Ar Konstantinas Didysis buvo krikščionis?

Imperatoriaus Konstantino statula prie katedros

Danas Stanekas / EyeEm / Getty Images





Konstantinas – taip pat žinomas kaip imperatorius Konstantinas I arba Konstantinas Didysis – Milano ediktu paskelbė toleranciją krikščionims, sušaukė ekumeninę tarybą krikščioniškoms dogmoms ir erezijai aptarti ir savo naujojoje sostinėje (Bizantijoje) pastatė krikščioniškus pastatus. Konstantinopolis , dabar Stambulas)

Ar Konstantinas buvo krikščionis?

Trumpas atsakymas yra: „Taip, Konstantinas buvo krikščionis“ arba, atrodo, sakė, kad taip, bet tai paneigia klausimo sudėtingumą. Konstantinas galėjo būti krikščionis dar prieš tapdamas imperatoriumi. [Šiai teorijai skaitykite 'Konstantino atsivertimas: ar mums to tikrai reikia?' T. G. Elliott; Phoenix, t. 41, Nr. 4 (Winter, 1987), p. 420–438.] Jis galėjo būti krikščionis nuo 312 m., kai laimėjo Mūšis prie Milvijo tilto , nors lydimas medalionas, rodantis jį su Sol Invictus dievybe po metų, kelia klausimų. Pasakojama, kad Konstantinas turėjo viziją apie žodžius „in hoc signo vinces“ ant krikščionybės simbolio – kryžiaus, dėl kurio jis pažadėjo vadovautis krikščionių religija, jei būtų suteikta pergalė.



Senovės istorikas apie Konstantino atsivertimą

Konstantino amžininkas ir krikščionis, tapęs vyskupu Cezario pjūvis 314 m. Eusebijus aprašo įvykių seriją:

28 skyrius

„Kaip jam besimeldžiant, vidurdienį Dievas atsiuntė jam Šviesos kryžiaus regėjimą danguje su užrašu, įspėjančiu jį nugalėti.
ATITINKAI, jis nuoširdžiai melsdamasis ir prašydamas jį kvietė, kad jis atskleistų jam, kas jis yra, ir ištiestų dešinę ranką, kad padėtų jam dabartiniuose sunkumuose. Ir kol jis taip meldėsi su karštu maldavimu, jam iš dangaus pasirodė nuostabiausias ženklas, kurio pasakojimu būtų buvę sunku patikėti, jei tai būtų pasakęs kas nors kitas. Bet kadangi pats nugalėjęs imperatorius dar ilgai po to paskelbė tai šios istorijos rašytojui, (1) kai buvo pagerbtas savo pažintimi ir visuomene ir patvirtino savo teiginį priesaika, kuris galėjo nedvejodamas akredituoti ryšį, juolab kad liudijimas. po-laikas nustatė savo tiesą? Jis pasakojo, kad apie vidurdienį, kai diena jau pradėjo mažėti, savo akimis pamatė danguje, virš saulės, šviesos kryžiaus trofėjų, ant kurio buvo užrašas „NUGALĖK ŠIUO“. Iš šio žvilgsnio jį patį nustebino ir visa jo armija, kuri sekė jį į šią ekspediciją ir buvo stebuklo liudininkė.

XXIX skyrius

„Kaip Dievo Kristus pasirodė jam miegant ir įsakė savo karuose naudoti kryžiaus pavidalo etaloną.
Be to, jis sakė abejojantis, kokia gali būti šio apsireiškimo svarba. Ir kol jis toliau svarstė ir samprotavo apie jo prasmę, staiga atėjo naktis; tada miegodamas jam pasirodė Dievo Kristus su tuo pačiu ženklu, kurį jis matė danguje, ir įsakė padaryti panašumą į tą ženklą, kurį matė danguje, ir naudoti jį kaip apsaugą visame kame. susidorojimus su savo priešais.

XXX skyrius

„Kryžiaus etalono kūrimas.
Auštant jis atsikėlė ir pranešė apie stebuklą savo draugams, o paskui, sukvietęs aukso ir brangakmenių darbininkus, atsisėdo tarp jų ir apibūdino jiems matytą ženklo figūrą. jie jį vaizduoja auksu ir brangakmeniais. Ir aš pats turėjau galimybę pamatyti šią reprezentaciją.

31 skyrius

„Kryžiaus etalono, kurį romėnai dabar vadina Labarum, aprašymas.
Dabar jis buvo pagamintas tokiu būdu. Ilga ietis, padengta auksu, suformavo kryžiaus figūrą ant jo uždėto skersinio strypo pagalba. Ant viso viršaus buvo pritvirtintas aukso ir brangiųjų akmenų vainikas; o viduje – Gelbėtojo vardo simbolis, dvi raidės, nurodančios Kristaus vardą pradinėmis raidėmis, o raidė P kertama su X jos centre: ir šias raides imperatorius buvo įpratęs nešioti ant šalmo. vėlesniu laikotarpiu. Nuo ieties skersinio strypo buvo pakabintas audinys, karališkas gabalas, padengtas gausiu siuvinėjimu iš puikiausių brangakmenių; ir kuris, taip pat gausiai susipynęs su auksu, žiūrovui suteikė neapsakomą grožio laipsnį. Ši vėliava buvo kvadrato formos, o stačiakampė lazda, kurios apatinė dalis buvo labai ilgos, viršutinėje dalyje, po kryžiaus trofėjumi, ir tiesiai virš jos buvo pavaizduotas auksinis pamaldaus imperatoriaus ir jo vaikų portretas. išsiuvinėtą reklaminį skydelį.
Imperatorius nuolat naudojo šį išganymo ženklą kaip apsaugą nuo visų nepalankių ir priešiškų jėgų ir įsakė, kad kiti, panašūs į jį, būtų vežami visų jo armijų priešakyje.

