Magija senovės Graikijoje ir Romoje

Kas tiksliai yra „magija“ arba, konkrečiau, kas yra magija senovės kontekste? Oksfordo klasikinis žodynas jį apibrėžia kaip „manipuliavimo strategiją, kuria siekiama antgamtinėmis priemonėmis paveikti gamtos eigą“. Žodis „manipuliuojantis“ čia yra svarbus, nes jis reiškia žmogaus įsikišimo elementą, nukreipiantį magišką veiksmą į tikslą.

' Sielos ant Acherono krantų“ , Adolf Hirémy-Hirschl, 1898, per meno istorijos projektą

Magija, turinti galimybę valdyti nekontroliuojamą, yra iš prigimties žmogaus rūpestis, o jos pavyzdžiai egzistuoja tūkstantmečius viso pasaulio kultūrose. Šiame straipsnyje mes apsvarstysime magijos pavyzdžius, naudojamus klasikinėse senovės Graikijos ir Romos kultūrose.

„Circe, siūlantis taurę Odisėjui“, John William Waterhouse, 1891 m., per Vikipediją

Magija šiose senovės visuomenėse buvo silpnai susijusi su religija, o jos veiksmingumas dažnai priklausė nuo įvairių dievybių pagalbos. Tačiau dėl dažnai abejotinos praktikos magija turėjo savitą kultūrinį statusą, nes ji nebuvo nei visiškai sankcionuota, nei visiškai uždrausta.

Ir graikai, ir romėnai turėjo įstatymus, ribojančius magijos praktiką, tačiau privačiai atrodo, kad magija turėjo galingą žavesį ir buvo labai vertinama visais visuomenės lygiais. Raganos ir magai taip pat pasirodo visoje graikų mitologijoje. Garsus pavyzdys – burtininkė Circė, kurios stebuklingi gėrimai sulaikė gudrųjį herojų Odisėją.

Prakeikimo tabletės ir įrišimo burtai

Romėnų pirtys Bate, kur per The Roman Baths buvo aptikta šimtai prakeikimo lentelių

Senovinius magijos pavyzdžius galima laisvai suskirstyti į dvi kategorijas: „juodąją“ magiją, daugiausia susijusią su žalos darymu, ir „baltąją“ magiją, susijusią su naudos ar apsaugos formų teikimu. Prakeikimo tabletės tikrai patenka į pirmąją kategoriją.

Šios tabletės paprastai buvo ploni švino gabalėliai, ant kurių buvo užrašytas prakeiksmas priešui, kuriuos vėliau buvo galima sulankstyti, dažnai užklijuoti ir perverti vinimi. Tada keiksmai buvo laidojami, dažniausiai vandens telkiniuose ar šuliniuose, taip pat kapuose.

Manoma, kad šios vietos suteiks greitą kelią į požemį. Buvo tikima, kad požemio dievai ir deivės, tokie kaip Hadas, Hekatė ir Hermis, galėjo padėti įvykdyti prakeiksmus. Daugybė tūkstančių tokių tablečių buvo rasta visame klasikiniame pasaulyje – nuo ​​Atėnų Graikijoje iki Bato pietvakarių Anglijoje.

Prakeikimo tabletė su skylutėmis, per Wikimedia Commons

Ankstyviausios prakeikimo lentelės yra iš V amžiaus prieš Kristų. Atėnai. Šiose lentelėse vartojama kalba apima daugybę pavyzdžių, kai žmonės prašo dievų „surišti“ numatytą tikslą. Šios surišimo sampratos kilmė neaiški, tačiau manoma, kad ji kilusi iš graikų mitologijos istorijų, kur dievai gali surišti arba surišti vienas kitą, bet negali būti surišti mirtingųjų.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Todėl surišimo veiksmas įgyja savotišką dieviškąją valią. Atrodo, kad įrišimas yra bandymas apriboti ar pakenkti taikiniui, o ne visai norint jį sunaikinti ar nužudyti. Prakeikimo lentelėse nagrinėjamos įvairios temos, įskaitant nelaimingą meilę, aukšto lygio ieškinius ir prekybininkų konkurenciją. Dalyvauja visi visuomenės lygiai; vienoje graikiškoje tabletėje yra net nuoroda į garsųjį oratorių Demosteną.

Voodoo figūrėlės

Vudu lėlė su surištomis rankomis ir adatomis per Wikimedia

Voodoo figūrėlės ar lėlės kartais lydėdavo prakeikimo tabletes. Manoma, kad egiptiečiai pirmą kartą panaudojo tokias lėles, dar 2000 m. Pagamintos iš vaško, panašios į priešą, figūrėlės buvo palaidotos kapuose, kad pomirtinio pasaulio dievas Ozyris su jomis būtų griežtai elgiamasi.

Graikijoje buvo aptikti pavyzdžiai, datuojami IV amžiuje prieš Kristų. Lėlės dažniausiai yra pagamintos iš purvo, vaško ar švino, o daugelio figūrų rankos yra surištos už nugaros, tikriausiai siekiant pabrėžti rišimo procesą, apie kurį kalbama daugelyje prakeikimo lentelių.

Vudu figūrėlė karste, per Wikimedia

Ant figūrėlės dažnai būdavo išgraviruojamas numatomo taikinio pavadinimas. Tada adatos buvo dedamos strateginiuose kūno taškuose. Dvi dažniausiai pasitaikančios lėlės yra skirtos meilės pomėgiui ir skirtos asmeniniam priešui.

