Meretseger: Baisioji Egipto deivė kobra

Darbininkas Khnummosė garbingai klūpo prieš Meretsegerį , 19-20thdinastija, Deir el-Medina, Britų muziejaus sutikimu

Meretsegeris, dieviškasis globėjas Karalių slėniai ir Queens vakariniuose Tėbuose, gyveno ant gyvačių užkrėsto piramidės formos dykumos kalno, kuris buvo vienas iš įėjimų į Egipto požemio pasaulį. Jos vardas verčiamas kaip „mėgsta tylą“, tinkamas epitetas deivei, kuri gyveno nuošaliame regione, saugodama mirusiuosius. Nors Tėbų kalvos buvo ideali vieta palaidoti honoraras gyvatės ir skorpionai dėl savo izoliuotos vietos ir išsidėstymo šalia požemio slėniuose klestėjo karštuose slėniuose ir kėlė rimtą grėsmę mirusiųjų sveikatai ir gerovei bei darbininkams, kurie statė ir dekoravo juos. kapai . Kadangi nebuvo jokių vaistų nuo įgėlimų ir įkandimų, kuriems nereikėjo magijos ir dieviško įsikišimo, Meretsegeris greitai tapo populiariu pasirinkimu garbinti, kad apsisaugotų nuo šių pavojų. Jai buvo meldžiamasi ir aukojamos aukos, kad ji apsaugotų juos nuo gyvatės įkandimų ir skorpiono įgėlimų.

Meretsegeris: Kvietimas apsaugoti

Amenkhau aukos Meretsegeriui ant ostrakono , 19thdinastija, Deir el-Medina, Turino muziejaus sutikimu

Meretseger buvo vadinama Vakarų viršūne, kilusi iš jos siejimo su kalva, dabar vadinama el Qurn, ragu, esančia Luksoro Vakarų krante Aukštutiniame Egipte. Natūrali viršūnė Tėbų kalvose, iš jos atsiveria vaizdas į Karalių slėnį; žiūrint iš jo angos, jis yra piramidės formos, todėl buvo manoma, kad jis tarnavo kaip įėjimas į Duat , Egipto požemio pasaulis.Duatas buvo ne tik palaimintojo nendrių lauko vieta, bet ir vieta, kurioje susivienijo pavojingos ir chaotiškos gyvatės. Taigi, saugumo poreikis beveik neabejotinai buvo viena iš priežasčių, kodėl Meretseger susiejo su šiomis būtybėmis.

Paprastai ji buvo vaizduojama kaip susivyniojusi kobra, moteris gyvatės galva arba kobra su moters galva, nors kartais ji buvo rodoma kaip moteriška galva skorpionas. Gyvatė ir skorpionas buvo du iš nedaugelio būtybių, gyvenusių šiame apleistame regione, todėl buvo laikomi tinkamais deivės simboliais. Kai menininkai ir amatininkai iš darbininkų kaimas adresu Deir el-Medina išmaldino šią deivę, dažniausiai votinės stelos pavidalu, jie jautėsi pakankamai apsaugoti, kad galėtų toliau dirbti su ja ir viduje. karališkieji kapai . Egiptiečiai pripažino ne tik chaosą ir pavojų, bet ir apsauginę žalčių prigimtį ir atitinkamai priskyrė šias savybes Meretsegeriui.

Votive Stelae

Amennakhto votinė stela Meretsegeriui , dvidešimtthdinastija, Deir el-Medina, Britų muziejaus sutikimu

Meretsegerį pirmiausia garbino Tėbų srities darbininkai; Vadinasi, jos kultas liudija Naujosios Karalystės laikotarpį, tačiau retai kada Tėbų nekropolis nustojo būti naudojamas karališkiesiems laidotuvėms. Kaip vietinė deivė, jos garbinimas apėmė mažas uolų šventyklas, tokias kaip ta, esančią ant tako, vedančio į Karalienių slėnį, ir stelas, ant kurių darbininkai raižė maldas ir prašymus atleisti už įvairius nusižengimus. Daugelyje mažesnių stelų buvo pavaizduoti Meretsegerio garbintojai, klūpantys garbindami deivę vienoje iš daugelio jos formų ir dėkodami jai už pagalbą.

