Elie Wieselio kalba Holokausto daliniams

Informacinis tekstas, skirtas susieti su holokausto tyrimu

Elie Wieselis. Paul Zimmerman WireImage / Getty Images

XX amžiaus pabaigoje rašytoja ir Holokaustą išgyvenusi Elie Wiesel pasakė kalbą pavadinimu Abejingumo pavojai į bendrą Jungtinių Valstijų Kongreso sesiją.

Wieselis buvo Nobelio taikos premijos laureatas persekiojantys memuarai „Naktis ' , plonas memuaras, kuriame pasakojama apie jo kovą už išlikimą Aušvicas/ Buchenvaldas darbo kompleksą, kai jis buvo paauglys. Knyga dažnai skiriama 7–12 klasių mokiniams, kartais ji perjungiama tarp anglų kalbos ir socialinių ar humanitarinių mokslų pamokų.

Vidurinių mokyklų pedagogai, planuojantys dalinius apie Antrąjį pasaulinį karą ir norintys įtraukti pirminę šaltinio medžiagą apie Holokaustą, įvertins jo kalbos trukmę. Jis yra 1818 žodžių ilgio ir gali būti skaitomas 8-oje klasėje. A vaizdo įrašą Wieselio, kuris sako kalbą, galite rasti Amerikos retorikos svetainė . Vaizdo įrašas trunka 21 minutę.

Kai jis pasakė šią kalbą, Wieselis atėjo į JAV Kongresą padėkoti Amerikos kariams ir Amerikos žmonėms už stovyklų išlaisvinimą Antrojo pasaulinio karo pabaigoje. Wieselis devynis mėnesius praleido Buchenwald/Aushwitcz komplekse. Siaubingame atpasakojime jis paaiškina, kaip jo motina ir seserys buvo atskirtos nuo jo, kai jos pirmą kartą atvyko.

Aštuoni trumpi, paprasti žodžiai... Vyrai į kairę! Moterys į dešinę!“(27).

Netrukus po šio atskyrimo, Wieselis daro išvadą, šie šeimos nariai buvo nužudyti koncentracijos stovyklos dujų kamerose. Vis dėlto Wieselis ir jo tėvas išgyveno badą, ligas ir dvasios netekimą, kol prieš pat išlaisvinimą jo tėvas galiausiai pasidavė. Atsiminimų pabaigoje Wieselis prisipažįsta su kaltu, kad tėvo mirties metu jautė palengvėjimą.

Galiausiai Wieselis jautėsi priverstas liudyti prieš nacių režimą ir parašė memuarus, kad paliudytų prieš genocidą, per kurį žuvo jo šeima ir šeši milijonai žydų.

Kalba „Abejingumo pavojus“.

Kalboje Wieselis sutelkia dėmesį į vieną žodį, norėdamas susieti Aušvico koncentracijos stovyklą su XX amžiaus pabaigos genocidais. Tas vienas žodis yra abejingumas . kuri apibrėžiama ties CollinsDictionary.com kaip „susidomėjimo ar rūpesčio stoka“.

Tačiau Wieselis abejingumą apibrėžia dvasingesne prasme:

„Tad abejingumas yra ne tik nuodėmė, bet ir bausmė. Ir tai yra viena iš svarbiausių šio besibaigiančio šimtmečio plačių gėrio ir blogio eksperimentų pamokų.

Ši kalba buvo pasakyta praėjus 54 metams po to, kai jį išlaisvino Amerikos pajėgos. Jo dėkingumas jį išlaisvinusioms Amerikos pajėgoms yra tai, kas pradeda kalbą, tačiau po įžanginės pastraipos Wieselis rimtai įspėja amerikiečius padaryti daugiau, kad būtų sustabdytas genocidas visame pasaulyje. Jis aiškiai pareiškia, kad nesikišdami tų genocido aukų vardu esame abejingi jų kančioms:

„Galų gale, abejingumas yra pavojingesnis už pyktį ir neapykantą. Pyktis kartais gali būti kūrybingas. Rašome puikų eilėraštį, puikią simfoniją, darome kažką ypatingo dėl žmonijos, nes pykstama dėl neteisybės, kurią liudija. Tačiau abejingumas niekada nėra kūrybingas.

