Frances Ellen Watkins Harper

Šiaurės Amerikos 19-ojo amžiaus kovos su pavergimu aktyvistas ir poetas

Iš Frances E.W. Harper „Vergų aukciono“.

Viešasis domenas

Frances Ellen Watkins Harper, XIX amžiaus juodaodė rašytoja, dėstytoja ir kovos su pavergimu aktyvistas , kuris po pilietinio karo ir toliau dirbo už rasinį teisingumą. Ji taip pat buvo advokatė moteru teises ir buvo jos narys Amerikos moterų rinkimų teisės asociacija . Frances Watkins Harper raštai dažnai buvo sutelkti į rasinio teisingumo, lygybės ir laisvės temas. Ji gyveno nuo 1825 metų rugsėjo 24 dienos iki 1911 metų vasario 20 dienos.

Ankstyvas gyvenimas

Frances Ellen Watkins Harper, gimusi laisviems juodaodžių tėvams, sulaukusi trejų metų liko našlaitė, ją užaugino teta ir dėdė. Ji studijavo Bibliją, literatūrą ir viešąjį kalbėjimą mokykloje, kurią įkūrė jos dėdė William Watkins Academy for Negro Youth. Būdama 14 metų jai reikėjo dirbti, bet galėjo susirasti tik namų ūkio ir siuvėjos darbą. Savo pirmąjį poezijos tomą ji išleido Baltimorėje apie 1845 m. Miško lapai arba Rudens lapai , tačiau dabar nežinoma, ar nėra kopijų.

Pabėgėlių vergų įstatymas

Watkinsas persikėlė iš Merilando, už vergiją pasisakančios valstijos, į Ohają, laisvą valstiją 1850 m., Bebėgančių vergų įstatymo metais. Ohajo valstijoje ji dėstė buities mokslus kaip pirmoji moteris fakulteto narė Union Seminary, Afrikos metodistų episkopalų (AME) mokykloje, kuri vėliau buvo sujungta į Wilberforce universitetą.

1853 m. priimtas naujas įstatymas uždraudė laisviems juodaodžiams vėl atvykti į Merilendą. 1854 m. ji persikėlė į Pensilvaniją mokytojo darbo Litl Jorke. Kitais metais ji persikėlė į Filadelfiją. Per šiuos metus ji įsitraukė į judėjimą prieš pavergimą ir požeminį geležinkelį.

Paskaitos ir poezija

Watkinsas dažnai skaitė paskaitas apie Šiaurės Amerikos 19-ojo amžiaus juodaodžių aktyvizmą Naujojoje Anglijoje, Vidurio Vakaruose ir Kalifornijoje, taip pat publikavo poeziją žurnaluose ir laikraščiuose. Ji Eilėraščiai įvairiomis temomis, išleista 1854 m. su prieš pavergimą kovojančio aktyvisto Williamo Lloydo Garrisono pratarme, parduota daugiau nei 10 000 egzempliorių ir buvo kelis kartus pakartotinai išleista ir perspausdinta.

Santuoka ir Šeima

1860 m. Watkinsas Sinsinatyje susituokė su Fentonu Harperiu, nusipirko ūkį Ohajo valstijoje ir susilaukė dukters Merės. Fentonas mirė 1864 m., o Frances grįžo skaityti paskaitas, pati finansavo turą ir pasiėmė dukrą.

Po pilietinio karo: lygios teisės

Frances Harper lankėsi pietuose ir pamatė siaubingas atstatymo sąlygas, ypač juodaodžių moterų. Ji skaitė paskaitas apie lygių teisių būtinybę „spalvotajai rasei“, taip pat apie moterų teises. Ji įkūrė YMCA sekmadienines mokyklas ir buvo Moterų krikščionių blaivybės sąjungos (WCTU) lyderė. Ji įstojo į Amerikos lygių teisių asociaciją ir Amerikos moterų rinkimų teisės asociacija, bendradarbiaudama su moterų judėjimo šaka, kuri dirbo už rasinę ir moterų lygybę.

