Majai rašydami naudojo glifus

Joern Haufe / Getty Images

Majai, galinga civilizacija, kuri pasiekė aukščiausią tašką apie 600–900 m . ir buvo sutelktas į dabartinę pietinę Meksikos dalį, Jukataną, Gvatemalą, Belizą ir Hondūrą, turėjo pažangią, sudėtingą rašymo sistemą. Jų abėcėlę sudarė keli šimtai simbolių, kurių dauguma nurodė skiemenį arba vieną žodį. Majai turėjo knygų, bet dauguma jų buvo sunaikintos: liko tik keturios majų knygos, arba kodeksai. Taip pat yra majų glifų ant akmens raižinių, šventyklų, keramikos ir kai kurių kitų senovinių artefaktų. Per pastaruosius penkiasdešimt metų buvo padaryta didelė pažanga, siekiant iššifruoti ir suprasti šią prarastą kalbą.

Prarasta kalba

Iki to laiko, kai XVI amžiuje ispanai užkariavo majus, majų civilizacija turėjo buvo nuosmukio tam tikrą laiką. Užkariavimo eros majai buvo raštingi ir turėjo tūkstančius knygų, tačiau uolūs kunigai degino knygas, sunaikino šventyklas ir akmens raižinius ten, kur jas rado, ir padarė viską, ką galėjo, kad užgniaužtų majų kultūrą ir kalbą. Liko kelios knygos, išliko daug atogrąžų miškuose pamestų šventyklų ir keramikos simbolių. Ištisus šimtmečius senovės majų kultūra buvo mažai domėtasi, o galimybė išversti hieroglifus buvo prarasta. Iki to laiko, kai XIX amžiuje istoriniai etnografai susidomėjo majų civilizacija, majų hieroglifai buvo beprasmiai, todėl šie istorikai buvo priversti pradėti nuo nulio.

Maya Glyphs

Majų glifai yra logogramų (simbolių, žyminčių žodį) ir silabogramų (simbolių, vaizduojančių fonetinį garsą ar skiemenį) derinys. Bet kuris duotas žodis gali būti išreikštas atskira logograma arba skiemenų gramų deriniu. Sakiniai buvo sudaryti iš abiejų šių tipų glifų. Majų tekstas buvo skaitomas iš viršaus į apačią, iš kairės į dešinę. Glifai paprastai pateikiami poromis: kitaip tariant, pradedate viršutiniame kairiajame kampe, perskaitote du glifus, tada pereinate prie kitos poros. Dažnai glifus lydėjo didesnis atvaizdas, pavyzdžiui, karaliai, kunigai ar dievai. Glifai paaiškintų, ką veikė paveikslėlyje esantis asmuo.

Majų glifų iššifravimo istorija

Glifai kažkada buvo laikomi abėcėlėmis, kurių raides atitinka skirtingi glifai: taip yra todėl, kad taip pasakė vyskupas Diego de Landa, XVI amžiaus kunigas, turintis didelę patirtį dirbant su majų tekstais (jis sudegino jų tūkstančius), ir tyrinėtojams prireikė šimtmečių. sužinoti, kad Landos pastebėjimai buvo artimi, bet ne visai teisingi. Dideli žingsniai buvo žengti, kai koreliavo majų ir šiuolaikiniai kalendoriai (Joseph Goodman, Juan Martíñez Hernandez ir J Eric S. Thompson, 1927) ir kai glifai buvo identifikuoti kaip skiemenys (Jurijus Knorozovas, 1958) ir kai emblemų glifai arba glifai, kurie atstovauja vienam miestui, buvo identifikuoti. Daugelis žinomų majų glifų buvo iššifruoti dėl daugybės daugelio tyrinėtojų kruopštaus darbo valandų.

Majų kodeksai

Piteris Alvarado buvo išsiųstas Hernanas Kortesas 1523 m. užkariauti majų regioną: tuo metu buvo tūkstančiai majų knygų arba „kodeksų“, kuriuos vis dar naudojo ir skaitė galingos civilizacijos palikuonys. Tai viena didžiausių kultūros istorijos tragedijų, kad kolonijiniu laikotarpiu beveik visas šias knygas sudegino uolūs kunigai. Tik keturi stipriai sumušti Maya knygos lieka (o vieno tikrumu kartais suabejojama). Likę keturi majų kodai, žinoma, parašyti hieroglifų kalba ir dažniausiai susiję su astronomija , Veneros judesiai, religija, ritualai, kalendorius ir kita majų kunigų klasės saugoma informacija.

Glifai ant šventyklų ir stelų

Majai buvo patyrę akmentašiai ir dažnai ant savo šventyklų ir pastatų raižydavo glifus. Jie taip pat pastatė stelas – dideles, stilizuotas savo karalių ir valdovų statulas. Palei šventyklas ir ant stelų randama daug glifų, paaiškinančių vaizduojamų karalių, valdovų ar poelgių reikšmę. Glifuose paprastai yra data ir trumpas aprašymas, pavyzdžiui, karaliaus atgaila. Dažnai įtraukiami vardai, o ypač kvalifikuoti menininkai (arba dirbtuvės) taip pat prideda savo akmeninį parašą.

Majų glifų ir kalbos supratimas

Šimtmečius žmonija prarado majų raštų reikšmę, nesvarbu, ar jie būtų akmenyje ant šventyklų, nutapyti ant keramikos ar įtraukti į vieną iš majų kodeksų. Tačiau kruopštūs tyrinėtojai iššifravo beveik visus šiuos raštus ir supranta beveik kiekvieną knygą ar akmens drožinį, susijusį su majais.

Su galimybe skaityti glifus atėjo daug geresnis supratimas Majų kultūra . Pavyzdžiui, pirmieji majai tikėjo, kad majai yra taiki kultūra, skirta ūkininkavimui, astronomijai ir religijai. Šis majų kaip taikios tautos įvaizdis buvo sugriautas, kai buvo išversti akmens raižiniai ant šventyklų ir stelų: pasirodo, majai buvo gana karingi, dažnai puldinėdami gretimus miestus-valstybes, siekdami plėšti ir aukoti savo dievams aukas.

Kiti vertimai padėjo išsiaiškinti įvairius majų kultūros aspektus. Drezdeno kodeksas siūlo daug informacijos apie majų religiją, ritualus, kalendorius ir kosmologiją. Madrido kodekse yra informacijos pranašysčių, taip pat kasdienės veiklos, tokios kaip žemės ūkis, medžioklė, audimas ir t. t. Stelų glifų vertimai daug atskleidžia apie Majų karalius ir jų gyvenimus bei pasiekimus. Atrodo, kad kiekvienas išverstas tekstas nušviečia senovės majų civilizacijos paslaptis.

Šaltiniai

• Specialusis Meksikos archeologijos leidimas: Ikiispanijos ir ankstyvojo kolonijinio laikotarpio kodeksai. 2009 m. rugpjūčio mėn.
• Gardner, Joseph L. (redaktorius). Senovės Amerikos paslaptys. „Reader's Digest Association“, 1986 m.
• McKillopas, Heather. „Senovės majai: naujos perspektyvos“. Pakartotinis leidimas, W. W. Norton & Company, 2006 m. liepos 17 d.
• Recinos, Adrianas (vertėjas). Popol Vuh: Šventasis senovės Quiche Maya tekstas. Normanas: Oklahomos universiteto spauda, ​​1950 m.