Mirtis ir sunaikinimas: 5 blogi požemio dievai

Pasmerktųjų bausmės , detalė iš „Paskutinio teismo Bizantijos mozaikos“, Florencijos krikštykloje, per CBS

Nuo pat žmogaus aušros visada buvo blogis. Bet kas yra velnias tiksliai, nes jo apibrėžimas gali būti dvipusis? Paprastai tai apibūdinama kaip gėrio nebuvimas. Tačiau blogis taip pat reiškia amoralią žmogaus būsenos prigimtį, kurioje yra konfliktai ir kankinimai tiesa blogio šaknys.

Pandemoniumas pateikė John Martin , 1825, per Christie's

Kai kurie žmonės tiki, kad piktosios dievybės iš tikrųjų egzistavo ir galbūt vis dar egzistuoja. Priešingai, kiti juos laiko tik neapčiuopiamais žmogaus baimių apraiškomis. Kai kurie yra blogipožemio dievai, o kai kurie egzistuoja tam, kad kankintų žmoniją. Šiame straipsnyje autorius laikėsi ankstesnės pozicijos! Skaitykite toliau, kad sužinotumėte apie penkis piktus dievus su stulbinamomis istorijomis, kurios gali tiesiog nemiegoti naktį.

5. Whiro: piktasis maorių mitologijos dievas

Rojus ir žemė , 2017 m. per „Arts Elemental“.

Tarp visų piktųjų dievų užima 5 vietą Maorių demonas-dievas, Whiro . Pasak mitologijos, jis buvo šviesos dievo Tirne, ir gimęs iš Papa (Žemė) ir Rangi (Dangus). Tačiau broliai ir jų broliai ir seserys buvo nepatenkinti, nes jiems visiems neužteko vietos, todėl Tirne norėjo atskirti savo tėvus, priversdami Rangi pakilti. Visi sutiko, išskyrus Whiro, kuris norėjo likti tamsoje. Supykdė Tirne veiksmus, Whiro tapo tamsos ir blogio įsikūnijimu. Šis nesutarimas ir Žemės bei dangaus atskyrimas buvo suvokiamas kaip momentas, kai blogis pirmą kartą pateko į pasaulį.

Maorių dievo Whiro interpretacija Kurtas Rexrodtas , per Deviant Art

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Whiro valdė požemį ir buvo atsakingas už visus nedorus dalykus, kuriuos padarė žmonės. Jo demoniškas vadovavimas buvo nepaliaujamas ir nesibaigė tik gyvaisiais. Kai žmogus mirė, buvo manoma, kad nusileidus į požemį jį suvalgė Whiro. Kiekviena mėsos dalelė padarė jį stipresnį, kad galiausiai jis būtų pakankamai galingas išsivaduoti iš požemio, prasibrauti į paviršių ir viską praryti.

Linksmi faktai:

Kad Whiro nesuvalgytų, reikia kremuoti, nes dievas negali įgyti jėgų iš pelenų.

Piktasis dievas Whiro dažnai painiojamas su to paties pavadinimo herojumi: keliautoju Whiro.

4. Lilith: Moteris žydų tautosakos demonas

ledi Lilith pateikė Dante Gabriel Rossetti , 1867 m., per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Daug pasakų supa šį kitą piktąjį dievą ir jos fantastiškus pašaukimus. Lilith buvo ji-demonas-deivė , tamsios kilmės šumerų kultūroje ir Babilono demonologijoje. Jos epitetas buvo graži mergelė, bet buvo manoma, kad ji buvo paleistuvė ir vampyrė, kuri, pasirinkusi meilužį, niekada jo nepaleis, nesuteikdama jam tikro pasitenkinimo.

Kai kuriuose tekstuose teigiama, kad Lilith buvo pirmoji jo žmona Biblijos Adomas ir buvo sukurtas lygiai su juo. Tačiau Adomui nepatiko jos nuolankumo trūkumas, todėl ji jį paliko. Tada Dievas sukūrė klusnią žmoną Ievą. Pavydo apimta Lilith pavirto gyvate ir gundė Ievą uždraustu obuoliu. Po to, kai pora buvo ištremta iš Edeno sodo, Lilith virto demone, pažadėjusi keršyti visiems vyrams.

