Džonatanas Edvardsas

Didžiojo pabudimo kolonijinis dvasininkas

Džonatanas Edvardsas – Didžiojo pabudimo kolonijinis pamokslininkas. Viešasis domenas

Džonatanas Edvardsas (1703-1758) buvo nepaprastai svarbus ir įtakingas Naujosios Anglijos kolonijinės Amerikos dvasininkas. Jam buvo suteiktas nuopelnas už Didžiojo pabudimo pradžią, o jo raštai suteikia kolonijinės minties įžvalgų.

Ankstyvieji metai

Džonatanas Edvardsas gimė 1703 m. spalio 5 d. East Windsor, Konektikuto valstijoje. Jo tėvas buvo gerbiamas Timothy Edwardsas, o motina Estera buvo kito puritonų dvasininko Solomono Stoddardo dukra. Jis buvo išsiųstas įDžonas Lokasir Seras Izaokas Niutonas . Johno Locke'o filosofija turėjo didžiulę įtaką jo asmeninei filosofijai.

17 metų baigęs Jeilio studijas, jis dar dvejus metus studijavo teologiją, kol tapo licencijuotu pamokslininku Prsbiterionų bažnyčioje. 1723 m. įgijo teologijos magistro laipsnį. Dvejus metus jis tarnavo Niujorko kongregacijai, o vėliau grįžo į Jeilį dirbti mokytoju.

Asmeninis gyvenimas

1727 m. Edwardsas vedė Sarah Pierpoint. Ji buvo įtakingojo anūkė Puritonų ministras Thomas Hookeris . Jis buvo įkūrėjas Konektikuto kolonija po nesutarimo su puritonų lyderiais Masačusetse.Kartu jie turėjo vienuolika vaikų.

Vadovauja savo pirmajai kongregacijai

1727 m. Edwardsas buvo paskirtas ministro padėjėju pas senelį iš motinos pusės Solomono Stoddardo Nortamptone. Masačusetsas . Kai Stoddardas mirė 1729 m., Edvardsas perėmė ministro pareigas, atsakingas už kongregaciją, kurioje buvo svarbūs politiniai lyderiai ir pirkliai. Jis buvo daug konservatyvesnis nei jo senelis.

Edvardsizmas

Locke'o esė Dėl žmogaus supratimo turėjo didžiulį poveikį Edvardo teologijai, nes jis bandė grumtis su žmogaus laisva valia ir jo paties įsitikinimais predestinacija. Jis tikėjo, kad reikia asmeninės Dievo patirties. Jis tikėjo, kad tik po asmeninio Dievo sukurto atsivertimo laisva valia gali būti nukreipta nuo žmogaus poreikių ir link moralės. Kitaip tariant, tik Dievo malonė gali suteikti žmogui galimybę sekti Dievu.

Be to, Edvardsas taip pat tikėjo, kad pabaigos laikai jau arti. Jis tikėjo, kad su Kristaus atėjimu kiekvienas žmogus turės atsiskaityti už savo gyvenimą žemėje. Jo tikslas buvo tyra bažnyčia, užpildyta tikrais tikinčiaisiais. Todėl jis manė, kad jo pareiga yra užtikrinti, kad jo bažnyčios nariai gyventų pagal griežtus asmeninius standartus. Jis leido bažnyčioje priimti Viešpaties Vakarienės sakramentą tik tiems, kurie, jo manymu, yra tikrai priimti Dievo malonė.

Didysis Pabudimas

Kaip minėta anksčiau, Edwardsas tikėjo asmenine religine patirtimi. 1734–1735 m. Edwardsas pasakė daugybę pamokslų apie tikėjimo pateisinimą. Ši serija paskatino daugybę atsivertimų tarp jo susirinkimo. Gandai apie jo pamokslus ir pamokslus pasklido aplinkinėse Masačusetso ir Konektikuto srityse. Žinia pasklido net iki Long Island Sound.

Tuo pačiu laikotarpiu keliaujantys pamokslininkai visose Naujosios Anglijos kolonijose pradėjo eilę evangelistų susirinkimų, raginančių žmones nusigręžti nuo nuodėmės. Ši evangelizacijos forma buvo orientuota į asmeninį išganymą ir teisingą santykį su Dievu. Ši era buvo vadinama Didysis Pabudimas .

Evangelistai sukėlė didžiulių emocijų. Daugelis bažnyčių nepritarė keliaujantiems pamokslininkams. Jie manė, kad charizmatiški pamokslininkai dažnai nebuvo nuoširdūs. Jiems nepatiko, kad susirinkimuose trūko padorumo. Tiesą sakant, kai kuriose bendruomenėse buvo priimti įstatymai, draudžiantys pamokslininkams teisę rengti atgimimus, nebent juos pakvietė licencijuotas ministras. Edwardsas sutiko su didžiąja dalimi, bet netikėjo, kad atgimimų rezultatai turėtų būti atmesti.

