Malcom X Mekoje

Kai islamo tautos lyderis priėmė tikrąjį islamą ir atsisakė separatizmo

Vaizdo paradas / Archyvų nuotraukos / Getty Images

1964 m. balandžio 13 d.Malkolmas Xišvyko iš JAV į asmeninę ir dvasinę kelionę per Artimuosius Rytus ir Vakarų Afriką. Grįžęs gegužės 21 d., jis aplankė Egiptą, Libaną, Saudo Arabiją, Nigeriją, Ganą, Maroką ir Alžyrą.

Saudo Arabijoje jis patyrė antrąją jo gyvenimą pakeitusią epifaniją, kai atliko hadžą arba piligriminę kelionę į Meką ir atrado autentišką visuotinės pagarbos ir brolybės islamą. Patirtis pakeitė Malcolmo pasaulėžiūrą. Dingo tikėjimas, kad baltaodžiai yra išimtinai blogi. Dingo raginimas į juodųjų separatizmą. Jo kelionė įMekapadėjo jam atrasti išperkamąją islamo galią kaip priemonę vienybei ir savigarbai: Per trisdešimt devynerius gyvenimo metus šioje žemėje jis rašė savo autobiografijoje, kad Šventasis Mekos miestas buvo pirmas kartas stovėjo prieš visko Kūrėją ir jautėsi visišku žmogumi.

Tai buvo ilga kelionė per trumpą gyvenimą.

Prieš Meką: Islamo tauta

Pirmoji Malcolmo epifanija įvyko prieš 12 metų, kai jis atsivertė į islamą, atlikdamas 8–10 metų laisvės atėmimo bausmę už plėšimą. Tačiau anuomet tai buvo islamas Elijah Muhammado islamo tauta – keistas kultas, kurio rasinės neapykantos ir separatizmo principai ir kurio įsitikinimai, kad baltieji yra genetiškai modifikuota velnių rasė, prieštarauja labiau ortodoksiškesniems islamo mokymams.

Malkolmas X nusipirko ir greitai pakilo į organizacijos gretas, kuri buvo labiau panaši į kaimynystės gildiją, nors ir drausmingą ir entuziastingą, o ne į tautą, kai Malkolmas atvyko. Malcolmo charizma ir galiausiai įžymybė pastatė Islamo tautą į masinį judėjimą ir politinę jėgą, kuria ji tapo septintojo dešimtmečio pradžioje.

Nusivylimas ir nepriklausomybė

Islamo tauta Elijas Muhamedas pasirodė esąs daug mažesnis nei iškilus moralinis pavyzdys, kuriuo jis apsimetė. Jis buvo veidmainiškas, serialas moterų siuvėjas, kuris susilaukė daugybės vaikų iš santuokos su savo sekretorėmis, pavydus vyras, kuris piktinosi Malkolmo žvaigžde, ir smurtautojas, kuris niekada nedvejodamas nutildė ar įbaugino savo kritikus (per plėšikus emisarus). Jo žinios apie islamą taip pat buvo gana menkos. Įsivaizduokite, būdamas musulmonų tarnas, Elijah Muhammado islamo tautos lyderis, rašė Malcolmas ir nežinodamas maldos ritualo. Elijas Muhamedas niekada to nemokė.

Malcolmui prireikė nusivylimo Mahometu ir Tauta, kad galiausiai atsiskirtų nuo organizacijos ir pažodžiui bei metaforiškai iškeliautų į autentišką islamo širdį.

Brolijos ir lygybės iš naujo atradimas

Iš pradžių Kaire, Egipto sostinėje, paskui Džidoje, Saudo Arabijos mieste, Malcolmas X išvydo tai, ko, jo teigimu, niekada nematė Jungtinėse Valstijose: bet kokios spalvos ir tautybės vyrai elgėsi vienodai. Minios žmonių, akivaizdžiai musulmonų iš visur, vykstančių į piligriminę kelionę, jis pastebėjo oro uosto terminale prieš lipdamas į lėktuvą į Kairą Frankfurte:

...buvo apsikabinę ir apsikabinę. Jie buvo įvairaus gymio, visa atmosfera buvo šilta ir draugiška. Apėmė jausmas, kad čia tikrai nebuvo jokios spalvos problemos. Poveikis buvo toks, tarsi būčiau ką tik išėjęs iš kalėjimo.