Pirmosios nuodėmės ir ištremimo iš Edeno sodo detalė pateikė Mikelandželas , 1509 m., per Musei Vaticani, Vatikano miestą

Dėl savo kartėlio ir vėlesnio negalėjimo susilaukti vaikų Lilith taip pat grasino gimdančioms moterims. Ją galėjo sutrukdyti tik amuletas su trijų angelų vardais – Senoy, Sansenoy ir Semangel, kuris buvo uždėtas ant naujagimio kaklo. Manoma, kad šie angelai buvo Dievo atsiųsti po to, kai Lilith atsisakė paklusti Adomui. Įniršusi ji nuskrido prie Raudonosios jūros, prastos reputacijos vieta, pilna niekšiškų demonų. Ten ji per dieną išnešiodavo daugiau nei šimtą demoniškų palikuonių . Angelai grasino ją nuskandinti jūroje, bet ji su jais susiderėjo, sutikdama leisti kai kuriems jos demoniškiems vaikams diena iš dienos mirti. Dėl šio susitarimo amuletuose buvo išgraviruoti angelų vardai. Pamačiusi vardus Lilith prisimena savo priesaiką ir palieka vaiką ramybėje .

Linksmas faktas:

Kai kurie šaltiniai teigia, kad demoniškos Lilith palikuonys – po to, kai ji paliko Adomą – buvo inkubai ir sukubai, kurių tėvas buvo arkangelas, vardu Samaelis.

3. Loviatar: suomių mirties, skausmo ir ligų deivė

Sampo gynyba Akseli Gallen-Kallela, 1896 m., Turku dailės muziejuje

Loviataras tikrai užsitarnavo aukščiausio blogio dievo statusą. Ši mirties ir ligų deivė, kilusi iš suomių mitologijos, buvo akla mirties dievo Tuonio ir jo požemio karalienės Tuonetar dukra. The Kalevala , XIX amžiaus poezijos kūrinys, pripažintas nacionaliniu Suomijos epu, nurodo Loviatarą:

Akla Tuonio dukra,
Sena ir pikta ragana, Lowyatar,
Blogiausia iš visų Mirties žemės moterų,
Bjauriausias iš Manos vaikų,
Visų blogybių šaltinis,
Visos Šiaurės žemės nelaimės ir negalavimai,
Juoda širdyje, sieloje ir išvaizdoje,
Blogasis Lappala genijus,
Padarė savo sofą pakelėse,
Nuodėmės ir sielvarto laukuose;
Atsuko ją nugarą rytų vėjui,
Į audringų orų šaltinį,
Į vėsius ryto vėjus.

(Kalevala, Rune XLV, iš Johno Martino Crawfordo vertimo)

Loviataras sukasi ant kalvos, kurią sukūrė Akseli Gallen-Kallela

Pasak legendos, Loviatar buvo blogiausia savo tėvų dukra ir juodiausios širdies. Buvo manoma, kad ji pastojo nuo rytų vėjo ir dėl to pagimdė devynis sūnus, kurie visi nešiojo bjauriausias ligas: Pistos (vartojimas), Diegliai (diegliai), Podagra (podagra), Ryžiai (rachitas), Paise (opa), Per (šašas), Valgytojas (vėžys) ir Maras (maras). Galutinis sūnus buvo laikomas baisiausiu, todėl jo vardo nėra patikimame tekste. Tačiau manoma, kad jis buvo Kerėtojas ir Loviataras ištremtas, kad taptų žmonijos rykšte.

Linksmas faktas:

Kai kurie pranešimai teigia, kad vėjas, apvaisinęs Loviatarą, buvo jūros pabaisa Iku-Turso. Jis buvo žinomas kaip ligų tėvas, nes gimė devyni sūnūs, ir buvo susijęs su Skandinavijos milžinais, kurie galėjo šaudyti strėlėmis į žmones ir sukelti ligas.

2. Apofis: blogis chaoso dievas senovės Egipte

Apofis savo gyvatės pavidalu Ramseso I kape, Tėbuose

Dangus debesuotas, (bet) žemė išdžiūvo,

[Visi miršta] nuo bado

ant šio Apofio smėlio kranto

(Moalla IV, 8–10)

Apofis buvo įspūdingas blogio dievas Senovės Egiptas . Jis buvo tamsos, sunaikinimo, chaoso ir blogio dievas ir demonas. Sakoma, kad jis sukėlė nepaaiškinamą tamsą, pavyzdžiui, saulės užtemimus, audras ir žemės drebėjimus, ir dažnai buvo vaizduojamas kaip didžiulė gyvatė su sandariai suspaustomis ritėmis:

Ši gyvatė be akių,

be nosies ir be ausų:

Jis kvėpuoja savo riksmu (hmhm.t),

Jis gyvena pats šaukdamas

(Vartų knyga)

Apofis buvo galbūt vienintelis Egipto dievas būti visagaliu, o jo žinioje yra demonų armija. Piktasis dievas nebuvo garbinamas; jo bijojo. Taip pat manoma, kad nesvarbu, kiek kartų jam buvo mestas iššūkis, jis niekada negalėjo būti visiškai nugalėtas.