Įskaitant juodąsias moteris

1893 m. grupė moterų susirinko į Pasaulinę parodą kaip Pasaulio moterų atstovų kongresas. Harper prisijungė prie kitų, įskaitant Fannie Barrier Williams, kad apkaltintų susibūrimo organizatorius neįtraukti juodaodžių moterų. Harper kalba Kolumbijos parodoje buvo tema „Moterų politinė ateitis“.

Supratusi, kad juodaodės moterys praktiškai neįtraukiamos į rinkimų teisės judėjimą, Frances Ellen Watkins Harper kartu su kitais įkūrė Nacionalinę spalvotųjų moterų asociaciją. Ji tapo pirmąja organizacijos viceprezidente.

Mary E. Harper niekada nesusituokė ir dirbo su savo motina, taip pat skaitė paskaitas ir mokytojavo. Ji mirė 1909 m. Nors Frances Harper dažnai sirgo ir negalėjo ištverti savo kelionių bei skaityti paskaitų, ji atsisakė pagalbos pasiūlymų.

Mirtis ir palikimas

Frances Ellen Watkins Harper mirė Filadelfijoje 1911 m.

Nekrologe W.E.B. DuBois teigė, kad „Frances Harper nusipelno būti prisiminta dėl jos bandymų perduoti literatūrą spalvotiems žmonėms... Ji į savo rašymą žiūrėjo blaiviai ir nuoširdžiai, atidavė tam savo gyvenimą“.

Jos darbas buvo iš esmės apleistas ir pamirštas, kol ji buvo „atrasta“ XX amžiaus pabaigoje.

Daugiau Frances Ellen Watkins Harper faktų

Organizacijos: Nacionalinė spalvotųjų moterų asociacija, Moterų krikščionių blaivybės sąjunga,Amerikos lygių teisių asociacija, YMCA šabo mokykla

