Echnatono Amarnos laikotarpio meno palyginimas su tradiciniu Egipto menu

Karaliaus Echnatono statula

Amarnos laikotarpis yra žinomas dėl savo religinio ikonoklazmo. Faraonas Amenchotepas IV pakeitė savo vardą į Echnatonas kad atspindėtų jo vienintelio dievo Atono garbinimą. Jis pastatė visiškai naują sostinę ir kapines Tell el-Amarna vietoje Vidurio Egipte. Kartu su šiais religiniais ir geografiniais pokyčiais jo karaliavimui būdingi reikšmingi meno stilių, temų ir objektų pokyčiai. Šiame straipsnyje akcentuojami kai kurie svarbiausi šio laikotarpio pokyčiai, kurie padės atskirti Amarnos laikotarpio meną nuo ankstesnių ir vėlesnių laikotarpių meno.

Echnatono atvaizdai rodo jį tokį, koks jis buvo

Idealizuota Echnatono tėvo Amenchotepo III figūra

Didžiąją senovės Egipto istorijos dalį karališkieji vaizdiniai buvo labai stilizuoti. Nors vieno faraono atvaizdas gali šiek tiek skirtis nuo kito, jie toli gražu nebuvo tikroviški karaliaus atvaizdai. Proporcijos ir kūno sudėjimas atitiko seniai nusistovėjusį kanoną, rodantį, kad karalius yra tinkamas ir vyriškas. Tai reiškė, kad vieno faraono vaizdavimas buvo labai panašus į kitą, nors kiekvienas valdymas turėjo savo būdingų bruožų. Kai į sostą ateidavo naujas karalius, menininkai net ne visada stengdavosi nulipdyti naujajam faraonui visiškai naują statulą. Kartais jie tiesiog šiek tiek pakeisdavo esamos statulos savybes ir pakeisdavo ant statulos išgraviruotą pavadinimą.

Echnatono statula

Echnatono vaizdavimas tiek skulptūroje, tiek reljefoje buvo nukrypimas nuo šio standarto. Echnatono atvaizdai rodo jį beveik moterišku kūnu, plačiais klubais ir krūtimis. Jo statulos ir raižyti reljefiniai vaizdai parodė jį su nukarusiu pilvu, ilgomis spygliuotomis rankomis ir išsikišusiu smakru. Nėra jokių abejonių, kad taip jis turėjo atrodyti realiame gyvenime. Mokslininkai diskutavo, ar tai tik išvaizda, kurią jis paveldėjo iš savo tėvų, ar kokios nors ligos požymis. Marfano sindromas yra dažniausiai siūloma liga. Tai genetinė liga, kuri sukelia tokias vyrų fizines savybes.

Echnatonas buvo ne tik vaizduojamas natūraliu būdu, bet ir kiti jo šeimos nariai. Moterys senovės Egipto mene buvo vaizduojami jaunatviškai ir lieknai. Jo moterų šeimos narių skulptūra rodo raukšlėtus veidus ir fizines moters, pagimdžiusios daug vaikų, savybes.

Amarnos menas rodo tik vieną Dievą

Ptolemėjas VIII garbina dievybes Kom Ombo šventykloje

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Vienas ryškiausių Egipto ikonografijos aspektų yra karaliaus ir kitų garbinančių kitų išvaizda dievai ir deivės . Paprastai jie stovi iškėlę delnus arba aukoja dievybėms smilkalus ir kitas aukas.

Echnatonas, garbinantis Atoną

Bet ne Echnatonui. Priklausomai nuo to, ko klausiate, Echnatonas buvo arba ikonoklastas, arba pirmasis pasaulyje monoteistas. Jis uždraudė garbinti visus dievus, išskyrus Atoną, kuris buvo saulės disko atstovas. Tai paveikė to laikotarpio ikonografiją, nes Amarnos mene pasirodė tik Atonas. Šiuose vaizduose saulės spinduliai paprastai tęsėsi nuo saulės iki Echnatono. Šių spindulių galiukai buvo rankos arba egiptietiškas hieroglifas visam gyvenimui – ankh.