Didysis Heliopolio katinas žudo saulės priešą Apofį , Inherkhau kapas Nr. 359, Tėbai

Egipto mitologijoje Apofis taip pat buvo didžiojo saulės dievo Ra priešas. Kiekvieną kartą, kai Ra savo barža išplaukdavo į požemį, Apofis užpuldavo jį, kad užkirstų kelią saulėtekiui. Jo puolimo metodas buvo magiškas žvilgsnis, užhipnotizuojantis Ra ir jo aplinką, bandydamas juos praryti, kai jie užspringo jo gyvatės ritėmis.

Linksmi faktai:

Nepaisant tariamo jo egzistavimo nuo pirmųjų laikų, Apofis nebuvo paminėtas iki pat Vidurio karalystė . Jis tikriausiai gimė iš chaoso ir netikrumo, kuris prasiveržė pasibaigus Senoji karalystė .

Apofis taip pat žinomas kaip sielų valgytojas, nes jis maitino ir gyvus, ir mirusius. Tai paskatino burtus palaidoti kartu su mirusiuoju, kuris apsaugotų juos nuo Apofio ir jo demonų.

1. Lamashtu: Blogiausias iš Mesopotamijos piktųjų dievų

Amuletas prieš demoną Lamashtu , I tūkstantmetis pr. Pergamono muziejuje, Valstybiniuose muziejuose Berlyne

Pirmą vietą už visus kitus piktuosius dievus užima Mesopotamijos deivė-demonė Lamaštu, pati baisiausia iš visų moteriškų demonų. Gimdymo metu ji grobė moteris, pagrobė jų naujagimius, kol jie maitino krūtimi, o paskui nužudė kūdikius, kad galėtų valgyti jų mėsą. Tinkamai, jos vardas akadų jai, kuri ištrina. Tačiau, kad ir kaip šlykštu buvo valgyti vaikus, Lamaštu darė įvairius kitus piktus darbus: trikdė miegą ir sapnavo košmarus; ji nužudė lapiją ir užkrėtė upes ir upelius; ji surišo vyrų raumenis, paskatino nėščiąsias persileisti, atnešė ligas ir ligas.

Amuletus, kaip pavaizduotas aukščiau, vaizduojantis liūto galvą, paukščio nagus Lamaštu, dėvėjo besilaukianti mama, norėdama apsiginti nuo demono. Kaip mokslininkai taip pat žino iš a dantiraščio lentelę Luvre , kuris išsaugo ritualą prieš Lamaštu, ji taip pat buvo papirkta siūlydama smulkių moteriškų daiktų, tokių kaip šukos ir šlaunikauliai.

Bronzinė asirų demono Pazuzu statulėlė , I tūkstantmetis prieš Kristų, bronzinė statulėlė, Luvro muziejus, Paryžius

Nepaisant tamsios viršenybės, Lamaštu turėjo silpnybę – maro nešėją Pazuzu. Nepaisant jo piktybiško pasirodymo filme Egzorcistas , Pazuzu nebuvo pats geranoriškiausias demonas senovės Mesopotamijoje. Vietoj to, jį pakvietė moterys, kad apsaugotų jas nuo tikrojo blogio – Lamaštu. Nežinia, ar Pazuzu taip pasielgė, nes jautė užuojautą besilaukiančioms mamoms, ar tiesiog nekentė demonos.

Linksmi faktai:

Pasak folkloro, Lamaštu yra šumerų dangaus valdovo Anu dukra.

Nepaisant jos blogos reputacijos, kai kurios senovės semitų kultūros laikė Lamaštu savo globėju. Ant visų namų durų buvo pakabinti talismanai su jos vardu. Tačiau lieka paslaptis, ar taip buvo siekiama įgyti jos apsaugą, ar pasitelkti grėsmingas priemones.