Kas yra radikalusis feminizmas?

ThoughtCo / Kaley McKean

Radikalusis feminizmas – tai filosofija, pabrėžianti patriarchalines vyrų ir moterų nelygybės šaknis arba, konkrečiau, socialinį vyrų dominavimą moterims. Radikalusis feminizmas mano, kad patriarchatas dalija visuomenės teises, privilegijas ir valdžią pirmiausia pagal seksą ir dėl to engia moteris bei suteikia privilegijuotus vyrus.

Radikalus feminizmas prieštarauja egzistuojančiai politinei ir socialinei organizacijai apskritai, nes yra iš prigimties susietas su patriarchatu. Taigi radikalios feministės yra linkusios skeptiškai vertinti politinius veiksmus dabartinėje sistemoje ir vietoj to linkusios sutelkti dėmesį į kultūros pokyčius, kurie kenkia patriarchijai ir susijusioms hierarchinėms struktūroms.

Kas daro jį „radikaliu“?

Radikaliosios feministės savo požiūriu yra labiau karingos (radikalios kaip „prie šaknų“) nei kitos feministės. Radikali feministė ​​siekia sugriauti patriarchatą, o ne koreguoti sistemą per teisinius pakeitimus. Radikalios feministės taip pat priešinasi, kad priespaudą paverstų ekonomine ar klasine problema, kaip socialistinis ar marksistinis feminizmas kartais darė ar daro.

Radikalus feminizmas priešinasi patriarchatui, o ne vyrams. Radikalųjį feminizmą prilyginti vyrų neapykantai reiškia manyti, kad patriarchatas ir vyrai yra neatsiejami filosofiškai ir politiškai. (Nors Robinas Morganas gynė „žmonių neapykantą“ kaip engiamosios klasės teisę nekęsti juos slegiančios klasės.)

Radikalaus feminizmo šaknys

Radikalus feminizmas buvo įsišaknijęs platesniame radikaliame šiuolaikiniame judėjime. Moterys, dalyvavusios septintojo dešimtmečio antikariniuose ir Naujųjų kairiųjų politiniuose judėjimuose, buvo atstumtos iš judėjimo vyrų iš vienodos galios, nepaisant tariamų judėjimo pagrindinių vertybių – įgalinimo. Daugelis šių moterų išsiskirstė į feministines grupes, tačiau vis tiek išlaikė daugumą savo pirminių politinių radikalių idealų ir metodų. „Radikalus feminizmas“ tapo terminu, vartojamu radikalesniam feminizmo kraštui.

Radikaliajam feminizmui priskiriama sąmonę ugdančių grupių naudojimas siekiant didinti informuotumą apie moterų priespaudą. Vėlesnės radikalios feministės kartais daugiau dėmesio skyrė seksualumui, įskaitant kai kurias perėjimą prie radikalaus politinio lesbietiškumo.

Barbara Alper / Getty Images

Kai kurios pagrindinės radikalios feministės buvo Ti-Grace Atkinson, Susan Brownmiller, Phyllis Chester, Corrine Grad Coleman, Mary Daly, Andrea Dworkin, Shulamith Firestone, Germaine Greer, Carol Hanisch, Jill Johnston, Catherine MacKinnon, Kate Millett, Robin Morgan, Ellen Willis, ir Monique Wittig. Grupės, kurios buvo radikalaus feminizmo feminizmo sparno dalis, apima Raudonkojinės , Niujorko radikalios moterys (NYRW), Čikagos moterų išsivadavimo sąjunga (CWLU), Ann Arbor Feminist House, The Feminists, WITCH, Seattle Radical Women ir Cell 16. Radikalios feministės surengė demonstracijas prieš konkursą „Mis Amerika“ 1968 m.

Pagrindinės problemos ir taktika

Pagrindinės radikalių feminisčių problemos yra šios:

• Moterų reprodukcinės teisės, įskaitant laisvę apsispręsti dėl gimdymo, turi abortas naudokite kontraceptines priemones arba atlikite sterilizaciją
• Tradicinių lyčių vaidmenų vertinimas ir suskaidymas privačiuose santykiuose bei viešojoje politikoje
• Pornografijos supratimas kaip pramonė ir praktika, kuri kenkia moterims, nors kai kurios radikalios feministės su tokia pozicija nesutiko
• Prievartavimo supratimas kaip patriarchalinės galios išraiška, o ne sekso siekis
• Patriarchato prostitucijos supratimas kaip moterų seksualinė ir ekonominė priespauda
• Motinystės, santuokos, branduolinės šeimos ir seksualumo kritika, kvestionuojanti, kiek mūsų kultūros remiasi patriarchalinėmis prielaidomis.
• Kritika kitų institucijų, įskaitant vyriausybę ir religiją, kurios istoriškai buvo sutelktos į patriarchalinę valdžią

Radikaliųjų moterų grupių naudojamos priemonės buvo sąmoningumo ugdymo grupės, aktyvus paslaugų teikimas, viešų protestų organizavimas, meno ir kultūros renginių rengimas. Moterų studijų programas universitetuose dažnai remia radikalios feministės, taip pat liberalesnės ir socialistinės feministės.

