Nenusakoma indėnų pavergimo istorija

Kultūros klubas / Getty Images

Ilgai prieš Transatlantinė Afrikos prekyba vergais buvo įkurta Šiaurės Amerikoje, europiečiai vykdė prekybą pavergtomis čiabuvių tautomis, pradedant Kristupu Kolumbu Haityje 1492 m. Europos kolonistai naudojo šiuos pavergimus kaip karo ginklą, o patys čiabuviai naudojo pavergimą kaip išlikimo taktiką. Kartu su niokojančiomis ligų epidemijomis, ši praktika prisidėjo prie smarkaus vietinių gyventojų mažėjimo po europiečių atėjimo.

Vietinių tautų pavergimas tęsėsi gerokai iki XVIII a., kai jį iš esmės pakeitė Afrikos pavergimas . Tai paliko palikimą, vis dar jaučiamą tarp vietinių gyventojų rytuose, ir tai taip pat yra vienas iš labiausiai paslėptų pasakojimų Amerikos istorinėje literatūroje.

Dokumentacija

Istoriniai įrašai apie prekybą pavergtomis čiabuvių tautomis randami skirtinguose ir išsibarsčiusiuose šaltiniuose, įskaitant įstatymų leidybos pastabas, prekybos sandorius, pavergėjų žurnalus, vyriausybės korespondenciją ir ypač bažnyčios įrašus, todėl sunku atsiskaityti apie visą istoriją. Šiaurės Amerikos prekyba pavergtais žmonėmis prasidėjo ispanų įsiveržimais į Karibų jūrą ir Kristupo Kolumbo pavergimo praktika , kaip dokumentuota jo paties žurnaluose. Kiekviena Europos tauta, kolonizavusi Šiaurės Ameriką, privertė pavergtus čiabuvius atlikti tokias užduotis kaip statyba, plantacijos ir kasyba Šiaurės Amerikos žemyne ​​ir jų forpostuose Karibų jūroje ir Europos miestuose. Europos kolonizatoriai Pietų Amerikoje taip pat pavergė čiabuvius, vykdydami savo kolonizacijos strategiją.

Niekur nėra daugiau dokumentų apie čiabuvių pavergimą, kaip čia Pietų Karolina Apskaičiuota, kad 1650–1730 m. anglai eksportavo mažiausiai 50 000 čiabuvių (ir tikriausiai daugiau dėl sandorių, kurie buvo paslėpti, kad būtų išvengta vyriausybės muitų ir mokesčių mokėjimo). vieni į savo Karibų forpostus. 1670–1717 metais čiabuvių buvo eksportuojama kur kas daugiau nei importuota afrikiečių. Pietiniuose pakrantės regionuose ištisos gentys dažniau buvo sunaikintos pavergiant, palyginti su ligomis ar karu. 1704 m. priimtu įstatymu pavergtos čiabuvės buvo pašauktos kovoti už koloniją dar gerokai prieš Amerikos revoliuciją.

Vietinis bendrininkavimas ir sudėtingi santykiai

Vietinės tautos atsidūrė tarp kolonijinių valdžios ir ekonominės kontrolės strategijų. Kailių prekyba šiaurės rytuose, Anglijos plantacijų sistema pietuose ir Ispanijos misijų sistema Floridoje susidūrė su dideliais čiabuvių bendruomenių trikdžiais. Vietinės tautos, pasitraukusios iš kailių prekybos šiaurėje, migravo į pietus, kur plantacijų savininkai juos ginklavo, kad gautų pavergtus žmones, gyvenančius Ispanijos misijų bendruomenėse. Prancūzai, anglai ir ispanai dažnai naudojosi prekyba pavergtais žmonėmis kitais būdais; Pavyzdžiui, jie susilaukė diplomatinės palankumo, kai derėjosi dėl pavergtų žmonių laisvės mainais į taiką, draugystę ir karinę sąjungą.

Tai iliustruoja britai, užmezgę ryšius su Chickasaw, kuriuos Gruzijoje iš visų pusių supo priešai. Anglų ginkluoti Chickasaw surengė didelius reidus, skirtus sugauti pavergtus žmones žemutiniame Misisipės slėnyje, kur įsitvirtino prancūzai, kuriuos vėliau pardavė anglams, kad sumažintų čiabuvių populiaciją ir neleistų prancūzams jų apginkluoti pirmiesiems. Ironiška, bet anglai manė, kad „Chickasaw“ apginklavimas tokiems reidams buvo veiksmingesnis būdas juos „civilizuoti“, palyginti su prancūzų misionierių pastangomis.

Nuo 1660 iki 1715 metų net 50 000 čiabuvių buvo paimti į nelaisvę kitų čiabuvių genties narių ir parduoti į vergiją Virdžinijos ir Karolinos kolonijose. Dauguma paimtų į nelaisvę priklausė baimingai čiabuvių konfederacijai, vadinamai Westos. Priversti palikti savo namus prie Erio ežero, 1659 m. Westos pradėjo vykdyti pavergtų žmonių karinius reidus į Džordžiją ir Floridą. Sėkmingi jų antskrydžiai galiausiai privertė išgyvenusiuosius susikurti naują sankaupą ir įgyti socialinę tapatybę, kuriant pakankamai dideles struktūras, kad apsisaugotų nuo pavergėjų.