Echnatonas buvo ikonoklastas

Echnatonas nulaužė Amenchotepo III vardą, o Ramzis II jį atkūrė, nors ir prastesnės kokybės glifais

Egipto karaliai nebuvo religingi naujoviški. Tūkstančius metų jie garbino tą patį dievų panteoną, net kartodami tas pačias scenas ir religines temas. Niekas nedrįso sugriauti nusistovėjusios tvarkos.

Nors Echnatonas propagavo Atono garbinimą, jis ypač neapkentė iškiliam to meto valstybės dievui Amonui-Ra. Penktaisiais savo valdymo metais jis inicijavo sistemingą kampaniją, siekdamas nulaužti šio dievo vardą ir vaizdus (kaip parodyta aukščiau esančiame paveikslėlyje, kurį pateikė Škotijos nacionalinio muziejaus Edinburge kuratorius egiptologas). Tačiau kiti dievai, nuorodos į kelis dievus ir nuorodos į Karnaką, kur Amonas-Ra buvo pagrindinis dievas, taip pat buvo išniekinami. Jei matote Amono-Ra vardą ar figūrą, išlaužtą iš sienos, žinote, kad tai įvyko valdant Echnatonui ir kad scena ar tekstas atsirado anksčiau nei jis valdė. Kartais žala buvo atkurta po to, kai grįžo Amun-Ra pranašumas, tačiau ankstesnė žala vis dar aiški. Galite pasakyti, kad jis buvo atkurtas dviem būdais. Restauruotos dalies stilius kitoks ir/arba atkurtoje vietoje yra nedidelis įdubimas akmenyje.

Jis pastatė šventyklas iš mažesnių blokų

Didelio dydžio blokai tradiciškai naudojami šventykloms statyti

Per visą Egipto istoriją šventyklos buvo statomos iš didelių kalkakmenio ar smiltainio blokų, kuriems judėti būtų reikėję kelių vyrų ir specialių įrankių.

Echnatonas pastatė šventyklas iš daug mažesnių ir lengvai pjaustytų ir perkeliamų blokų, maždaug27x27x54 cm, vadinamas talatat. Pavadinimas talatat kilęs iš arabiško žodžio, reiškiančio tris, ir nurodo jų trijų delnų plotį.

Talatat blokai, kuriuose pavaizduotas Echnatonas, naudojamas Karnako šventyklos komplekse

Jis juos panaudojo pastatams, kuriuos pastatė Karnako šventyklos komplekse. Kadangi jie buvo tokie nešiojami, jam mirus, paskesni karaliai išmontavo jo pastatus ir blokus panaudojo kaip pilonų užpildą. 20 mthšimtmetį, ekskavatoriai rado šiuos pakartotinai panaudotus blokus . Egiptologai atidžiai ištyrė sumaišytą netvarką, kuri buvo palikta ir išmėtyta į muziejus visame pasaulyje. Jie sugebėjo iš dalies rekonstruoti popieriuje mažiausiai aštuonias Amarnos laikotarpio šventyklas, stovėjusias Karnake. Talatat taip pat buvo pagrindinis Tell el-Amarna statybinis akmuo.

Jo žmona ir vaikai ikonografijoje atliko nedidelį vaidmenį

Ramzio II žmona ir sūnus miniatiūroje pasirodo šalia jo statulos pėdų priešais jo šventyklą Abu Simbele.

Karalienės ir karališkieji vaikai Egipto mene dažniausiai atlieka antraeilį vaidmenį, nepasirodo taip dažnai, kaip jų valdantieji sutuoktiniai ar tėvai. Kai jie išvis pasirodo, menininkai juos perteikia daug mažesniu mastu.

Echnatonas, Nefertitė ir trys jų dukterys

Kita vertus, Echnatonas ypatingą dėmesį skyrė savo žmonai Nefertitė ir jų vaikai. Jie buvo vaizduojami jam natūralaus santykinio dydžio. Tiesą sakant, Nefertitė pasirodo du kartus dažniau nei Echnatonas talatatų scenose ir buvo net viena šventykla, kurioje pasirodė tik ji ir jos vaikai.

