Kaip filosofai galvoja apie grožį?

Michele Falzone / Getty Images

Pats grožis yra tik protingas begalybės vaizdas, sakė JAV istorikas Džordžas Bankroftas (1800–1891). Grožio prigimtis yra viena įdomiausių mįslių filosofija . Ar grožis yra universalus? Kaip mes tai žinome? Kaip galime pasiruošti tai priimti? Beveik kiekvienas žymus filosofas, įskaitant didžiąsias pasaulio figūras, nagrinėjo šiuos klausimus ir jų gimines. senovės graikų filosofija toks kaip Patiekalas ir Aristotelis .

Estetinis požiūris

An estetinis požiūris yra subjekto apmąstymo būsena, neturinti kito tikslo, kaip tik jį vertinti. Taigi daugumai autorių estetinis požiūris yra beprasmis: mes neturime jokios priežasties juo užsiimti, išskyrus estetinį malonumą.

Estetinis įvertinimas gali būti vykdomas pasitelkiant jusles: žiūrint į skulptūrą, žydinčius medžius ar Manheteno panoramą; klausytis Puccini 'La bohème'; paragauti grybo rizoto ; šalto vandens jausmas karštą dieną; ir taip toliau. Tačiau norint įgyti estetinį požiūrį, pojūčiai gali būti nebūtini. Galime džiaugtis, pavyzdžiui, įsivaizduodami gražų namą, kurio niekada nebuvo, arba atradę ar suvokę sudėtingos algebros teoremos detales.

Taigi iš principo estetinis požiūris gali būti susijęs su bet kuriuo subjektu per bet kokį galimą patyrimo būdą – pojūčius, vaizduotę, intelektą arba bet kurį jų derinį.

Ar yra visuotinis grožio apibrėžimas?

Kyla klausimas, ar grožis yra universalus. Tarkime, sutinkate, kad Mikelandželo „Deividas“ ir Van Gogo autoportretas yra gražūs: ar tokios gražuolės turi ką nors bendro? Ar yra viena bendra kokybė, grožis , kurį patiriame abiejuose? Ir ar šis grožis yra tas pats, kurį patiriame žvelgdami į Didįjį kanjoną nuo jo krašto ar klausydami Devintosios Bethoveno simfonijos?

Jei grožis yra universalus, pavyzdžiui, Patiekalas išlaikoma, pagrįsta manyti, kad mes to nežinome per pojūčius. Iš tiesų nagrinėjami dalykai yra gana skirtingi ir taip pat žinomi įvairiais būdais (žvilgsnis, klausa, stebėjimas). Jei tarp tų dalykų yra kažkas bendro, tai negali būti tai, kas žinoma per jusles.

Tačiau ar tikrai yra kažkas bendro visiems grožio potyriams? Palyginkite aliejinės tapybos grožį su gėlių skynimu Montanos lauke vasarą arba banglenčių sportu ant milžiniškos bangos Havajuose. Atrodo, kad šie atvejai neturi vieno bendro elemento: atrodo, kad nesutampa net jausmai ar pagrindinės idėjos. Panašiai žmonės visame pasaulyje mano, kad įvairios muzikos, vaizduojamojo meno, atlikimo ir fizinės savybės yra gražios. Remiantis šiais samprotavimais, daugelis mano, kad grožis yra etiketė, kurią klijuojame įvairioms patirtims, pagrįstoms kultūrinių ir asmeninių pageidavimų deriniu.

Grožis ir malonumas

Ar grožis būtinai eina kartu su malonumu? Ar žmonės giria grožį, nes jis teikia malonumą? Ar verta gyventi grožiui skirtą gyvenimą? Tai yra keletas esminių filosofijos klausimų, kurie yra tarp jų Etika ir estetika.

Jei, viena vertus, grožis atrodo susijęs su estetiniu malonumu, pirmojo ieškojimas kaip priemonės pastarajam pasiekti gali sukelti egoistinį hedonizmą (savarankiškas malonumo siekimas dėl savęs), tipiško dekadanso simbolio.

Tačiau grožis taip pat gali būti laikomas vertybe, viena brangiausių žmogui. Romano Polanskio filme Pianistas Pavyzdžiui, pagrindinis veikėjas pabėga nuo Antrojo pasaulinio karo nykimo grodamas Šopeno baladę. Dailūs meno kūriniai yra kuruojami, saugomi ir pateikiami kaip vertingi patys savaime. Neabejotina, kad žmonės vertina grožį, su juo užsiima ir trokšta – vien todėl, kad jis gražus.

Šaltiniai ir papildoma informacija

• Eco, Umberto ir Alastair McEwen (red.). 'Grožio istorija'. Niujorkas: Random House, 2010 m.
• Greimas, Gordonas. „Meno filosofija: įvadas į estetiką“. 3-asis leidimas Londonas: Teiloras ir Pranciškus, 2005 m.
• Santajana, Džordžas. „Grožio jausmas“. Niujorkas: Routledge, 2002 m.