„Karaliaus Lyro“ temos

TurinysIšskleisti

• Natūralus prieš kultūrą: šeimos vaidmenys
• Gamta prieš kultūrą: hierarchija
• Kalba, veiksmai ir teisėtumas
• Suvokimas

Temos iš Karalius Lyras yra patvarūs ir pažįstami ir šiandien. Kalbos meistras, koks jis buvo, Šekspyras pristato pjesę, kurios temos sklandžiai susipynusios ir sunkiai atskiriamos.

Natūralus prieš kultūrą: šeimos vaidmenys

Tai svarbi pjesės tema, nes didžioji dalis veiksmo vyksta nuo pat pirmos scenos ir susijungia su kitomis pagrindinėmis temomis, tokiomis kaip kalba prieš veiksmą, teisėtumas ir suvokimas. Pavyzdžiui, Edmundas tvirtina, kad jo, kaip nesantuokinio sūnaus, statusas yra tik nenatūralių socialinių konstrukcijų rezultatas. Jis netgi leidžia manyti, kad yra labiau teisėtas nei jo brolis Edgaras, nes gimė aistringuose, nors ir nesąžininguose, santykiuose, dviejų žmonių, kurie seka savo prigimtiniais potraukiais, rezultatas.

Tačiau tuo pat metu Edmundas nepaklūsta tariamai natūraliam sūnaus potraukiui mylėti savo tėvą, elgiasi taip nenatūraliai, kad planuoja nužudyti tėvą ir brolį. Tokiu pat nenatūraliu būdu Reganas ir Goneril rengia sąmokslą prieš savo tėvą ir seserį, o Goneril netgi rengia schemas prieš savo vyrą. Taigi pjesė demonstruoja rūpestį šeimyniniais ryšiais ir jų santykiu su prigimtiniu ir socialiniu.

Gamta prieš kultūrą: hierarchija

Learas gamtos ir kultūros temą grumiasi labai skirtingai, o tai įrodo legendine viržių scena. Scenoje gausu interpretacijų, nes bejėgio Lyro įvaizdis kolosalios audros apsuptyje yra galingas. Viena vertus, audra ant viržių aiškiai atspindi audrą Learo mintyse. Kaip tik jis šaukia: „Tegul moteriški ginklai, vandens lašai nesutepa mano vyro skruostų!“ (2 veiksmas, 4 scena), Learas susieja savo ašaras su audros lietaus lašais per vandens lašų dviprasmiškumą. Tokiu būdu scena suponuoja, kad žmogus ir gamta yra daug labiau suderinti, nei rodo nenatūralus čia pavaizduotų šeimos narių žiaurumas.

Tačiau tuo pat metu Learas bando nustatyti gamtos hierarchiją ir taip atsiskirti. Įpratęs prie savo kaip karaliaus vaidmens, jis reikalauja, pavyzdžiui: „Pūskite, vėjuokite ir sutraiškykite skruostus! (3 veiksmas, 2 scena). Nors vėjas pučia, akivaizdu, kad jis to nedaro, nes Lear to reikalavo; vietoj to atrodo, kad Learas bevaisiai bando įsakyti audrai padaryti tai, ką ji jau buvo nusprendusi. Galbūt dėl ​​šios priežasties Learas šaukia: „Štai aš stoviu tavo vergas […] / bet vis dėlto aš jus vadinu tarnautojais (3 veiksmas, 2 scena).

Kalba, veiksmai ir teisėtumas

Nors Edmundas aiškiausiai grumiasi su teisėtumo tema, Shakespeare'as ją pateikia ne tik kalbant apie vaikus, gimusius ne santuokoje. Vietoj to jis kelia klausimą, ką iš tikrųjų reiškia teisėtumas: ar tai tik žodis, pagrįstas visuomenės lūkesčiais, ar veiksmai gali įrodyti, kad asmuo yra teisėtas? Edmundas teigia, kad tai tik žodis, o gal tikisi, kad tai tiesiog žodis. Jis prieštarauja žodžiui neteisėtas, o tai rodo, kad jis nėra tikrasis Glosterio sūnus. Tačiau jis nesielgia kaip tikras sūnus, bando nužudyti savo tėvą ir jam pavyksta jį kankinti bei apakinti.

