Romėnų pirtys ir higiena senovės Romoje

Juanas Jimenezas / „EyeEm“ / „Getty Images“.

Senovės Romoje higiena apėmė garsiąsias viešąsias romėnų pirtis, tualetus, šveičiamuosius valiklius, viešąsias patalpas ir – nepaisant to, kad buvo naudojama bendroji tualeto kempinė (senovės romėnų Charminas).) – paprastai aukšti švaros standartai.

Kai bandoma paaiškinti vaikams, studentams, skaitytojams ar draugams, koks buvo romėnų gyvenimas, niekas nesigilina į reikalo esmę labiau nei intymios kasdienio gyvenimo detalės. Mažiems vaikams pasakyti, kad nėra telefonų, televizorių, filmų, radijo, elektros, šviesoforas , šaldytuvai, oro kondicionieriai, automobiliai, traukiniai ar lėktuvai beveik taip gerai neperteikia „primityvių“ sąlygų, paaiškindami, kad vietoj tualetinio popieriaus jie naudojo komunalinę kempinę, kurią, žinoma, pareigingai nuplauna po kiekvieno naudojimo.

Romos aromatai

Skaitant apie senąsias praktikas, svarbu atsisakyti išankstinių nuostatų. Ar tokie miestų centrai kaip senovės Roma smirdėjo? Žinoma, bet taip pat ir šiuolaikiniai miestai, o kas pasakys, ar dyzelino išmetamųjų dujų kvapas yra mažiau slegiantis nei romėniškų urnų, skirtų šlapimui surinkti pilniems žmonėms (sausiesiems valytuvams), kvapas? Muilas nėra švaros pagrindas. Šiuolaikiniame pasaulyje bidė nėra taip įprasta, kad galėtume sau leisti šaipytis iš senovinių higienos praktikų.

Prieiga prie tualetų

Pasak O.F. Robinsono „Senovės Roma: miestų planavimas ir administravimas“ vėlesnėje imperijoje Romoje buvo 144 viešosios tualetos, kurių dauguma buvo šalia viešųjų pirčių, kuriose galėjo dalytis vandeniu ir kanalizacija. Gali būti, kad buvo sumokėta simbolinė užmokestis, jei jos buvo atskirtos nuo pirčių ir tikriausiai buvo patogios vietos, kur buvo galima sėdėti ir skaityti ar kitaip „draugiškai linksmintis“, tikintis pakvietimų vakarienei. Robinsonas cituoja Martialo negailestingumą:

„Kodėl Vacerra praleidžia savo valandas
visose privilegijose ir visą dieną sėdi?
Jis nori vakarienės, o ne šėlsmo. '

Viešieji pisuarai susidėjo iš kibirų, vadinamų trumpa dolia . Tų kibirų turinys buvo reguliariai renkamas ir parduodamas krovėjams, kad išvalytų vilną ir pan. Pilkantieji sumokėjo rinkėjams mokestį, vadinamą šlapimo mokesčiu, o surinkėjai buvo sudarę viešąsias sutartis ir galėjo būti nubausti, jei vėlavo pristatyti. .

Prieiga prie turtingųjų higienos priemonių

Michaelas Grantas knygoje „Skaitymai iš regimos praeities“ teigia, kad higiena romėnų pasaulyje buvo skirta tik tiems, kurie galėjo sau leisti viešąsias pirtis arba termai , nes tekantis vanduo iš akvedukų nepasiekė vargšų gyvenamųjų namų. Turtingieji ir garsieji – nuo ​​imperatoriaus iki pat – rūmuose ir dvaruose mėgavosi tekančiu vandeniu iš švino vamzdžių, sujungtų su akvedukais.

Tačiau Pompėjoje visuose namuose, išskyrus pačius skurdžiausius, buvo įrengti vandens vamzdžiai su čiaupais, o nuotekos buvo nuleidžiamos į kanalizaciją arba tranšėją. Žmonės be tekančio vandens ilsėjosi kameriniuose puoduose ar komodose, kurie buvo išpilami į kubilus, esančias po laiptais, o paskui išpilami į šiukšliadėžes, esančias visame mieste.

Galimybė naudotis neturtingiesiems skirtomis higienos priemonėmis

Knygoje „Kasdienis gyvenimas senovės Romoje“ Florence Dupont rašo, kad romėnai dažnai prausdavosi dėl ritualinių priežasčių. Visoje kaimo vietovėje romėnai, įskaitant moteris ir pavergtus žmones, prausdavosi kiekvieną dieną ir kiekvieną šventę, jei ne dažniau, kruopščiai išsimaudydavo. Pačioje Romoje maudydavosi kasdien.

Įėjimo į viešąsias pirtis mokesčiai tapo prieinami beveik visiems: ketvirtadalis kaip vyrams vienas pilnas kaip moterims, o vaikai įėjo nemokamai — an kaip (daugiskaita kirvius ) buvo verta dešimtadalio (po 200 CE 1/16) a denaras , standartinė valiuta Romoje. Visą gyvenimą nemokamos vonios gali būti paliktos testamentais.

Plaukų priežiūra senovės Romoje

Romėnai buvo materialiai suinteresuoti būti laikomi neplaukuotais; Romos estetika buvo švara, o praktiniais tikslais plaukų šalinimas sumažina jautrumą utėlėms. Ovidijus s patarimai dėl priežiūros apima plaukų šalinimą, o ne tik vyrišką barzdą, nors ne visada aišku, ar tai buvo padaryta skutimosi, pešiojimo ar kitų depiliacijos metodų.

Tai pranešė romėnų istorikas Suetonijus Julijus Cezaris buvo kruopštus plaukų šalinimo srityje. Plaukų jis nenorėjo niekur, išskyrus ten, kur jų neturėjo – savo galvos vainiką, nes garsėjo šukavimu.

Priemonės valymui

Metu klasikinis laikotarpiu, nešvarumai buvo pašalinti naudojant aliejų. Romėnams išsimaudžius, kartais darbams užbaigti būdavo naudojami kvapieji aliejai. Skirtingai nuo muilo, kuris su vandeniu sudaro putas ir gali būti nuplaunamas, aliejų reikėjo nubraukti: įrankis, kuris tai padarė, buvo žinomas kaip strigil.

Strigil atrodo kaip užsegimo peilis, kurio rankena ir ašmenys yra maždaug aštuonių colių ilgio. Ašmenys buvo švelniai išlenkti, kad atitiktų kūno išlinkimus, o rankena kartais yra iš kitos medžiagos, pavyzdžiui, kaulo ar dramblio kaulo. Teigiama, kad imperatorius Augustas per daug intensyviai naudojo strigilą ant veido, sukeldamas opų.

Šaltiniai

• Dupontas, Florencija. „Kasdienis gyvenimas senovės Romoje“. Iš prancūzų kalbos vertė Christopheris Woodallas. Londonas: Blackwell, 1992 m.
• Grantas, Maiklas. „Matoma praeitis: Graikijos ir Romos istorija iš archeologijos, 1960–1990“. Londonas: Charlesas Scribneris, 1990 m.
• Robinsonas, O.F. Senovės Roma: miesto planavimas ir administravimas. Londonas: Routledge, 1922 m.