skirtą išreikšti gilų religinį įsitikinimą kartu su nedviprasmiškomis mokslo žiniomis.

Galiausiai, kaip ir visi puikūs paminklai visame pasaulyje, jis pamalonins jus tobulos pusiausvyros tarp supančios gamtos ir žmogaus grožiu, vietinių žinių apie tai, ką dabar vadiname tvariu vystymusi, kur tik vietinė medžiaga, medaus spalvos. kalkakmenis, ant kurio jis remiasi, nustato amžiną dieviškojo, gamtos ir kultūrinio ritmo sistemą.

Trumpame vaizdo įraše bus pateikta trumpa šventyklos apžvalga UNESCO pasaulio paveldo trumpas vaizdo įrašas

Galiausiai, kai planuojate aplankyti Graikijos šventyklą, pasiimkite su savimi graikų autoriaus ir tiesos ieškotojo Niko Kazantzakio žodžius, jie padės jums kelionėje.

„Man sunku susieti ir pajusti senovės šventyklas. Iš pirmo kontakto likau visiškai abejingas. Man prireiktų laiko ir intensyvaus apmąstymo; pratinti mano akį suvokti senovės šventyklos paprastumą, išmintį, galią ir malonę. Klasikinis menas jūsų nestebina. Vietoj to, jis švelniai ir tyliai veda žmogaus keliu, kol pasieksite aukščiausią tašką, niekada nepavargdamas, neužgniaužęs kvapo.“ Kazantzakis, Nikos Traveling