Besisukantis ratas istorijoje ir folklore

Verpalų verpimo technologija ir įkvėpimas verpalams verpti

Jason Feather / EyeEm / Getty Images

Verpimo ratas yra senovinis išradimas, naudojamas įvairiems augaliniams ir gyvūniniams pluoštams paversti siūlais arba verpalais, kurie vėliau staklėmis audžiami į audinį. Niekas tiksliai nežino, kada buvo išrastas pirmasis besisukantis ratas. Istorikai pateikė keletą teorijų. Vokiečių rašytojas ir mokslo istorikas Franzas Maria Feldhausas knygoje „Senovės besisukančio rato istorija“ atskleidė besisukančio rato ištakas senovės Egipte, tačiau kiti istoriniai dokumentai rodo, kad jis debiutavo Indijoje 500–1000 m. kaip kilmės vietą nurodo Kiniją. Tie, kurie priima pastarąją teoriją, mano, kad vėlyvaisiais viduramžiais ir ankstyvaisiais metais technologijos migravo iš Kinijos į Iraną, o paskui iš Irano į Indiją ir galiausiai iš Indijos į Europą. renesansas .

Verpimo technologijos raida

Atrama, pagaliukas ar verpstė, ant kurios rankomis verpiama vilna, linas ar kiti pluoštai, horizontaliai laikomas rėme ir sukamas ratu varomu diržu. Paprastai atrama buvo laikoma kaire ranka, o rato diržas buvo lėtai sukamas dešine. Ankstyvųjų rankinių verpsčių, iš kurių ilgainiui išsivystys besisukantys ratai, įrodymų buvo rasta Vidurio Rytų kasinėjimų vietose, kurios datuojamos net 5000 m. pr. m. e. Distafai buvo naudojami gaminant siūlus audiniams, į kuriuos buvo įvyniotos Egipto mumijos, taip pat buvo pagrindiniai įrankiai virvėms verpti ir medžiaga, iš kurios buvo sukonstruotos laivų burės.

Kadangi verpimas rankomis užtruko daug laiko ir geriausiai tinka mažos apimties gamybai, rasti būdą mechanizuoti procesą buvo natūralus progresas. Nors prireiks nemažai laiko, kol technologija pasieks Europą, XIV amžiuje kinai sugalvojo vandeniu varomus besisukančius ratus. Apie 1533 metus Vokietijos Saksonijos regione debiutavo besisukantis ratas su stacionariu vertikaliu strypu ir ritės mechanizmu bei kojiniu pedalu. Pėdų jėga atlaisvino rankas sukimui, todėl procesas buvo daug greitesnis. Skrajutė, kuri susukdavo verpalus, buvo dar vienas 16-ojo amžiaus pasiekimas, smarkiai padidinęs verpalų ir siūlų gamybos greitį.

Besisukančio rato industrializacija

XVIII amžiaus pradžioje siūlų ir verpalų gamybos technologija atsiliko nuo nuolat augančių gausios, aukštos kokybės tekstilės gaminių poreikių. Atsiradęs verpalų trūkumas atvedė į naujovių erą, kuri galiausiai baigsis verpimo proceso mechanizavimu.

Su britų dailidės / audėjo Jameso Hargreaveso 1764 m. išradimu besisukanti Dženė , rankiniu būdu varomas įrenginys su keliomis ritėmis, verpimas pirmą kartą tapo pramoniniu būdu. Nors tai buvo didžiulis patobulinimas, palyginti su jo pirmtakais, varomais rankomis, Hargreaveso išradimo susuktas siūlas nebuvo pačios geriausios kokybės.

Tolesni patobulinimai atsirado išradėjų dėka Ričardas Arkwrightas , „vandens rėmo“ išradėjas ir Samuelis Kromptonas , kurio besisukantis mulas apjungė ir vandens rėmą, ir spiningo jenny technologiją. Patobulintos mašinos pagamino verpalus ir siūlus, kurie buvo daug tvirtesni, smulkesni ir aukštesnės kokybės nei tie, kurie buvo pagaminti ant verpimo dženio. Taip pat buvo labai padidinta produkcija, pradėjus kurti gamyklos sistemą.

