Philiso Wheatley eilėraščiai

Kolonijinės Amerikos pavergta poetė: jos eilėraščių analizė

MPI / Getty Images

Kritikai išsiskyrė dėl indėlio Philis Wheatley 's poezija į Amerikos literatūrinę tradiciją. Tačiau dauguma sutinka, kad pats faktas, kad kažkas, vadinamas vergu, tuo metu ir vietoje galėjo rašyti ir skelbti poeziją, yra vertas dėmesio.

Kai kurie, įskaitant Benjaminas Franklinas ir Benjaminas Rushas, ​​parašė teigiamus jos poezijos vertinimus. Kiti, kaip Tomas Džefersonas , atmetė jos poezijos kokybę. Per kelis dešimtmečius kritikai taip pat išsiskyrė dėl Wheatley darbo kokybės ir svarbos.

Poetinis stilius

Galima sakyti, kad Philliso Wheatley eilėraščiai demonstruoja klasikinę kokybę ir santūrias emocijas. Daugelis susiduria su pietistinėmis krikščioniškomis nuotaikomis.

Daugelyje Wheatley naudoja klasikinė mitologija ir senovės istorija kaip aliuzijos, įskaitant daug nuorodų į mūzos kaip įkvepia jos poeziją. Ji nekalba su Baltąja institucija į nei kolegos pavergtieji, nei iš tikrųjų dėl juos. Jos nuorodos į savo pavergimo būseną yra santūrios.

Ar Wheatley santūrumas buvo tiesiog mėgdžioti tuo metu populiarų poetų stilių? O gal daugiausia dėl to, kad būdama pavergta ji negalėjo laisvai reikštis?

Ar yra pavergimo, kaip institucijos, kritikos potekstė, be paprastos realybės, kad jos pačios raštai įrodė, kad pavergti afrikiečiai gali būti išsilavinę ir gali sukurti bent jau priimtinus raštus?

Žinoma, jos padėtimi pasinaudojo vėliau abolicionistai ir Benjaminas Rushas esė prieš pavergimą, parašytame jos pačios gyvenime, kad įrodytų, jog švietimas ir mokymas gali būti naudingi, priešingai nei teigia kiti.

Paskelbti eilėraščiai

Išleistame jos eilėraščių tome daug žinomų vyrų liudija, kad jie yra susipažinę su ja ir jos kūryba.

Viena vertus, tai pabrėžia, koks neįprastas buvo jos pasiekimas ir kaip įtariai dauguma žmonių žiūrės į jo galimybę. Tačiau kartu pabrėžiama, kad ją pažįsta šie žmonės, o tai jau pats pasiekimas, kuriuo daugelis jos skaitytojų negalėjo pasidalyti.

Taip pat šiame tome kaip priekinė dalis yra Wheatley graviūra. Tai pabrėžia, kad ji yra juodaodė moteris, o apranga, tarnystė, rafinuotumas ir patogumas.

Tačiau tai taip pat parodo ją kaip pavergtą žmogų ir kaip moterį prie savo stalo, pabrėžiant, kad ji moka skaityti ir rašyti. Ji yra pagauta kontempliacijos pozoje (galbūt klausosi savo mūzų). Tačiau tai taip pat rodo, kad ji gali mąstyti – tai pasiekimas, apie kurį kai kuriems jos amžininkams būtų skandalinga kontempliuoti.

Žvilgsnis į vieną eilėraštį

Keletas pastebėjimų apie vieną eilėraštį gali parodyti, kaip Wheatley kūryboje galima rasti subtilų pavergimo sistemos kritiką.

Vos aštuoniose eilutėse Wheatley aprašo savo požiūrį į jos pavergimo būseną – tiek atvykusią iš Afrikos į Ameriką, tiek kultūrą, kuri taip neigiamai vertina faktą, kad ji yra juodaodė. Po eilėraščio (nuo Eilėraščiai įvairiomis temomis, religiniais ir moraliniais , 1773), yra keletas pastabų apie pavergimo temą:

Atvežtas iš Afrikos į Ameriką.
'TAS gailestingumas atvedė mane iš mano pagoniškos žemės,
Išmokė suprasti mano netekusią sielą
Kad yra Dievas, kad yra ir Gelbėtojas:
Kartą atpirkimo nei ieškojau, nei nežinojau,
Kai kurie į mūsų sabalų rasę žiūri paniekinamai,
'Jų spalva yra velniškas kauliukas.'
Atsiminkite, krikščionys, negrai, juodi kaip Kainas,
Gali būti patobulintas ir prisijungti prie angelų traukinio.