Scenos šventyklose parodė kasdienį gyvenimą

Seti I mūšio scenoje iš Karnako

Pagrindinės Naujosios Karalystės šventyklos turi du pagrindinius dekoravimo tipus. Vidinės šventyklos dalys paprastai turi ritualinių scenų, kuriose dalyvauja dievai. Visuomenei prieinamose išorinėse zonose yra didžiuliai valdančiojo faraono karinių užkariavimų eksponatai ir įrašai.

Talatat blokai, kuriuose rodomos virtuvės, sandėliukai ir amatai

Daugelis scenų, išraižytų talatate, nėra panašios į nė vieną iš šių. Juose rodomos žemiškos kasdienio gyvenimo scenos. Vienoje talatatinėje scenoje netgi matyti, kaip vyras šluoja grindis su delno lapeliu!

Kasdienis gyvenimas neberodomas privačių kapų scenų

Tradicinė laidotuvių scena iš Ramose kapo, prieš Amarną

Ankstyvosios 18 dinastijos privatiems kapams būdingas dėmesys kasdienio gyvenimo scenoms, tokioms kaip žemės ūkis, maisto gamyba ir amatai.

Naujoji Amarnos laikotarpio teologija visa tai pakeitė. Dingo kasdienio gyvenimo akcentavimas ir atsirado religinis uolumas. Atsižvelgiant į tai, kad kasdienio gyvenimo scenos staiga atsirado šventyklose, tai gana gluminantis pokytis.

Po Amarnos kasdienio gyvenimo scenų skaičius privačiuose kapuose išlieka žymiai mažesnis. Tačiau jas pakeitė daugiau mirusio kapo savininko scenų pomirtiniame gyvenime. Galbūt šio laikotarpio žmonės jautė poreikį pabrėžti savo atsidavimą tradicinei religinei santvarkai, kurią panaikino Echnatonas.

Echnatono vaizdavimas iš Ramozės kapo, kai jo ir Nefertitės figūra buvo išlaužta pasibaigus jo viešpatavimui

Ramose kapas Tėbuose (TT55) yra geriausias pavyzdys, kaip staigiai pasikeitė gyventojų meniniai stiliai, reaguojant į valdovo religinę revoliuciją. Ramose buvo Echnatono tėvo Amenchotepo III viziris ir toliau ėjo šias pareigas valdant sūnui. Kaip buvo įprasta tarp karališkųjų ir valdininkų, Ramose keletą metų statė savo kapą. Iš pradžių stilius buvo tradicinis, tačiau jis staiga pakeitė dekoraciją, kad pavaizduotų Echnatoną ir Atono garbinimą.

Kadangi Amarnos laikotarpis buvo trumpas, liko daug spalvų

Nupieštas Nefertitės biustas

Mes dažnai galvojame apie graikų statulas kaip perlamutrinę baltą arba egiptiečių šventyklų sienas kaip vienodą įdegio spalvą. Tačiau mažai kas žino, kad senovės menas Egipte ir kitur dažniausiai buvo nudažytas siautulingomis ar ryškiomis spalvomis, kurios laikui bėgant išbluko. Egipto šventyklų sienos, karališkieji rūmai ir statulos nebuvo išimtis. Dauguma senovės Egipto statulų išlaiko tik natūralaus akmens išvaizdą. Tačiau pats ikoniškiausias Amarnos meno kūrinys, šiuo metu Berlyne saugomas Nefertitės biustas, yra visiškai nutapytas. Biustas buvo atkastas menininko Thutmose dirbtuvėse, kuris natūralistiniu būdu nulipdė visą Echnatono šeimą. Tell el-Amarna buvo užimtas tokį trumpą laiką ir staiga apleistas po Echnatono mirties.

Rugiagėlės iš Echnatono rūmų grindų

Kaip ir Nefertitės biustas, greitai pašalinus talato blokus nuo elementų, taip pat išliko daug jų spalvos. Be to, Echnatono rūmai Amarnoje yra vienas iš retų atvejų, kai išsaugomos dažytos gipso grindys, papuoštos gamtos vaizdais.