Kas buvo tikrieji tamplierių riteriai?

Išsami informacija iš Jacques'o de Molay, Tamplierių riterių didžiojo magistro, „Picture Alliance“ / Mary Evans Pi, per Welt.de; ir Tamplierių riterių egzekucija, De Casibus Virorum Illustrium, Giovanni Boccaccio, per Biblissima

Tamplierių riteriai, saugoję piligrimus, keliaujančius į Outremerio kryžiuočių valstybes, iš karto sukelia garsių viduramžių riterių ir jų prarasto lobio vaizdus. Keista, kad jų istoriją nušviečia tik keli rašytiniai dokumentai, ir visi jie parašyti po ordino iširimo 1312 m. Kas buvo tikrieji tamplierių riteriai ir kas atsitiko su jų legendiniu pamestu lobiu?

Tamplierių riteriai: pirmasis krikščionių karinis ordinas

Popiežius Urbanas II skelbia pirmąjį kryžiaus žygį , in Didžiosios Prancūzijos kronikos apšvietė Jean Fouquet , apytiksliai 1455-60, per Biblissima

XI–XII amžiai Vakarų Europoje buvo krikščionybės evoliucijos metas. krikščionių vienuolystė išplito, susikūrus naujiems religiniams ordinams, o daugybė piligrimų keliavo pavojingu keliu link Jeruzalės ir Šventosios Žemės – vienos svarbiausių viduramžių piligriminių kelionių. Ši kelionė truko kelerius metus, o piligrimai nuėjo daugiau nei 12 000 kilometrų (7500 mylių), įskaitant kelionę atgal. Daugelis piligrimų neišgyveno visos kelionės.

Šiame kontekste popiežius Urbanas II paragino Vakarų lyderius griebtis ginklų, ginti piligrimus ir išlaisvinti Jeruzalę bei Šventąją Žemę.Islamo valdžia. Dėl to prasidėjo Pirmasis kryžiaus žygis, ir Godfrey iš Buljono ir jo vyrai užėmė Jeruzalės miestą 1099 m. 1120 m., maždaug Nablio susirinkimo metu (į šiaurę nuo Jeruzalės), nedidelė pasauliečių grupė įkūrė naują ordiną: vargšai Kristaus bendradarbiai ir Saliamono šventykla , šiandien geriausiai žinomas kaip tamplierių riteriai arba tamplieriai. Keliuose rašytiniuose dokumentuose apie grupės sukūrimą minimi devyni riteriai, kurių lyderis yra Huguesas de Payensas.

Išvykimas į Pirmąjį kryžiaus žygį , in Užjūrio dalyse nuveiktų dalykų istorija Viljamas iš Tyro , XIII a., per Biblissima

Hugues de Payens ir kiti tikriausiai buvo susiję su Šventojo kapo eilinis kanauninkas , galingiausias krikščionių ordinas Jeruzalėje, sukurtas Godfrey of Bouillon, Pirmojo kryžiaus žygio vadovo. Pats Huguesas gyveno tarp kitų pasaulietinių riterių, apsistojusių Jeruzalėje ir kitose Outremerio vietose po Pirmojo kryžiaus žygio.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Tamplieriai nusprendė tarnauti ir ginti savo naujai įgytą nuosavybę – Šventąjį kapą. Nors ir priklausė pasauliečių bendruomenei, šie vyrai buvo labai religingi ir tarnavo Bažnyčiai. Netrukus prie nedidelės bendruomenės prisijungė ir kiti riteriai bei ponai.

Tamplieriai: nauja religinio gyvenimo forma

Saliamono šventyklos ordino karys , Hultono archyvas per Kanados radiją

Tarp kitų religinio gyvenimo formų ir Saliamono šventyklos ordino buvo panašumų. Tamplierių riteriai laikėsi taisyklės ir buvo pavaldūs kapitono įsakymams. Be to, jie davė skaistybės, skurdo ir paklusnumo įžadus.

Tačiau kuriant tai Milicija Christi , riteriai norėjo būti visiškai nepriklausomi nuo Šventojo kapo kanonų ir kitų religinių ordinų. Skirtingai nuo kanonų, pirmoji jų misija buvo karinė. Jie sukūrė šią autonominę tvarką, kad apsaugotų Vakarų piligrimus pakeliui į Jeruzalę ir Užsienyje ; keturios valstybės, sukurtos po Pirmojo kryžiaus žygio Levantėje. Pamaldžios egzistencijos ir riterystės derinys sudarė naują religinio gyvenimo formą. Saliamono šventyklos ordinas buvo pirmoji visuomenė, kuri priėmė pasauliečius ir suteikė jiems galimybę tarnauti Dievui neatsitraukiant nuo pasaulio.