Kai kurios radikalios feministės propagavo politinę lesbietiškumo ar celibato formą kaip alternatyvą heteroseksualiam seksui bendroje patriarchalinėje kultūroje. Radikalioje feminisčių bendruomenėje tebėra nesutarimų dėl transseksualų tapatybės. Kai kurios radikalios feministės palaikė translyčių žmonių teises, vertindamos tai kaip dar vieną lyčių išsivadavimo kovą; kai kurie buvo prieš translyčių žmonių, ypač translyčių moterų, egzistavimą, nes mano, kad translytės moterys įkūnija ir propaguoja patriarchalines lyčių normas.

Pastaroji grupė savo pažiūras ir save įvardija kaip trans-išskirtinį radikalų feminizmą/feministes (TERF), o neoficialesniais pavadinimais yra „lyčių kritiškumas“ ir „rad fem“.

Dėl asociacijos su TERF daugelis feminisčių nustojo tapatintis su radikaliuoju feminizmu. Nors kai kurios jų pažiūros gali būti panašios į pradinius radikalaus feminizmo principus, daugelis feminisčių nebesieja su šiuo terminu, nes yra įtraukiantys. TERF nėra tik transfobinis feminizmas; tai smurtinis tarptautinis judėjimas, kuris dažnai kompromituoja savo feministines pozicijas ir bendradarbiauja su konservatoriais, siekdamas kelti pavojų translyčiams, ypač transmoteriškiems žmonėms, ir jų atsikratyti.

Anksčiau šiais metais viena iš labiausiai žinomų TERF organizacijų Jungtinėse Valstijose bendradarbiavo su Pietų Dakotos respublikonais, nepaisant jų nesutarimų dėl abortų. uždrausti medicininę intervenciją trans jaunimui.

Radikalusis feminizmas buvo progresyvus savo viršūnėje, tačiau judėjimui trūksta susikirtimo objektyvo, nes lytį jis laiko svarbiausia priespaudos ašimi. Kaip ir daugelis feministinių judėjimų prieš ir po jo, jame dominavo baltos moterys ir trūko rasinio teisingumo objektyvo.

Nuo tada, kai Kimberle Crenshaw sugalvojo terminą susikirtimo , suteikdama pavadinimą juodaodžių moterų praktikai ir raštams prieš ją, feminizmas juda link judėjimo, kuriuo siekiama nutraukti bet kokią priespaudą. Vis daugiau feminisčių tapatinasi su intersekciniu feminizmu.

Radikalaus feminizmo raštai

• Mary Daly . „Bažnyčia ir antroji lytis: moterų išlaisvinimo filosofijos link“. 1968 metai.
• Mary Daly. „Gyn/Ecology: radikalaus feminizmo metaetika“. 1978 m.
• Alice Echols ir Ellen Willis. „Drąsinti būti blogu: radikalus feminizmas Amerikoje, 1967–1975“. 1990 m.
• Shulamith Firestone. „Sekso dialektika: feministinės revoliucijos atvejis“. 2003 m. pakartotinis leidimas.
• F. Mackay. „Radikalusis feminizmas: feministinis aktyvizmas judėjime“. 2015 m.
• Kate Millett. „Seksualinė politika“. 1970 m.
• Denise Thompson, „Radikalus feminizmas šiandien“. 2001 m.
• Nancy Whittier. „Feministinės kartos: radikalaus moterų judėjimo išlikimas“. 1995 m.

Citatos iš radikalių feminisčių

„Aš nekovojau, kad ištraukčiau moteris iš už dulkių siurblių, kad jos patektų į Huverio valdybą. – Žermenas Greer

„Visi vyrai tam tikrą laiką nekenčia kai kurių moterų, o kai kurie vyrai nekenčia visų moterų visą laiką“. – Žermenas Greer

„Faktas yra tas, kad mes gyvename visiškai antimoteriškoje visuomenėje, misoginistinėje „civilizacijoje“, kurioje vyrai kolektyviai atakuoja moteris, atakuodami mus kaip savo paranojiškų baimių personifikacijas, kaip „Priešas“. Šioje visuomenėje vyrai prievartauja, išsemia moterų energiją, neigia moterų ekonominę ir politinę galią. – Merė Deili

„Manau, kad „žmonių neapykanta“ yra garbingas ir perspektyvus politinis veiksmas, kad prispaustieji turi teisę į klasių neapykantą prieš juos engiančią klasę. – Robinas Morganas

„Ilgalaikėje perspektyvoje „Women's Liberation“, žinoma, išlaisvins vyrus, bet trumpuoju laikotarpiu vyrams tai kainuos daug privilegijų, kurių niekas neatsisako savo noru ar lengvai. – Robinas Morganas

„Feministės dažnai klausia, ar pornografija sukelia prievartavimą. Faktas yra tas, kad išprievartavimai ir prostitucija sukėlė ir toliau sukelia pornografiją. Politiniu, kultūriniu, socialiniu, seksualiniu ir ekonominiu požiūriu prievartavimai ir prostitucija kūrė pornografiją; o pornografija toliau gyvuoja nuo moterų prievartavimų ir prostitucijos. - Andrea Dworkin