Besisukantis ratas mituose ir tautosakoje

Verpimo rato tropas buvo populiarus siužeto prietaisas tautosakoje tūkstančius metų. Verpimas minimas Biblijoje, taip pat įtrauktas į graikų-romėnų mitologiją, taip pat įvairiose Europos ir Azijos liaudies pasakose.

Miegančioji gražuolė

Ankstyviausia „Miegančiosios gražuolės“ versija pasirodė prancūzų kūrinyje „Perceforest“. (Le Roman de Perceforest) parašyta kažkada tarp 1330 ir 1345 m. Istorija buvo pritaikyta surinktose pasakose Broliai Grimai bet geriausiai žinomas kaip populiarus animacinis filmas iš Walt Disney studijos.

Pasakojime karalius ir karalienė pakviečia septynias geras fėjas būti jų mažametės princesės krikšto motinomis. Per krikštynas laumes pasitinka karalius ir karalienė, bet, deja, buvo viena fėja, kuri dėl apsirikimo negavo kvietimo, bet vis tiek pasirodo.

Šešios iš kitų septynių fėjų jau padovanojo mergaitei grožio, sąmojingumo, grakštumo, šokio, dainos ir gėrio dovanas. Iš pykčio supykusi fėja užlieja princesei piktą burtą: Mergina turi mirti būdama 16 metų.^thgimtadienį dūrio pirštu į užnuodytą verpstę. Nors septintoji fėja negali panaikinti prakeikimo, savo dovana ji gali jį palengvinti. Užuot mirusi, mergina miegos šimtą metų, kol ją pažadins princo bučinys.

Kai kuriose versijose karalius ir karalienė slepia dukrą miške ir pakeičia jos vardą, tikėdamiesi, kad prakeiksmas jos neras. Kituose karalius įsako sunaikinti kiekvieną besisukantį ratą ir verpstę karalystėje, tačiau savo gimtadienio dieną princesė atsitinka ant senos moters (pasislėpusios piktosios fėjos), besisukančios prie jos vairo. Besisukančio rato nemačiusi princesė prašo pabandyti ir, žinoma, baksteli į pirštą ir krenta į užburtą miegą.

Laikui bėgant aplink pilį auga didžiulis dygliuotas miškas, kuriame mergina guli miegodama, bet galiausiai atvyksta gražus princas ir įveikia brūzgynus, galiausiai pažadindamas ją savo bučiniu.

Arachnė ir Atėnė (Minerva)

Graikų ir romėnų mitologijoje yra keletas įspėjamojo pasakojimo apie Arachnę versijų. Tame, kuriame buvo nurodyta Ovidijaus metamorfozė , Arachnė buvo talentinga verpėja ir audėja, kuri gyrėsi, kad jos įgūdžiai pranoko deivės Atėnės (romėnams Minerva). Išgirdusi pasigyrimą, deivė metė iššūkį savo mirtinai varžovei į audimo konkursą.

Atėnės darbe buvo pavaizduoti keturi mirtingieji, nubausti už tai, kad išdrįso manyti, kad jie prilygsta dievams arba juos pranoksta, o Arachnės – dievai, piktnaudžiaujantys savo galiomis. Deja, Arachne jos darbas buvo ne tik pranašesnis už Atėnės – pasirinkta tema tik dar labiau įžeidinėjo.