Outremer: Saliamono šventyklos ordinas

Kryžiuočių užėmimas Jeruzalėje, 1099 m. liepos 15 d., Emile Signol, 1847 m. per Wikimedia Commons

Kad išgyventų, naujai sukurtas Saliamono šventyklos ordinas turėjo ieškoti iškilių asmenybių paramos. Balduinas II, Jeruzalės karalius, palaikė įsakymą ir suteikė riteriams dalį savo rūmų Jeruzalėje. Rūmai buvo įsikūrę Šventyklos kalnas ir sutapo arba buvo šalia (šaltiniai nesutinka) Al-Aqsa mečetės. Po Pirmojo kryžiaus žygio mečetė buvo paversta karališkaisiais rūmais, pavadintais Saliamono šventykla po sunaikintų Pirmoji karaliaus Saliamono šventykla . Riteriams apsistojus Saliamono šventykloje, žmonės juos pavadino tamplieriais.

Vis dėlto, kaip įsakymą, juos taip pat reikėjo pripažinti popiežiaus. Pirmasis didysis tamplierių riterių magistras Huguesas de Payensas 1127 m. vasarą paliko Jeruzalę kartu su kitais penkiais riteriais, kad išvyktų į Europą ir siektų popiežiaus Honorijaus II paramos. Šešių riterių grupė taip pat keliavo per kelis Prancūzijos regionus ir kirto Lamanšo sąsiaurį, kad iš pradžių pasiektų Angliją, o paskuiŠkotija. Jų tikslas buvo būti pripažintiems, surinkti lėšų ir įdarbinti narius. Taip pat nauji ordino nariai išvyko į Pirėnų pusiasalį.

Bernardas iš Klervo , in Valandos romėnų naudojimui apšvietė Jean Hey ir Jean Pichore , apytiksliai 1510 m., per Biblissima

Huguesas de Payensas taip pat kreipėsi pagalbos Bernardas Klerietis , abatas, religinio gyvenimo reformatorius ir cistersų ordino vadovas. Bernardas Klerietis sutiko paremti tamplierius ir parašė trumpą sutartį, Užsisakykite Šventyklos riteriams, pagirdami naująją riterystę. Bernardas Klerietis pavadino tamplieriais vienuolis-kareivis , reiškiantis karius vienuolius, pabrėžiančius du pagrindinius ordino aspektus – maldą ir kovą.

Bernardui Kleriečiui palaikant, popiežiaus Honorijaus II legatas pripažino tamplierių riterius religiniu ordinu, laikydamasis taisyklės per 1129 m. Trojos susirinkimą. 1139 m., praėjus dešimčiai metų po pirmojo popiežiaus pripažinimo, popiežius Inocentas II paskelbė popiežiaus bulę, kurioje buvo nustatytos tamplierių privilegijos. Popiežiaus bulė nurodė, kad tamplierių riteriai buvo tik popiežiaus įsakymu. Ji taip pat suteikė jiems popiežiaus apsaugą ir teisę turėti savo kunigus ir pasirinkti savo Didįjį Magistrą, likdami pasauliečiais.

Tamplierių riterių gyvenimas

Jacques'as de Molay, Didysis Tamplierių riterių magistras , Picture Alliance / Mary Evans Pi , per Welt.de; su Šarvuoto riterio, tikriausiai tamplieriaus, piešinys , in Justiniano kodeksą , apytiksliai 1290–1310, per Biblissima

Palaipsniui Saliamono šventyklos ordinas tapo galingu ir populiariu ordinu. Kad ir kur jie eitų, vietiniai gyventojai juos šiltai priėmė. Turtingas ar vargšas, visi buvo laukiami prisijungti prie ordino, prisidedant prie didėjančio jo populiarumo.

Kadangi jie buvo kariai, riteriai nesilaikė tokios griežtos taisyklės kaip kiti įsakymai. Jie turėjo būti stiprūs, kad galėtų kovoti, ir jie pasninkavo rečiau nei kiti vienuoliai. Jie taip pat mažiau laiko praleisdavo melsdamiesi. Vietoj to, jie praktikavo savo kovinius įgūdžius ir vykdė misijas, kad apgintų svarbias kelio į Jeruzalę vietas. Kadangi ordinas gavo daug aukų ir naujų narių nuosavybės bei žemės, jie taip pat atliko kitas užduotis, tokias kaip žemės valdymas ir prekyba.