Tiems, kurie siekia potencialaus meilužio, adatos dažnai buvo dedamos į akis, burną ir lytinius organus, kad ne pakenktų, o paskatintų susijaudinimą. Tiems, kurie nusitaikė į asmeninius priešus, figūrėlės dažnai buvo dedamos į miniatiūrinius karstus, galbūt siekiant formalizuoti jų kelionę į požemį.

Senovės amuletai klasikiniame pasaulyje

Brangakmenio žiedas, išgraviruotas magiškais simboliais, per Christie's

Amuletai buvo plačiai naudojami visame klasikiniame pasaulyje. Šie objektai yra puikus „baltosios“ magijos pavyzdys, nes buvo manoma, kad jie gydo negalavimus ir suteikia apsaugą dėvėtojui ar naudotojui. Tokių amuletų pavyzdžiai yra augalai, gėlės, gyvūnų dantys, ploni gyvūnų kaulų arba tauriųjų metalų gabalėliai (žinomi kaip lamelės) ir dekoratyviniai papuošalai, pagaminti iš graviruotų tablečių arba pusbrangių akmenų. Kai kurie amuletai buvo užrašyti su maldomis ar užkeikimais, ir tai gali suteikti mums objekto kontekstą ir tai, kam jis galėjo būti naudojamas.

Praktikuojantys magiją su amuletu dažnai skirdavo žavesio ar ištartų burtų. Platonas pasakoja apie priemonę, kurią Sokratas naudojo galvos skausmui malšinti. Tai buvo specialios rūšies lapų įsigijimas, o po to ištartas burtas.

Artemidės Efeso statula per Warwick universitetą

Ephesia Grammata buvo specialus amuletų tipas, kurį naudojo graikai ir romėnai. Jie atsirado kaip paslaptingas raidžių rinkinys, neturintis gramatinės reikšmės, tariamai išgraviruotas ant kultinės Efezo Artemidės statulos.

Žmonės nešiojo daiktus, išgraviruotus raidėmis, kad apsisaugotų nuo piktųjų dvasių ir marų. Kai kurie sportininkai raides taip pat įsiuvo į drabužius ar odinius sandalus, kad padidintų savo šansus laimėti.

Šventi augalai, žolės ir šaknys

Ankstyvoji violetinė orchidėja per kasdienius gamtos takus

Šventus augalus taip pat galima priskirti amuletų tipui, nes jie dažniausiai buvo naudojami gėrimuose ir receptuose, siekiant išgydyti negalavimus ir užkirsti kelią ligoms. Sergantys ar sužeisti žmonės dažnai melsdavosi Asklepijui, graikų dievui, kuris, kaip tikima, suprato augalinės medicinos paslaptis.

Maždaug 300 m. pr. Kr. Teofrastas Erezietis (apie 370–288 m. pr. Kr.) parašė reikšmingą darbą „Augalų tyrimas“, kurį gydytojai ir magijos praktikai naudojo visus kitus šimtmečius. Teofrastas aprašė šimtus augalų ir jų tariamas magiškas savybes. Pavyzdžiui, Pennyroyal buvo naudojamas kaip kontracepcija moterims,

Squill buvo naudojamas norint atsikratyti maro ar ligos, pelkinė dedešva buvo naudojama nuo lūžių, o ankstyvoji purpurinė orchidėja buvo naudojama kaip afrodiziakas. Po Teofrastas, graikų magiškieji papirusai, datuojami maždaug 30 m. pr. Kr. – 600 m. po Kr., senoviniuose augalinių vaistų ir gėrimų receptuose mini daugiau nei 450 augalų, žolelių ir mineralų.

Graikų magiški papirusai

Ištrauka iš papirusų iš Čikagos universiteto

Graikų magiški papirusai yra didelė Egipte rasta papiruso tekstų kolekcija, apimanti daugiau nei 600 gamybos metų. Tekstus parašė daug skirtingų žmonių, juose, be augalinių gėrimų receptų, yra stebuklingų formulių sąrašai, himnai ir dievų bei demonų vardai, kuriuos būtų galima pasitelkti į pagalbą praktikuojančiam asmeniui.

Taip pat yra voodoo lėlių gamybos instrukcijų pavyzdžių. Kai kurie tekstai buvo rasti sulenkti aplink plaukų sruogas ir drabužių fragmentus, o tai galbūt reiškia, kad papirusai buvo laikomi amuletais. Šiuolaikiniai mokslininkai nėra apsisprendę, kiek šie tekstai buvo slapti ar vieši, tačiau kai kuriuose vėlesniuose papirusuose esančios nuorodos į kunigus galbūt rodo, kad magija vėlesniais Romos imperijos amžiais pradėjo užimti panašų statusą kaip ir formalesnės religinės praktikos. .

Malda magiškuose papirusuose, priskirtuose arkangelui Mykolui per Heidelbergo universitetą

Tikriausiai niekada nesužinosime tikrosios magijos padėties senovės pasaulyje. Tačiau iš šiandien turimų pavyzdžių aišku, kad tai peržengė lyties ir socialinio statuso ribas. Atrodo, kad senovės magija buvo ypač asmeniška praktika, todėl ji suteikia mums žavingą įžvalgą apie senovės Graikijos ir Romos žmonių kasdienes baimes, meiles ir viltis.