Įniršusi deivė suplėšė savo konkurentės darbą ir sumušė jai per galvą. Apleista Arachnė pasikorė. Tačiau deivė su ja dar nebuvo baigusi. „Gyvenk tada ir dar pakabink, pasmerktasis“, – sakė Atėnė, bet, kad ateityje nebūtum neatsargus, ta pati sąlyga paskelbiama jūsų palikuonims, bausme, iki paskutinės kartos! Ištarusi savo prakeiksmą Atėnė apšlakstė Arachnės kūną Hekatės žolės sultimis, ir iš karto prisilietus prie šio tamsaus nuodo Arachnės plaukai išslinko. Kartu su ja nuėjo nosis ir ausys, galva susitraukė iki mažiausio dydžio, o visas kūnas tapo mažytis. Liekni pirštai prilipo prie šonų kaip kojos, o likusi dalis – pilvas, iš kurio ji vis dar verpia siūlą ir, kaip voras, audžia savo senovinį tinklą.

Rumplestiltskin

Šią vokiečių kilmės pasaką surinko broliai Grimai savo „Vaikų ir namų pasakų“ 1812 m. leidimui. Istorija sukasi apie socialiai laipiojantį malūnininką, kuris bando padaryti įspūdį karaliui sakydamas, kad jo dukra gali iš šiaudų paversti auksą – ko, žinoma, ji negali. Karalius užrakina merginą bokšte, kuriame yra pilnas šiaudų, ir liepia iki kitos dienos ryto juos išversti į auksą – kitaip gresia griežta bausmė (galvos nukirsdinimas arba įkalinimas visam gyvenimui požemyje, priklausomai nuo versijos).

Mergina yra išprotėjusi ir išsigandusi. Išgirdęs jos verksmą, pasirodo mažas demonas ir sako jai, kad mainais už prekybą padarys tai, ko iš jos buvo paprašyta. Ji padovanoja jam savo karolius, o ryte šiaudai pavirto į auksą. Tačiau karalius vis dar nepatenkintas. Jis nuveda mergaitę į didesnį kambarį, pripiltą šiaudų, ir liepia iki kitos dienos ryto išversti juos į auksą, „ar kitaip“. Imperatorius grįžta ir šį kartą mergina jam padovanoja savo žiedą už jo darbą.

Kitą rytą karalius sužavėtas, bet vis tiek nepatenkintas. Jis nuveda merginą į didžiulį patalpą, pripiltą šiaudų, ir pasako, kad jei ji iki ryto išvers jį į auksą, jis ją ves – jei ne, ji gali pūti požemyje likusias dienas. Kai demonas atvyksta, jai nebelieka kuo prekiauti, bet demonas sugalvoja planą. Jis išvers šiaudus į auksą mainais į jos pirmagimį. Nenoromis mergina sutinka.

Po metų ji ir karalius yra laimingai susituokę ir pagimdė sūnų. Impulsas grįžta paimti kūdikio. Dabar turtinga karalienė mergina maldauja jo palikti kūdikį ir paimti visas pasaulietines gėrybes, bet jis atsisako. Karalienė yra tokia sutrikusi, kad jis susitaria su ja: jei ji atspės jo vardą, jis paliks kūdikį. Jis duoda jai tris dienas. Kadangi niekas nežino jo vardo (išskyrus jį patį), jis mano, kad tai jau padaryta.

Nepavykusi sužinoti jo vardo ir per dvi dienas išnaudojusi tiek spėlionių, kiek gali sugalvoti, karalienė pabėga iš pilies ir nevilties bėga į mišką. Galiausiai ji atsitinka mažame kotedže, kur jai pavyksta išgirsti jo gyventoją – ne ką kitą, o siaubingą sėbrą – dainuojant: „Šiąnakt, šiąnakt, mano planai, rytoj rytoj – kūdikis, kurį paimsiu. Karalienė niekada nelaimės žaidimo, nes mano vardas yra Rumpelstiltskinas.

Apsiginklavusi žiniomis, karalienė grįžta į pilį. Kai kitą dieną amplys pasirodo paimti kūdikio, ji iššaukia piktojo apgaulės vardą: „Rumpelstiltskinas! Įniršęs jis dingsta ir daugiau nebepasimato (vienose versijose jis taip įsiutina, kad iš tikrųjų sprogsta, kitose – apimtas įniršio įsmeigia koją į žemę ir atsiveria praraja, kuri jį praryja).