Religija ir Sirijos pilietinis karas

Andrew Chittock / Stocktrek Images / Getty Images

Religija vaidina nedidelį, bet reikšmingą vaidmenį vykstančiame konflikte Sirijoje. A Jungtinių Tautų ataskaita 2012 m. pabaigoje paskelbta, kad konfliktas kai kuriose šalies dalyse tapo atvirai sektantiškas, o įvairios Sirijos religinės bendruomenės atsidūrė priešingose ​​kovos tarp Sirijos vyriausybės pusėse. Prezidentas Basharas al-Assadas ir sulaužyta Sirijos opozicija.

Didėjanti religinė atskirtis

Iš esmės pilietinis karas Sirijoje nėra religinis konfliktas. Skiriamoji linija yra lojalumas Assado vyriausybei. Tačiau kai kurios religinės bendruomenės labiau palaiko režimą nei kitos, kursto abipusį įtarumą ir religinę netoleranciją daugelyje šalies vietų.

Sirija yra arabų šalis, kurioje gyvena kurdų ir armėnų mažuma. Kalbant apie religinę tapatybę, dauguma arabų priklauso sunitų islamo atšakai, o kelios musulmonų mažumų grupės yra susijusios su šiitų islamu. Krikščionys iš skirtingų konfesijų sudaro mažesnę gyventojų dalį.

Tarp antivyriausybinių sukilėlių atsiradimas griežtos linijos sunitų islamistų kovotojų, kovojančių už islamo valstybę, atstūmė mažumas. Išoriniai trukdžiai iš Šiitų Iranas „Islamo valstybės“ kovotojai, siekiantys įtraukti Siriją į savo plačiai paplitusią kalifatą ir sunitus Saudo Arabija pablogina reikalus, įsilieja į platesnį Sunitų-šiitų įtampa Artimuosiuose Rytuose.

Alavitai

Prezidentas Assadas priklauso alavitų mažumai, šiitų islamo atšakai, būdingai Sirijai (su mažomis gyventojų kišenėmis Libane). Assadų šeima valdo nuo 1970 m. (Basharo al-Assado tėvas Hafezas al-Assadas ėjo prezidento pareigas nuo 1971 m. iki mirties 2000 m.), ir nors ji vadovavo pasaulietiniam režimui, daugelis sirų mano, kad alavitai turėjo privilegijuotą prieigą. į aukščiausius vyriausybės darbus ir verslo galimybes.

Po 2011 m. prasidėjusio antivyriausybinio sukilimo didžioji dauguma alavitų stojo už Assado režimo, bijodami diskriminacijos, jei į valdžią ateis sunitų dauguma. Dauguma Assado armijos ir žvalgybos tarnybų aukščiausio rango yra alavitai, todėl visa alavitų bendruomenė glaudžiai tapatinama su vyriausybės stovykla pilietiniame kare. Tačiau religinių alavitų lyderių grupė paskelbė nepriklausomybę nuo Assado Pastaruoju metu kėlė klausimą, ar pati alavitų bendruomenė nesiliauja remdama Assadą.

Arabai musulmonai sunitai

Dauguma sirų yra arabai sunitai, tačiau jie yra politiškai susiskaldę. Tiesa, dauguma sukilėlių opozicinių grupių kovotojų pagalLaisva Sirijos armijaskėtis kilę iš sunitų provincijos širdžių, o daugelis sunitų islamistų nelaiko alavitų tikrais musulmonais. Ginkluota konfrontacija tarp daugiausia sunitų sukilėlių ir alavitų vadovaujamų vyriausybės karių vienu metu privertė kai kuriuos stebėtojus suprasti, kad Sirijos pilietinis karas yra sunitų ir alavitų konfliktas.

Tačiau tai nėra taip paprasta. Dauguma eilinių vyriausybės karių, kovojančių su sukilėliais, yra sunitai (nors tūkstančiai perėjo į įvairias opozicijos grupes), o sunitai užima vadovaujančias pareigas vyriausybėje, biurokratijoje, valdančiojoje Baath partijoje ir verslo bendruomenėje.

Kai kurie verslininkai ir viduriniosios klasės sunitai palaiko režimą, nes nori apginti savo materialinius interesus. Daugelis kitų tiesiog bijo sukilėlių judėjimų islamistų grupių ir nepasitiki opozicija. Bet kuriuo atveju sunitų bendruomenės paramos pagrindas buvo esminis Assado išlikimo pagrindas.

krikščionys

Arabų krikščionių mažuma Sirijoje vienu metu mėgavosi santykiniu saugumu valdant Assadui, integruotą režimo pasaulietinės nacionalistinės ideologijos. Daugelis krikščionių baiminasi, kad šią politiškai represinę, bet religiniu požiūriu tolerantišką diktatūrą pakeis sunitų islamistų režimas, kuris diskriminuos mažumas ir nurodo, kad irakietis Krikščionys – islamistų ekstremistai po Saddamo Husseino žlugimo.

Tai paskatino krikščionišką sistemą: pirklius, aukščiausius biurokratus ir religinius lyderius palaikyti vyriausybę arba bent jau atsiriboti nuo sunitų sukilimo 2011 m. Ir nors politinės opozicijos gretose yra daug krikščionių. , pavyzdžiui, Sirijos nacionalinė koalicija, ir tarp demokratiją palaikančių jaunimo aktyvistų, kai kurios sukilėlių grupės dabar laiko visus krikščionis režimo bendradarbiais. Tuo tarpu krikščionių lyderiai dabar susiduria su moraline pareiga pasisakyti prieš Assado ekstremalų smurtą ir žiaurumus prieš visus Sirijos piliečius, nepaisant jų tikėjimo.

Druzai ir ismailiai

Drūzai ir ismailai yra dvi skirtingos musulmonų mažumos, kurios, kaip manoma, išsivystė iš šiitų islamo šakos. Ne kitaip nei kitos mažumos, drūzai ir ismailai baiminasi, kad galimas režimo žlugimas užleis chaosą ir religinį persekiojimą. Jų lyderių nenoras prisijungti prie opozicijos dažnai buvo aiškinamas kaip tyli parama Assadui, tačiau taip nėra. Šios mažumos patenka į ekstremistines grupuotes, tokias kaip „Islamo valstybė“, Assado karinės ir opozicijos pajėgos, ką vienas Artimųjų Rytų analitikas Karimas Bitaras iš IRIS pavadina „tragiška religinių mažumų dilema“.

Dvylika šiitų

Nors dauguma šiitų Irake, Irane ir Libane priklauso pagrindinei sričiai Dvylika šaka , ši pagrindinė šiitų islamo forma yra tik mažuma Sirijoje, susitelkusi tam tikrose sostinės Damasko dalyse. Tačiau jų skaičius išaugo po 2003 m., kai per sunitų ir šiitų pilietinį karą į šią šalį atvyko šimtai tūkstančių Irako pabėgėlių. Dvylika šiitų baiminasi radikalių islamistų perėmimo Sirijoje ir daugiausia remia B.al Assado režimą.

Sirijai įsibėgėjus konfliktui, kai kurie šiitai grįžo į Iraką. Kiti organizavo milicijas, kad apgintų savo apylinkes nuo sunitų sukilėlių, taip padidindami Sirijos religinės visuomenės susiskaldymą.