Nusidėjėliai pikto Dievo rankose

Turbūt labiausiai žinomas Edwardso pamokslas vadinamas Nusidėjėliai pikto Dievo rankose . Jis ne tik pasakė tai savo gimtojoje parapijoje, bet ir Enfielde, Konektikuto valstijoje 1741 m. liepos 8 d. Šiame ugningame pamoksle kalbama apie pragaro kančias ir apie tai, kaip svarbu paaukoti savo gyvenimą Kristui, kad būtų išvengta šios ugnies duobės. Anot Edwardso, „Nėra nieko, kas bet kurią akimirką sulaikytų piktus žmones nuo pragaro, o tik Dievo malonumas“. Kaip sako Edwardsas: „Visi pikti vyrai skausmai ir sumanymas jie naudojasi pabėgti pragaras , nors jie ir toliau atmeta Kristų ir taip lieka piktais žmonėmis, nė akimirką neapsaugokite jų nuo pragaro. Beveik kiekvienas natūralus žmogus, išgirdęs apie pragarą, glosto sau, kad išvengs jo; jis priklauso nuo savęs dėl savo saugumo... Tačiau kvaili žmonių vaikai apgailėtinai apgaudinėja save savo planais ir pasitikėjimu savo jėgomis ir išmintimi; jie pasitiki niekuo, tik šešėliu.

Tačiau, kaip sako Edvardas, vilties yra visiems vyrams. „Ir dabar jūs turite nepaprastą progą, dieną, kai Kristus plačiai pravėrė gailestingumo duris ir stovi duryse, šaukdamas ir garsiai šaukdamas vargšams nusidėjėliams...“ Jis reziumavo: „Todėl tegul visi kas yra iš Kristaus, dabar pabuskite ir skriskite nuo būsimo rūstybės... []Tegul visi išskrenda iš Sodomos. Skubėk ir gelbėk savo gyvybes, nežiūrėk už nugaros, bėk į kalną, kad nepražūtum [ Pradžios knyga 19:17 ].'

Edvardso pamokslas turėjo didžiulį poveikį tuo metu Enfielde, Konektikuto valstijoje. Tiesą sakant, liudininkas Stephenas Davisas rašė, kad per jo pamokslą žmonės šaukė visame susirinkime, klausdami, kaip išvengti pragaro ir būti išgelbėtiems. Šiandien jo reakcija į Edwardsą buvo nevienareikšmė. Tačiau negalima paneigti jo poveikio. Jo pamokslus teologai skaito ir remiasi iki šiol.

Kitais metais

Kai kurie Edvardso bažnyčios susirinkimo nariai nebuvo patenkinti Edvardso konservatyvia ortodoksija. Kaip minėta anksčiau, jis laikėsi griežtų taisyklių, kad jo bendruomenė būtų laikoma tų, kurie gali dalyvauti Viešpaties vakarienėje, dalimi. 1750 m. Edwardsas bandė įvesti drausmę kai kuriems iškilių šeimų vaikams, kurie buvo sugauti žiūrintys į akušerių vadovą, kuris buvo laikomas „bloga knyga“. Daugiau nei 90% kongregacijos narių balsavo už tai, kad Edwardsas būtų pašalintas iš ministro pareigų. Tuo metu jam buvo 47 metai ir jis buvo paskirtas tarnauti misijų bažnyčioje Stokbridžo, Masačusetso, pasienyje. Jis pamokslavo šiai nedidelei vietinių amerikiečių grupei ir tuo pat metu praleido metus rašydamas daugybę teologinių darbų, įskaitant Valios laisvė (1754 m.), Davido Brainerdo gyvenimas (1759 m.), Pirmoji nuodėmė (1758) ir Tikrosios dorybės prigimtis (1765). Šiuo metu galite perskaityti bet kurį Edwardso darbą per Jonathano Edwardso centras Jeilio universitete . Be to, jo vardu buvo pavadintas vienas iš Jeilio universiteto gyvenamųjų koledžų, Jonathano Edwardso koledžas.

1758 m. Edwardsas buvo pasamdytas Naujojo Džersio koledžo, kuris dabar vadinamas, prezidentu Prinstono universitetas . Deja, jis šias pareigas ėjo tik dvejus metus, kol mirė po to, kai jam pasireiškė nepageidaujama vakcinacija nuo raupų. Jis mirė 1758 m. kovo 22 d. ir yra palaidotas Prinstono kapinėse.

Palikimas

Edwardsas šiandien laikomas atgimimo pamokslininkų pavyzdžiu ir Didžiojo pabudimo iniciatoriumi. Daugelis evangelistų šiandien vis dar žiūri į jo pavyzdį kaip į būdą skelbti ir kurti atsivertimus. Be to, daugelis Edvardso palikuonių tapo iškiliais piliečiais. Jis buvo senelis Aronas Burras ir Edith Kermit Carow protėvis, kuris buvo Teodoras Ruzveltas antroji žmona. Tiesą sakant, pasak George'o Marsdeno, m Jonathanas Edwardsas: gyvenimas , jo palikuonys buvo trylika kolegijų prezidentų ir šešiasdešimt penki profesoriai.

Tolesnė nuoroda

Cementas, Džeimsas. Kolonijinė Amerika: socialinės, politinės, kultūros ir ekonomikos istorijos enciklopedija. M. E. Sharpe: Niujorkas. 2006 m.