Stebėjimai

• Wheatley pradeda savo pavergimą vertindama teigiamai, nes tai atvedė ją į krikščionybę. Nors jos krikščioniškas tikėjimas tikrai buvo tikras, jis taip pat buvo „saugi“ tema pavergtam poetui. Dėkingumo išreiškimas už jos pavergimą daugumai skaitytojų gali būti netikėtas.
• Žodis „gerumo“ yra įdomus: jis reiškia „nakties ar tamsos apimtas“ arba „buvimas moralinės ar intelektualinės tamsos būsenoje“. Taigi ji savo odos spalvą ir pirminę krikščioniškojo atpirkimo nežinojimo būseną paverčia lygiagrečiomis situacijomis.
• Ji taip pat vartoja frazę „gailestingumas mane atnešė“. Panaši frazė vartojama pavadinime „atvežant“. Tai mikliai sumenkina vaiko pagrobimo ir kelionės laivu, vežančiu pavergtus žmones smurtą, kad neatrodytų pavojingas sistemos kritikas – tuo pačiu veiksmu pripažįstamas ne tokia prekyba, o (dieviškasis) gailestingumas. . Tai gali būti suprantama kaip neigimas galios tiems žmonėms, kurie ją pagrobė ir patraukė į kelionę, o vėliau ją pardavė ir padavė.
• Ji priskiria „gailestingumą“ savo kelionei, bet ir krikščionybės išsilavinimui. Abu jie iš tikrųjų buvo žmonių rankose. Kreipdamasi į Dievą, ji primena savo klausytojams, kad yra jėga, galingesnė už juos – jėga, kuri jos gyvenime veikė tiesiogiai.
• Ji sumaniai atitolina savo skaitytoją nuo tų, kurie „paniekinamai žiūri į mūsų sabalų rasę“ – galbūt taip paskatindama skaitytoją kritiškiau žiūrėti į pavergimą arba bent jau pozityvesnį požiūrį į tuos, kurie laikomi nelaisvėje.
• „Sable“ kaip jos, kaip juodaodės moters, apibūdinimas yra labai įdomus žodžių pasirinkimas. Sable yra labai vertingas ir geidžiamas. Šis apibūdinimas smarkiai kontrastuoja su kitos eilutės „velnišku kauliu“.
• „Pelniškas mirtis“ taip pat gali būti subtili nuoroda į kitą „trikampio“ prekybos pusę, apimančią pavergtus žmones. Maždaug tuo pačiu metu kvakerių lyderis Johnas Woolmanas boikotuoja dažus, kad protestuotų prieš pavergimą.
• Nuo antros iki paskutinės eilutės žodis „krikščionis“ yra dviprasmiškai. Ji gali arba skirti savo paskutinį sakinį krikščionims, arba įtraukti krikščionis į tuos, kurie „gali būti išgryninti“ ir rasti išganymą.
• Ji primena savo skaitytojui, kad negrai gali būti išgelbėti (religiniu ir krikščionišku išganymo supratimu).
• Jos paskutinis sakinys taip pat yra toks: „Angelų traukinyje“ bus ir baltųjų, ir juodaodžių.
• Paskutiniame sakinyje ji naudoja veiksmažodį „prisiminti“, o tai reiškia, kad skaitytojas jau yra su ja ir jam tereikia priminimo, kad sutiktų su jos mintimi.
• Ji naudoja veiksmažodį „prisiminti“ tiesioginės komandos forma. Atkartodamas puritonų pamokslininkus, naudodamas šį stilių, Wheatley taip pat imasi to, kuris turi teisę įsakinėti: mokytojo, pamokslininko, net galbūt pavergėjo, vaidmens.

Pavergimas Wheatley poezijoje

Žvelgiant į Wheatley požiūrį į pavergimą jos poezijoje, taip pat svarbu pažymėti, kad daugumoje Wheatley eilėraščių visiškai nenurodoma jos „vergystės sąlyga“.

Dauguma jų yra atsitiktiniai kūriniai, parašyti mirus kokiam nors žymiam asmeniui arba kokia nors ypatinga proga. Nedaugelis tiesiogiai – ir tikrai ne tiesiogiai – nurodo jos asmeninę istoriją ar statusą.