Avalerio tamplierių riterių vadas , nuotrauka Bastien Blanchard , per Outdooractive

Nors į ordiną įstojo ir bajorai, ir valstiečiai, pagal savo rangą jie turėjo skirtingas pareigas. Riteriai, didikai, buvo apsirengę garsiuoju baltu chalatu, o valstiečiai – juodais ar spalvotais apsiaustais. Vis dėlto jie visi nešiojo raudoną kryžių, simbolizuojantį Kristaus auką.

Tamplierių riteriai buvo suskirstyti į dvi grupes; vienas – Vakarų Europoje, kitas – Artimuosiuose Rytuose. Laikui bėgant ordinas sukūrė administraciją, kad palengvintų riterių ir prekių judėjimą tarp Europos ir Outremer. Didysis ordino magistras rinkdavosi vadovauti meistrus ir vadus vadai , vienuolynai, kuriuose gyveno tamplieriai, kurie buvo išsibarstę po visą Europą. Daugiausia jų buvo Anglijoje, Prancūzijoje, Ispanijoje, Portugalijoje, Italijoje ir Vengrijoje. Kita vertus, Artimuosiuose Rytuose gyveno tamplieriaitvirtovės. Didysis magistras buvo renkamas iki gyvos galvos ir prižiūrėjo karines kampanijas Rytuose bei ordino valdas Vakaruose.

Tamplieriai: bankininkai piligrimams

Populiariausių tamplierių vietovių Vakarų Europoje žemėlapis , Barbara Maranzani , per History.com; su Tamplierių riterių karštosios vietos Šventojoje Žemėje , Barbara Maranzani , per History.com

Kaip įsakymas, vykdantis karines kampanijas, tamplieriai turėjo finansuoti savo veiklą. Aukų ir palikimų dėka ordinas valdė žemes ir turtus, kurie davė pelno. Jie turėjo dideles pinigų sumas, kurias galėjo paskolinti asmenims ar įstaigoms, tačiau tikėjimas neleido reikalauti palūkanų už paskolą. Bažnyčia palūkanas ir lupikavimą laikė nuodėme.

Tikroji naujovė buvo finansinės paslaugos, kurias jie siūlė piligrimams. Piligrimams reikėjo lėšų ilgai kelionei į Šventąją Žemę. Tačiau keliauti su didelėmis pinigų sumomis buvo nesaugu. Tamplierių riteriai pasiūlė jiems galimybę palikti savo turtą globai, gaudami depozitoriumo kvitą, kurį atvykus į Jeruzalę buvo galima iškeisti į pinigus vietine valiuta.

Penktadienis, 13 d.: Nelaiminga tamplierių mirties diena

Tamplierių riterių egzekucija , in Apie įžymių vyrų bylas pateikė Giovanni Boccaccio , XV a., per Biblissima

Tragiška Tamplierių riterių pabaiga buvo daugelio veiksnių pasekmė. Pirmiausia kryžiuočiai prarado Akro miestą mamelukams, po toapgula1291 m. kryžiuočiai ir tamplieriai turėjo palikti Outremerį ir grįžti į Europą. Šis įvykis paskatino suabejoti tamplierių naudingumu, nes jie nebegalėjo apsaugoti piligrimų kelio. Tuo metu tamplierių riteriai jau buvo praradę savo blizgesį visuomenės akyse. Jie garsėjo kaip godūs ir išdidūs chevalieriai.

Tamplieriai taip pat prarado karalių paramą. Dešimtmečius tamplierių riteriai turėjo Europos karalių palaiminimą. Pavyzdžiui, Prancūzijos karalius Liudvikas VII buvo labai skolingas, nes tamplieriai padėjo jam antrojo kryžiaus žygio mūšyje 1147 m. Riteriai rėmė Anglijos karalių Ričardą Liūtaširdį ir jo kariuomenę per Trečiąjį kryžiaus žygį ir vėl padėjo per Antrąjį kryžiaus žygį. penktas. Tamplieriai padėjo savo kardus tarnauti šiems lyderiams. Be to, užsakymas jiems padėjo finansiškai. Neturtingi karaliai ieškojo tamplierių pagalbos, kad finansuotų savo kryžiaus žygius arba sumokėtų išpirką, kad juos išlaisvintų, kai juos įkalino priešas.