Prekybos apimtis

Prekyba pavergtomis čiabuvių tautomis Šiaurės Amerikoje apėmė teritoriją nuo vakarų iki Naujosios Meksikos (tuometinės Ispanijos teritorijos) į šiaurę iki Didžiųjų ežerų ir į pietus iki Panamos sąsmaukos. Istorikai mano, kad dauguma, jei ne visos genčių šioje didžiulėje žemės plote, vienaip ar kitaip buvo įtrauktos į šią prekybą, kaip belaisvės arba kaip pavergėjai. Europiečiams pavergimas buvo didesnės strategijos dalis, kuria siekiama sumažinti gyventojų skaičių žemėje, kad būtų užleisti vietą europiečiams. Jau 1636 m., po Pequot karo, kurio metu buvo išžudyta 300 pequotų, likusieji buvo parduoti į vergiją ir išsiųsti į Bermudus; daugelis išgyvenusių čiabuviųKaraliaus Pilypo karas(1675–1676) buvo pavergti. Pagrindiniai pavergimui naudojami uostai buvo Bostonas, Seilemas, Mobilus ir Naujasis Orleanas. Iš tų uostų čiabuvius į Barbadosą gabeno anglai, Martiniką, Gvadalupę – prancūzai, o Antilus – olandai. Pavergti čiabuviai taip pat buvo išsiųsti į Bahamų salas kaip „lūžio vietas“, kur jie galėjo būti gabenami atgal į Niujorką ar Antigvą.

Remiantis istoriniais pavergėjų pasakojimais, čiabuviai, kurie buvo pavergti, turėjo didesnį potencialą išsivaduoti iš pavergėjų arba susirgti. Kai jie nebuvo gabenami toli nuo savo gimtųjų teritorijų, jie nesunkiai rado laisvę ir jiems suteikė prieglobstį kitos čiabuvės, jei ne savo genčių bendruomenėse. Daug jų mirė transatlantinėse kelionėse ir lengvai pasidavė Europos ligoms. Iki 1676 m. Barbadosas uždraudė čiabuvių pavergimą, nes tai buvo „per kruvina ir pavojinga polinkis likti čia“.

Pavergimo užtemdytų tapatybių palikimas

Kaip prekyba pavergtomis čiabuvių tautomis užleido vietą prekybai pavergtais afrikiečiais 1700-ųjų pabaigoje (tuo metu jau daugiau nei 300 metų) čiabuvių moterys pradėjo tuoktis su importuotais afrikiečiais, susilaukdamos tiek čiabuvių, tiek afrikiečių palikuonių, kurių vietinės tapatybės laikui bėgant tapo užgožtos. Viduje kolonijinis projektas, skirtas panaikinti čiabuvių kraštovaizdį, jie tiesiog tapo žinomi kaip „spalvotieji“ dėl biurokratinio ištrynimo viešuosiuose įrašuose.

Kai kuriais atvejais, pavyzdžiui, Virdžinijoje, net kai žmonės gimimo ar mirties liudijime ar kituose viešuosiuose įrašuose buvo priskirti kaip čiabuviai, jų įrašai buvo pakeisti į spalvotus. Surašymo dalyviai, nustatydami asmens rasę pagal išvaizdą, dažnai užfiksavo juos kaip tiesiog juodaodžius, o ne vietinius. Rezultatas yra toks, kad šiandien yra žmonių Vietinis paveldas ir tapatybė (ypač šiaurės rytuose), kurių visuomenė nepripažįsta ir turi panašias aplinkybes su Čerokių laisvieji ir kitos penkios civilizuotos gentys.

Šaltiniai

• Bialuschewski, Arne (red.) “ Amerikos indėnų vergija XVII amžiuje. “ Etnoistorija 64,1 (2017). 1–168.
• Braunas, Erikas. „Caringe Awaye Their Corne and Children“: Westo vergų antskrydžių įtaka indėnams Žemutinėje Pietų dalyje. Misisipės sudužusios zonos žemėlapis: kolonijinė indėnų prekyba vergais ir regioninis nestabilumas Amerikos pietuose . Red. Ethridge, Robbie ir Sheri M. Shuck-Hall. Linkolnas: Nebraskos universiteto leidykla, 2009 m.
• Carocci, Maksai. Išrašyta iš istorijos: šiuolaikiniai indėnų pasakojimai apie pavergimą. “ Antropologija šiandien 25.3 (2009): 18–22.
• Newell, Margaret Ellen. „Broliai iš prigimties: Naujosios Anglijos indėnai, kolonistai ir Amerikos vergovės kilmė“. Ithaca NY: Cornell University Press, 2015 m.
• Palmie, Stephan (red.) „Vergų kultūros ir vergovės kultūros“. Noksvilis: Tenesio universiteto leidykla, 1995 m.
• Resendezas, Andresas. „Kita vergija: neatskleista indėnų pavergimo Amerikoje istorija“. Niujorkas: Houghton Mifflin Harcourt, 2016 m.