Norėdamas patekti į „ihramo“ būseną, kurios reikalaujama iš visų į Meką vykstančių piligrimų, Malkolmas atsisakė savo prekės ženklo juodo kostiumo ir tamsaus kaklaraiščio, nes dviejų dalių baltas drabužis piligrimai turi apsivilkti viršutinę ir apatinę kūno dalis. Kiekvienas iš tūkstančių oro uoste, ruošiantis išvykti į Džedą, buvo taip apsirengęs, rašė Malcolmas. Tu gali būti karalius ar valstietis ir niekas to nežinos. Tai, žinoma, yra ihramo esmė. Kaip islamas tai aiškina, jis atspindi žmogaus lygybę prieš Dievą.

Pamokslavimas Saudo Arabijoje

Saudo Arabijoje Malcolmo kelionė užtruko kelias dienas, kol valdžia galėjo įsitikinti, kad jo dokumentai ir religija yra tvarkingi (jokiam ne musulmonui neleidžiama patekti į Didžiąją mečetę Mekoje). Laukdamas jis išmoko įvairių musulmoniškų ritualų ir kalbėjosi su labai skirtingos kilmės vyrais, kurių dauguma buvo tokie pat žavūs Malkolmui, kaip ir amerikiečiai, grįžę namo.

Jie pažinojo Malcolmą X kaip musulmoną iš Amerikos. Jie uždavė jam klausimus; jis įpareigojo juos pamokslais už atsakymus. Visame, ką jis jiems pasakė, pasak Malcolmo:

...jie žinojo, kokiu mastu aš naudoju viską matuodamas – kad man yra pavojingiausias ir pavojingiausias žemės blogis. rasizmas , Dievo tvarinių nesugebėjimas gyventi kaip Viena, ypač Vakarų pasaulyje.

Malcolmas X Mekoje

Galiausiai prasidėjo tikroji piligriminė kelionė. Kaip tai apibūdino Malcolmas X:

Mano žodynas negali apibūdinti naujos mečetės [Mekoje], kuri buvo statoma aplink Kaabą – didžiulį juodo akmens namą Didžiosios mečetės viduryje. Jį apėjo tūkstančiai besimeldžiančių piligrimų, abiejų lyčių ir įvairaus dydžio, formos, spalvos ir rasės pasaulyje. […] Mano jausmas čia, Dievo namuose, buvo sustingęs. mano mutawif (religijos vadovas) vedė mane į besimeldžiančių, giedančių piligrimų minią, septynis kartus apkeliaujančią Kaabą. Kai kurie su amžiumi buvo sulinkę ir suglebę; tai buvo vaizdas, kuris įsirėžė į smegenis.

Būtent šis vaizdas įkvėpė jo garsiuosius laiškus iš užsienio – tris laiškus, vieną iš Saudo Arabijos, vieną iš Nigerijos ir vieną iš Ganos – ir pradėjo iš naujo apibrėžti Malcolmo X filosofiją. Amerika, rašė jis iš Saudo Arabijos 1964 m. balandžio 20 d., turi suprasti islamą, nes tai vienintelė religija, kuri ištrina rasės problemą iš savo visuomenės. Vėliau jis pripažino, kad baltasis žmogus yra ne iš prigimties yra blogis, bet Amerikos rasistinė visuomenė įtakoja jį elgtis piktai.

Vykdomas darbas, sumažintas

Lengva pernelyg romantizuoti paskutinį Malcolmo X gyvenimo periodą, klaidingai interpretuoti jį kaip švelnesnį, labiau paliečiantį balto skoniui tada (ir tam tikra prasme iki šiol) tokį priešišką Malcolmui. Tiesą sakant, jis grįžo į JAV kaip niekada ugningas. Jo filosofija pasisuko nauja kryptimi. Tačiau jo liberalizmo kritika nenutrūko. Jis buvo pasirengęs pasitelkti nuoširdžių baltųjų pagalbą, tačiau neturėjo iliuzijų, kad juodaodžių amerikiečių sprendimas prasidės ne nuo baltųjų žmonių. Tai prasidėtų ir baigtųsi juodaodžiais žmonėmis. Šiuo atžvilgiu baltaodžiai geriau užsiimdavo susidurdami su savo patologiniu rasizmu. Arba, kaip jis pasakė:

Tegul nuoširdūs baltaodžiai eina ir moko baltuosius nesmurtauti“.

Malcolmas niekada neturėjo galimybės iki galo išplėtoti savo naujos filosofijos. Niekada nejaučiau, kad gyvensiu senu žmogumi, – sakė jis savo biografui Alexui Haley. 1965 m. vasario 21 d. Audubon Ballroom Harleme jį nušovė trys vyrai, kai jis ruošėsi kalbėti kelių šimtų auditorijai.

Šaltinis

• X, Malkolmas. „Malcolmo X autobiografija: kaip pasakyta Alexui Haley“. Alex Haley, Attallah Shabazz, Minkštas, pakartotinis leidimas, Ballantine Books, 1992 m. lapkritis.