Tuo tarpu Learas taip pat yra susirūpinęs šia tema. Jis bando atsisakyti savo titulo, bet ne savo galios. Tačiau jis greitai išmoksta, kad kalbos (šiuo atveju jo titulas) ir veiksmo (jo galios) taip lengvai atskirti negalima. Juk tampa aišku, kad dukterys, paveldėjusios jo titulą, nebegerbia jo kaip teisėto karaliaus.

Panašiai pirmoje scenoje Learas yra tas, kuris teisėtą paveldėjimą suderina su buvimu ištikimu ir mylinčiu vaiku. Cordelia atsakymas į Lear reikalavimą meilikuoti grindžiamas jos tvirtinimu, kad ji yra teisėta jo įpėdinė dėl savo veiksmų, o ne dėl kalbos. Ji sako: Aš myliu tave pagal savo ryšį, ne daugiau ir ne mažiau“ (I veiksmas, 1 scena). Šiame teiginyje numanoma, kad gera dukra giliai ir besąlygiškai myli savo tėvą, todėl žinodama, kad myli jį taip, kaip turėtų duktė, Lear turėtų būti tikra dėl savo meilės, taigi ir savo, kaip dukters, ir kaip įpėdinio, teisėtumo. Reganas ir Goneril, priešingai, yra nedėkingos dukterys, kurios nemyli savo tėvo, parodydamos, kad jos nevertos žemės, kurią jis palieka joms kaip savo įpėdinėms.

Suvokimas

Šią temą aiškiausiai išreiškia tam tikrų veikėjų aklumas žinoti, kuo tiksliai pasitikėti – net kai tai atrodo ryžtingai akivaizdu publikai. Pavyzdžiui, Lear yra apkvailinamas Regano ir Goneril glostymo jam melo ir paniekina Kordeliją, nors akivaizdu, kad ji yra labiausiai mylinti dukra.

Šekspyras teigia, kad Learas yra aklas dėl visuomenės taisyklių, kuriomis jis pasitikėjo, kurios drumsčia jo viziją apie natūralesnius reiškinius. Dėl šios priežasties Cordelia siūlo mylėti jį taip, kaip turėtų dukra, ty vėl besąlygiškai. Tačiau ji remiasi savo veiksmais, kad įrodytų savo žodžius; Tuo tarpu Reganas ir Gonerilas pasikliauja savo žodžiais, kad jį apgautų, o tai apeliuoja į socialinius ir mažiau natūraliai informuotus Learo instinktus. Lygiai taip pat Learas bamba, kai Regano stiuardas Osvaldas vadina jį mano ponios tėvu, o ne karaliumi, atmesdamas šeimyninį ir prigimtinį stiuardo, o ne socialinį, pavadinimą. Tačiau pjesės pabaigoje Learas susidorojo su pavojais, kylančiais dėl per didelio pasitikėjimo visuomene, ir raudo, radęs Kordeliją mirusią. 5, 1 scena).

Glosteris yra kitas personažas, kuris yra metaforiškai aklas. Galų gale, jam patinka Edmundo pasiūlymas, kad Edgaras planuoja jį uzurpuoti, nors iš tikrųjų melagis yra Edmundas. Jo aklumas tampa tiesioginis, kai Reganas ir Kornvalis jį kankina ir užmerkia akis. Taip pat jis yra aklas žalai, kurią padarė išdavęs žmoną ir miegodamas su kita moterimi, kuri pagimdė nesantuokinį sūnų Edmundą. Dėl šios priežasties pirmoji scena prasideda, kai Glosteris erzina Edmundą dėl jo neteisėtumo, o ši tema, be abejo, labai jautri dažnai atstumtam jaunuoliui.