Toliau apibrėždamas savo abejingumo interpretaciją, Wieselis prašo auditorijos galvoti ne tik apie save:

„Abejingumas nėra pradžia, tai pabaiga. Ir todėl abejingumas visada yra priešo draugas, nes jis naudingas agresoriui – niekada jo aukai, kurios skausmas sustiprėja, kai jis ar ji jaučiasi pamirštas.

Tada Wiesel apima tas žmonių populiacijas, kurios yra politinių pokyčių, ekonominių sunkumų ar stichinių nelaimių aukos:

„Politinis kalinys savo kameroje, alkani vaikai, benamiai pabėgėliai – neatsakyti į jų bėdą, nepalengvinti jų vienatvės suteikiant jiems vilties kibirkštį reiškia ištremti juos iš žmogaus atminties. Ir neigdami jų žmogiškumą mes išduodame savuosius.

Studentai dažnai klausia, ką autorius turi omenyje, ir šioje pastraipoje Wieselis gana aiškiai išsako, kaip abejingumas kitų kančioms sukelia išdavystę būti žmogumi, turėti žmogiškųjų gerumo ar geranoriškumo savybių. Abejingumas reiškia gebėjimo imtis veiksmų ir prisiimti atsakomybę neteisybės šviesoje atmetimą. Būti abejingam reiškia būti nežmonišku.

Literatūrinės savybės

Visoje kalboje Wieselis naudoja įvairius literatūrinius elementus. Yra personifikacija abejingumo kaip „priešo draugo“ arba metafora apie Muselmaneris kuriuos jis apibūdina kaip tuos, kurie buvo „... mirę ir to nežinojo“.

Vienas iš dažniausiai Wieselio naudojamų literatūrinių prietaisų yra retorinis klausimas . Į Abejingumo pavojai Wieselis iš viso užduoda 26 klausimus ne tam, kad gautų atsakymą iš savo auditorijos, o norėdamas pabrėžti dalyką arba sutelkti auditorijos dėmesį į savo argumentą. Klausytojų jis klausia:

„Ar tai reiškia, kad mes pasimokėme iš praeities? Ar tai reiškia, kad visuomenė pasikeitė? Ar žmogus tapo mažiau abejingas ir žmogiškesnis? Ar tikrai pasimokėme iš savo patirties? Ar esame mažiau nejautrūs etninio valymo ir kitokios neteisybės aukų padėčiai artimose ir tolimose vietose?

Kalbėdamas XX amžiaus pabaigoje, Wieselis iškelia šiuos retorinius klausimus savo šimtmečio studentams.

Atitinka akademinius anglų kalbos ir socialinių mokslų standartus

Bendrieji pagrindiniai valstybės standartai (CCSS) reikalauja, kad studentai skaitytų informacinius tekstus, tačiau sistema nereikalauja konkrečių tekstų. Wieselio knygoje „Abejingumo pavojus“ yra informacijos ir retorinių priemonių, atitinkančių CCSS teksto sudėtingumo kriterijus.

Ši kalba taip pat siejasi su C3 Socialinių studijų pagrindai. Nors šiose sistemose yra daug skirtingų disciplinų objektyvų, istorinis objektyvas yra ypač tinkamas:

D2.Jo.6.9-12. Išanalizuokite būdus, kuriais istoriją rašančių asmenų perspektyvos formavo istoriją, kurią jie sukūrė.

Wieselio atsiminimų knygoje „Naktis“ daugiausia dėmesio skiriama jo patyrimui koncentracijos stovykloje kaip istorijos įrašui ir tos patirties apmąstymams. Tiksliau, Wieselio žinutė yra būtina, jei norime, kad mūsų mokiniai susidurtų su konfliktais šiame naujajame XXI amžiuje. Mūsų mokiniai turi būti pasirengę paklausti, kaip tai daro Wieselis, kodėl bet kurioje pasaulio vietoje leidžiama deportuoti, terorizuoti vaikus ir jų tėvus?

Išvada

Wieselis daug prisidėjo prie literatūros, padėdamas kitiems visame pasaulyje suprasti Holokaustą. Jis daug rašė įvairiais žanrais, tačiau tai per jo atsiminimus „Naktis“ ir šios kalbos žodžius. ' Abejingumo pavojai“, kad mokiniai geriausiai suprastų mokymosi iš praeities svarbą. Wieselis rašė apie Holokaustą ir pasakė šią kalbą, kad mes visi, studentai, mokytojai ir pasaulio piliečiai, „niekada nepamirštume“.