Stela, kurią Amennakht skyrė Vakarų viršūnei , 18th-19thdinastija, Deir el-Medina, Turino muziejaus sutikimu

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Keturios kobros, išraižytos šios kalkakmenio Amennakhto stelos viršuje, ir deivė dešinėje su saulės disku ir ragais turi simbolizuoti Didžiąją Vakarų viršūnę. Amennakhtas pavaizduotas klūpėdamas pagirdamas stačiakampio, skirto koplyčiai pavaizduoti, viduje. Šios nuožulnios linijos tikriausiai vaizduoja dvi uolų šventovės Ptah ir Meretseger kalvas, esančias Deir el-Medinoje.

Panašiai ir Didi sūnaus Nechtamuno Turino steloje yra gana neįprastas viršūnės vaizdas. Gastonas Maspero , garsus prancūzų antikvaras egiptologas, jį apibūdino kaip du kalvos šlaitus, pavaizduotus pagal įprastas egiptiečių braižybos tradicijas, besileidžiančius iš dešinės ir kairės ir šalia viršūnės apgaubiančius tam tikrą lygiagretainį, kuriame susiformuoja keturios susisukusios gyvatės. reljefu išsiskiria karnizas. Nekhtamonas švenčia deivę kaip:

Vakarų viršūnė,

Kas paduoda ranką tam, kurį myli,

Ir suteikia jam apsaugą, kuri ją įdeda į jo širdį.

Remiantis archeologiniais įrodymais, atrodo, kad senovės žmonėms, gyvenusiems Tėbų nekropolyje, vietinė deivė Meretseger buvo tokia pat svarbi, kaip ir kai kurios pagrindinės dievybės, o gal net tokia pat reikšminga kaip Ozyris . Nors Meretseger greitai įvykdė bausmę apakindama kapų išniekintojus arba apnuodydama juos gyvatės įkandimais ar skorpiono įgėlimais, ji taip pat buvo gailestinga dievybė tiems, kurie išpirko ir kartais net išgydė sunkius sužalojimus, jei buvo įsitikinusi, kad jie gailisi.

Atgailos giesmės Stelae

Egipto Neferabu Stela , 19thdinastija, Deir el-Medina, Turino muziejaus sutikimu

Geriausiai išlikęs tokio tipo pavyzdys yra Neferabu stela, vovo plokštė, esanti Turino muziejuje. Anot stelos, Meretsegeris pamatė, kad braižytojas Neferabu padarė neteisėtą poelgį, ir partrenkė jį aklai. Po to, kai jis maldavo jos atleidimo, ji atkūrė jam regėjimą ir Neferabu pastatė stelą, kad ją pagerbtų ir įspėtų kitus apie jos galią:

Šlovindamas Vakarų viršūnę,

Bučiuodamas jai žemę .

Aš giriu, girdžiu (mano) kvietimą,

Aš buvau tikras žmogus žemėje!

Padarė tarnas tiesos vietoje, Neferabu,pateisinamas.

(Aš buvau) neišmanantis žmogus ir kvailas,

Kuris neskyrė gėrio nuo blogio.

Aš padariau prasižengimą viršūnei,

Ir ji man davė pamoką.

Aš buvau jos rankoje naktį kaip dieną,

aš atsisėdau plytos kaip gimdanti moteris,

Aš šaukiau vėją, jis neatėjo pas mane,

Aš nusileidau į Vakarų viršūnę, labai stiprus,

Ir kiekvienam dievui ir deivei.

Štai aš pasakysiu dideliems ir mažiems:

Kas yra būryje:

Saugokitės viršūnės!

Nes joje yra liūtas!

Viršūnė smogia laukinio liūto smūgiu,

Ji seka tą, kuris ją įžeidžia!

Paskambinau savo šeimininkei,

Radau, kad ji ateina pas mane kaip saldus vėjelis;

Ji buvo man gailestinga,

Privertęs mane pamatyti jos ranką.

Ji grįžo pas mane nusiraminusi,

Ji užmiršo mano ligą;

Nes Vakarų viršūnė nuraminta,

Jei kas ją šaukia.

Taip pagrįstai sako Neferabu.

Jis sako:

Štai tegirdi kiekviena ausis,

Kas gyvena žemėje:

Saugokitės mūsų viršūnėsšv.

Tokios maldos būdingos Ramessido laikotarpiui, tačiau šią raidą galima atsekti bent jau Vidurio karalystėje.Įprastu egiptietišku būdu Neferabu neakcentuoja savo neigiamo elgesio, todėl steloje nebuvo atskleistas tikslus nusikaltimų pobūdis. Vietoj to, tekste pagrindinis dėmesys buvo skiriamas deivės šlovinimui už jos gailestingą valią gydant jo kančią.