Tamplierių riterių egzekucija , in Apie įžymių vyrų bylas pateikė Giovanni Boccaccio , XV a., per Biblissima

Tačiau užsakymas įstrigo tarp kivirčo Pilypas IV, Prancūzijos karalius , ir popiežius Bonifacas VIII, o po jo – popiežius Klemensas V. Karalius ir popiežius ginčijosi dėl popiežiaus valdžios viršenybės laikinosios karaliaus valdžios atžvilgiu. Tamplieriai buvo nepaprastai turtinga, galinga ir gerai apmokyta popiežiaus tarnyba, o Pilypas IV ieškojo būdo, kaip priversti juos išnykti.

Philipas galiausiai rado savo problemos sprendimą: Esquieu de Floyran, ankstesnis už žmogžudystę įkalintas, dalinantis kameroje su buvusiu tamplieriumi, pranešė savo kameros draugo žodžius. Tamplieriai tariamai papasakojo Esquieu apie nepadorią veiklą, vykusią komandose; neigimasKristus, šventvagiškos perėjimo apeigos ir sodomija. Esquieu de Floyran paskleidė gandą tarp gyventojų. Net ir vykstant popiežiaus tyrimui, Pilypas IV nelaukė nuosprendžio ir nusprendė nustebinti ordiną. 1307 m. spalio 13 d., penktadienį, per vieną dieną visi tamplieriai visoje Prancūzijoje buvo areštuoti. Šiandien, penktadienį, 13-ąją, vis dar nesiseka.

Tamplierių riterių egzekucija , in Apie įžymių vyrų bylas pateikė Giovanni Boccaccio , XV a., per Biblissima

Jacques'as de Molay, didysis ordino magistras ir jo riteriai buvo paimti į nelaisvę ir teisiami per nesąžiningus Tamplierių riterių teismus. Inkvizitorius Viljamas iš Paryžiaus surengė tardymą, kurio metu iki mirties buvo nukankinti 38 riteriai. Kiti pasidavė ir prisipažino erezija bei stabmeldystė. Jacques'as de Molay ir kiti ordino vadovai visada tvirtino savo nekaltumą. Jie buvo nuteisti Paryžiaus Dievo Motinos kieme sudeginti ant laužo kartu su 54 kitais tamplierių riteriais.

2001 m. istorikė Barbara Frale rado Chinon pergamento Vatikano apaštalų archyvą, įrodymas, kad popiežius Klemensas V atleido Jacques'ą de Molay ir kitus lyderius nuo visų jiems pareikštų kaltinimų.

Prarastas tamplierių riterių lobis: tikras ar ne?

Benjaminas Geitsas ieško tamplierių riterių rasto lobio , in Nacionalinis lobis pateikė Jonas Turteltaubas , 2004, per Gamergen

Šiandien tamplierių riteriai dažniausiai žinomi dėl savo tariamai prarasto lobio. Jis niekada nebuvo rastas ir šiandien vis dar žavi daugelį. Daugelis lobių ieškotojų vis dar ieško tamplierių pinigų, aukso ir brangenybių. Kiekviena vadavietė tikrai turėjo skrynią, kurioje buvo jų iždas.

Tamplierių sulaikymo metu buvo rasta tik viena skrynia, kurioje buvo didelė pinigų suma. Pilypas IV konfiskavo pinigus, kurie nukeliavo į karaliaus iždą. 1312 m., panaikinus ordiną, Vienos susirinkimo metu, tamplierių riterių turtai buvo perduoti kitam ordinui, Riteriai Hospitalleris .

Tikrąjį tamplierių riterių lobį sudarė gerai tvarkoma žemė ir, svarbiausia, archyvai bei relikvijos. Bėgant metams ordinas sukaupė daugybę Šventosios Žemės ir Europos relikvijų. Tarp žymiausių buvo Erškėčių vainiko ir tikrojo kryžiaus fragmentai.

Legenda apie prarastą lobį iš esmės pasklido po kelių šimtmečių, ypač XVIII amžiuje, Europoje plintant masonijai. Jų legenda kartais buvo painiojama su Artūro Šventojo Gralio medžiokle. Nuo tada populiarioji kultūra aktyviai prisidėjo prie tamplierių riterius supančio mito išlikimo.