Eusebijus Cezarietis Palaimintojo imperatoriaus Konstantino gyvenimas



Kodėl Konstantinas priėmė tikėjimą

V amžiaus istorikas Zosimus rašo apie pragmatiškas priežastis, kodėl Konstantinas, regis, priėmė naująjį tikėjimą:

Konstantinas, apsimetęs ją paguodęs, panaudojo vaistą, baisesnį už ligą. Už tai, kad vonia buvo įkaitinta iki nepaprasto laipsnio, jis uždarė joje Faustą [Konstantino žmoną] ir netrukus išvežė ją negyvą. Dėl ko sąžinė jį apkaltino, kaip ir priesaikos sulaužymu, jis nuėjo pas kunigus apsivalyti nuo savo nusikaltimų. Tačiau jie jam pasakė, kad nėra jokios liustracijos, kurios pakaktų išvalyti jį nuo tokių baisybių. Ispanas, vardu Egiptijus, labai gerai pažįstantis dvaro moteris, būdamas Romoje, atsitiktinai pabendravo su Konstantinu ir patikino jį, kad krikščioniškoji doktrina išmokys jį apsivalyti nuo visų savo nusikaltimų ir kad tie, kurie Jį gavo, buvo nedelsiant atleisti nuo visų savo nuodėmių. Konstantinas vos tai išgirdo, nesunkiai patikėjo tuo, kas jam buvo sakoma, ir, atsisakęs savo šalies apeigų, gavo tuos, kuriuos jam pasiūlė Egiptas; ir pirmą kartą savo nedorumo atveju įtarė būrimo tiesą. Kadangi dėl to jam buvo išpranašauta daug laimingų įvykių, kurie iš tikrųjų atsitiko pagal tokį spėjimą, jis bijojo, kad kitiems gali būti pasakyta kažkas, kas ištiks jo nelaimę; ir dėl tos priežasties kreipėsi į praktikos panaikinimą. Ir per tam tikrą šventę, kai kariuomenė turėjo pakilti į Kapitoliijų, jis labai nepadoriai priekaištavo iškilmingumui, o šventų ceremonijų žengimas tarsi po jo kojomis užsitraukė senato ir žmonių neapykantą.
GRAFŲ ZOSIMŲ ISTORIJA. Londonas: Greenas ir Čaplinas (1814)

Konstantino atsivertimas

Konstantinas galėjo būti ne krikščionis iki pat savo krikšto mirties patale. Krikščionė Konstantino motina, Šv. Elena , galėjo jį paversti arba jis ją pavertė. Dauguma žmonių Konstantiną laiko krikščioniu nuo Milvijaus tilto 312 m., tačiau jis buvo pakrikštytas tik po ketvirčio amžiaus. Šiandien, priklausomai nuo to, kurią krikščionybės šaką ir konfesiją laikote, Konstantinas gali būti laikomas krikščioniu be krikšto, tačiau tai nėra įvykis, kuris būtų aiškus per pirmuosius kelis krikščionybės šimtmečius, kai krikščioniškosios dogmos dar nebuvo ištaisytos.

Kodėl Jis laukė

Štai keletas atsakymų iš senovės / klasikinės istorijos forumo. Pridėkite savo nuomonę į forumo temą.

Ar Konstantino atsivertimas mirties patale buvo moralinio pragmatiko veiksmas?



„Konstantinas buvo pakankamai krikščionis, kad palauktų mirties patale, kad būtų pakrikštytas. Jis žinojo, kad valdovas turi daryti tai, kas prieštarauja krikščioniškiems mokymams, todėl laukė, kol nebereikės tokių dalykų daryti. Tai gali būti dalykas, už kurį aš jį labiausiai gerbiu.
Kirkas Džonsonas

arba

Ar Konstantinas buvo dviveidis veidmainis?



„Jei aš tikiu krikščionių dievu, bet žinau, kad turėsiu daryti dalykus, kurie prieštarauja šio tikėjimo mokymams, ar galiu būti atleistas, atidėdamas krikštą? Taip, po šios alaus dėžės prisijungsiu prie anoniminių alkoholikų. Jei tai nėra dviveidiškumas ir dvigubų standartų pasirašymas, tai nieko tokio.
ROBINWISTLERIS

Žr.: „Religija ir politika Nikėjos taryboje“, Robertas M. Grantas. Religijos žurnalas , T. 55, Nr. 1 (1975 m. sausis), p. 1-12