Amennakhtas adoruodamas klūpo prieš soste sėdintį Meretsegerį, 20-ąją dinastiją, Deir el-Medina, Britų muziejaus sutikimu

Šią kalkakmenio stelą Meretsegeriui skyrė Tiesos vietos raštininkas Amennakhtas, joje vaizduojamas klūpantis prieš sėdinčią Vakarų viršūnės figūrą. Nežinoma, ar šis Amennakhtas yra tas pats žmogus, kuris skyrė ir kitas stelas, nes vardas buvo toks įprastas Deir el Medinoje. Du žemiau esantys tekstai yra atgailos giesmės Meretsegeriui, Vakarų viršūnei. Tačiau, skirtingai nei Neferabu Stela, čia tik atkreipiamas dėmesys į donorų prašymus atleisti, neminint Meretsegerio, atkuriančio skriaudėjų regėjimą:

Pagarba už tavo dvasią, Meretseger,

Vakarų meilužė, Rašytojas

Tiesos vieta, Amennakht tikras balsas;

jis sako: „Būkite šlovinami ramybėje, o ponia

Vakarai, ponia, kuri atsigręžia į save

malonė! Tu privertei mane pamatyti tamsą

dieną. Aš paskelbsiu tavo galią kitiems

žmonių. Būk man gailestingas savo malone!'

Britų muziejaus steloje Nekropolio raštininkas Nekhtamonas kreipiasi į Meretsegerį taip:

Būk pagirta ramybėje, o Vakarų ponia,

Valdovė, kuri atsigręžia į gailestingumą!

Tu leidžia man matyti tamsą dieną.
Aš paskelbsiu tavo galią visiems žmonėms (?).

Būk man gailestingas savo gailestingumu!

Ant visų šių stelų užrašyti žodžiai liudija aiškų ir nuoširdų donoro neteisybės jausmą, taip pat byloja apie nepajudinamą pasitikėjimą deivės gailestingumu ir atleidimu. Meretsegerio suteikimas reiškė, kad Tėbų vietovėje gyvenantys ir dirbantys asmenys turėjo galimybę kovoti su pavojingais padarais. Jų raginimai apsaugoti ir atleisti leido egiptiečiams patikėti, kad jie turi tam tikrą galią ir valdo šias būtybes.

Jų gynimo priemonės gyvačių įkandimų palengvėjo tik tam tikru mastu, todėl magijos panaudojimas ir meldimasis Meretsegeriui buvo galinga psichologinės apsaugos sistema Egipto medicinos srityje. Gyvatės kėlė tokią nuolatinę grėsmę ir atrodė, kad jų atakos turėjo tokį neįprastą grėsmingą poveikį, kad egiptiečiai tikėjo, kad šios būtybės veikia kaip chaotiško antgamtinio įsitraukimo atstovai, todėl jų įkandimai tapo beveik nepagydomais be papildomos mitologinės pagalbos.

Meretsegerio žlugimas

Smiltainio vota Meretseger figūra , 18thdinastija, Saqqara, Bruklino muziejus

Nors jos glaudus ryšys su Karalių slėniu sustiprino jos, kaip galingos vietinės deivės, statusą, už Tėbų Meretseger niekada nepasiekė labiau visur garbinamų dievybių. Tai reiškė, kad jos garbinimas labai priklausė nuo Tėbų pasekėjų. Valdant vėlesniems Ramesidams, Tėbų valdžia ir prestižas ėmė silpti dėl vyriausybės ekonominių nesėkmių. 20thPapyrus Abbott dinastija užfiksuoja skundus vizieriui Khaemweset, kad buvo apiplėšti tam tikri karališkieji ir kiti kapai. Dėl to viziras pavedė oficialiai atlikti kapų ekspertizę. Kita Kapo apiplėšimo papirusai dokumentai, kaip valdant nusikaltėliams buvo nusikaltėliai nusitaikę į ne karališkus kapus Ramzesas IX ir Ramzesas XI.Jos glaudus ryšys su Karalių slėnis neleido jai tapti daugiau nei vietine dievybe, todėl wvištos Tėbai galiausiai buvo apleisti kaip Egipto sostinė maždaug 21 mŠvdinastija, nekropolis nebenaudojamas ir taip pat nustojo garbinti.