Taip pat žinomas kaip: Frances E. W. Harper, Effie Afton

Religija: Unitaras

Pasirinktos citatos

• Galbūt galėsime papasakoti istoriją apie išvykusias tautas ir užkariaujančius vadus, kurie į pasaulio istoriją įtraukė ašarų ir kraujo puslapius; bet mūsų išsilavinimas yra nepakankamas, jei visiškai nežinome, kaip vadovauti mažoms pėdutėms, kurios taip mielai kyla mūsų kelyje, ir pamatyti neišsivysčiusiose galimybėse auksą, gražesnį už dangaus grindinius ir brangakmenius, brangesnius už šventojo pamatus. miestas.
• O, ar vergija gali egzistuoti ilgai, jei ji nesėdėtų komerciniame soste?
• Norime daugiau sielos, aukštesnio visų dvasinių gebėjimų ugdymo. Mums reikia daugiau nesavanaudiškumo, rimtumo ir sąžiningumo. Mums reikia vyrų ir moterų, kurių širdys yra didelio ir aukšto entuziazmo ir kilnaus atsidavimo emancipacijos reikalui namai, kurie yra pasirengę ir nori padėti laiką, talentą ir pinigus ant visuotinės laisvės aukuro.
• Tai dažna priežastis; ir jei yra kokia nors našta kovos su vergove reikalais – bet ką daryti, kad susilpnintume mūsų neapykantos kupinas grandines arba patvirtintume mūsų vyriškumą ir moteriškumą, aš turiu teisę atlikti savo darbo dalį.
• Tikrasis moters ugdymo tikslas turėtų būti ne vieno ar dviejų, o visų žmogaus sielos gebėjimų ugdymas, nes tobulos moterystės neišugdo netobula kultūra.
• Kiekviena mama turėtų stengtis būti tikra menininke.
• Mūsų rasės motinų darbas yra nepaprastai konstruktyvus. Turime virš praeities griuvėsių ir griuvėsių pastatyti didingesnes minties ir veiksmų šventyklas. Kai kurios rasės buvo nuverstos, suskaidytos į gabalus ir sunaikintos; tačiau šiandien pasauliui alpsta ko nors geresnio už aroganciją, agresyvumą ir nenumaldomą galią. Mums reikia mamų, gebančių formuoti charakterį, kantrios, mylinčios, stiprios ir tikros, kurių namai bus pakelianti jėga lenktynėse. Tai vienas didžiausių šios valandos poreikių.
• Jokia rasė negali sau leisti nepaisyti savo motinų nušvitimo.
• Tą akimirką, kai motinystės vainikas nukrenta ant jaunos žmonos antakio, Dievas suteikia jai naują susidomėjimą namų gerove ir visuomenės gerove.
• Nemanau, kad vien balsavimo biuletenio pratęsimas yra panacėja nuo visų mūsų tautinio gyvenimo bėdų. Šiandien mums reikia ne tik daugiau rinkėjų, bet ir geresnių rinkėjų.
• Nepavydžiu nei širdies, nei galvos jokiam įstatymų leidėjui, gimusiam privilegijų paveldėjimui, turinčiam už savęs išsilavinimo, viešpatavimo, civilizacijos ir krikščionybės amžius, jei jis prieštarauja nacionalinio švietimo įstatymo priėmimui, tikslas yra užtikrinti išsilavinimą vaikams, kurie gimė institucijų, dėl kurių skaitymas tapo nusikaltimu, šešėlyje.
• Regima nesėkmė savo grubiame kiaute gali laikyti sėkmės užuomazgas, kurios laikui bėgant sužydės ir duos vaisių per visą amžinybę.
• Mano paskaitos buvo sėkmingos... Mano balsas, kaip žinau, nestigo stiprybės, kad pasiektų gana gerai namą.
• Niekada nemačiau taip aiškiai to pobūdžio ir tikslo Konstitucija prieš. O, argi nebuvo keistai nesuderinama, kad žmonės, švieži, tokie švieži, po revoliucijos krikšto, padarė tokias nuolaidas nešvankiai despotizmo dvasiai! kad gavę laisvę jie galėtų leisti prekiauti afrikiečiais vergais – galėtų leisti savo nacionalinėje vėliavoje kabėti mirties ženklą Gvinėjos ir Kongo krantuose! Dvidešimt vienerius metus Respublikos vergų laivai savo grobiu galėjo apipilti jūros pabaisas; dvidešimt vieneri metai gedulo ir dykumo atogrąžų vaikams, kad būtų patenkintas laisvo stiliaus vyrų aistringumas ir aistringumas! Ir tada tamsūs pabėgimo išlygos ketinimai slypi tokiais keistais žodžiais, kad nepažįstamasis, nesusipažinęs su mūsų niekšiška valdžia, nesužinotų, kad tai turima omenyje. Deja dėl šių lemtingų nuolaidų. (1859 m.?)
• [laiškas Johnui Brownui, 1859 m. lapkričio 25 d.] Mielas drauge: Nors vergijos rankos meta užtvarą tarp tavęs ir manęs, ir man gali būti ne privilegija matyti tave tavo kalėjime, Virdžinija neturi jokių varžtų ar grotų. dėl kurio bijau tau pareikšti savo užuojautą. Vardan jaunos mergaitės, parduotos nuo šiltų motinos rankų gniaužtų į laisvosios ar išlaidautos gniaužtus, – vergės motinos vardu, jos širdis sviro į priekį ir atgal nuo liūdnų išsiskyrimų agonijos, Dėkoju jums, kad buvote pakankamai drąsus ir ištiesėte rankas į mano rasės sugniuždytus ir sugadintus.
• O, kaip aš pasiilgau Naujosios Anglijos, jos namų saulės ir kalvų laisvės! Kai vėl grįšiu, galbūt jį pamilsiu dar labiau nei bet kada... Miela senoji Naujoji Anglija! Būtent ten gerumas apėmė mano kelią; tai ten malonūs balsai kūrė muziką mano ausyje. Mano vaikystės namai, mano giminės laidojimo vieta, man nėra tokie brangūs kaip Naujoji Anglija.