Spartos visuomenės švietimas

Agoge, Konkurencinga Spartos socializacija arba auklėjimas

Mattas Popovičius / Wikimedia / CC BY 3.0

Pagal Ksenofonto „Lacedaemono policiją“ ir „Hellenicą“ bei Plutarcho „Lycurgus“ Spartoje, vaikas, kurį buvo verta auginti, buvo atiduotas jų motinai, kad juo prižiūrėtų iki 7 metų. Tačiau dieną vaikas lydėdavo. tėvas į Sisytija („valgomojo klubai“) sėdėti ant grindų ir pakelti spartietiškas papročiai osmoso būdu. Likurgas įvedė valstybės pareigūno skyrimo praktiką payonomos , leisti vaikus į mokyklą, prižiūrėti ir bausti. Vaikai buvo basi, kad skatintų juos greitai judėti, o jie buvo skatinami išmokti atlaikyti stichijas turint tik vieną aprangą. Vaikai niekada nebuvo sotūs maistu ir nemaitinami puošniais patiekalais.

7 metų berniukų mokymas

Būdamas 7 metų amžiaus, payonomos suskirstė berniukus į skyrius po maždaug 60 pašauktų viskas . Tai buvo to paties amžiaus bendraamžių grupės. Didžiąją laiko dalį jie praleido šioje įmonėje. The viskas buvo prižiūrimi an jų ( tipo ) apie 20 metų, kurio namuose viskas valgė. Jei berniukai norėjo daugiau maisto, jie eidavo į medžioklę ar reidus.

Lacedaemoniečių vaikai taip rimtai ėmėsi vagystės, kad jaunuolis, pavogęs lapę ir paslėpęs ją po kailiu, leido jai dantimis ir nagais išplėšti vidurius ir mirė vietoje, o ne leido. tai bus matyti.
(Plutarchas, „Likurgo gyvenimas“)

Po vakarienės berniukai dainavo karo, istorijos ir moralės dainas jų apklausia juos, lavina jų atmintį, logiką ir gebėjimą kalbėti lakoniškai. Neaišku, ar jie išmoko skaityti.

Irenas, arba pono šeimininkas, po vakarienės šiek tiek pasilikdavo su jais, vienam liepdavo padainuoti dainą, kitam užduodavo klausimą, į kurį reikėdavo apgalvoto ir apgalvoto atsakymo; pavyzdžiui, kas buvo geriausias žmogus mieste? Ką jis manė apie tokį tokio žmogaus veiksmą? Jie taip anksti jais naudojosi, kad priimtų teisingą sprendimą apie asmenis ir daiktus ir sužinotų apie savo tautiečių sugebėjimus ar trūkumus. Jei jie neturėjo paruošto atsakymo į klausimą, kas buvo geras, o kas – prastos reputacijos pilietis, jie buvo laikomi nuobodžiais ir nerūpestingais, dorybės ir garbės jausmo menkai arba visai neturinčiais; be to, jie turėjo pateikti svarią priežastį, ką pasakė, kuo mažiau žodžių ir kuo išsamiau; tam, kuriam nepavyko to padaryti arba kuris neatsakė į tikslą, šeimininkas įkando nykštį. Kartais Irenas tai darydavo senų vyrų ir magistratų akivaizdoje, kad jie pamatytų, ar jis nubaudė juos teisingai ir deramai, ar ne; ir kai jam pasielgė negerai, jie nepriekaištavo jo berniukų akivaizdoje, bet jiems išvykus, jis buvo pašauktas atsiskaityti ir buvo pataisytas, jei būtų papuolęs į bet kurį iš nuolaidžiavimo ar griežtumo kraštutinumų.
(Plutarchas, „Likurgo gyvenimas“)

Sūnūs globėjai

Buvo ne tik sparčių sūnų mokyklos, bet ir globotiniai. Pavyzdžiui, Ksenofontas išsiuntė du savo sūnus mokytis į Spartą. Tokie studentai buvo vadinami trofimoi . Netgi sūnūs helotai ir perioikoi galima būtų pripažinti, kaip sintrofojus arba motakiai , bet tik tuo atveju, jei Spartiate juos įvaikino ir sumokėjo mokesčius. Jei jiems sekėsi ypač gerai, vėliau jiems gali būti suteikta partija. Kaltė galėjo būti veiksnys, nes helotai ir perioikoi dažnai priimdavo vaikus, kuriuos sparčiai gimdami atstūmė kaip nevertus auginti.

Fizinis lavinimas

Vaikinai žaidė žaidimus su kamuoliu, jodinėjo, plaukė. Jie miegojo ant nendrių ir kentėjo plakimus – tyliai arba vėl kentėjo. Spartiečiai mokėsi šokio kaip tam tikros gimnastikos treniruotės karo šokiai ir imtynės. Ši praktika buvo tokia reikšminga, kad Sparta buvo žinoma kaip šokių vieta nuo Homero laikų.

Nuo Agoge iki Sysitia ir Krypteia

Sulaukę 16 metų jaunuoliai palieka agogą ir prisijungia prie sisitijos, nors ir toliau treniruojasi, kad galėtų prisijungti prie jaunimo, kuris tampa Kryptėjos (Cryptia) nariais.

Iki šiol aš, savo ruožtu, nematau Likurgo įstatymuose jokių neteisybės ar teisingumo stokos ženklų, nors kai kurie, pripažįstantys, kad jie yra gerai išgalvoti, kad būtų geri kareiviai, skelbia, kad jie yra neteisingi. Galbūt kripta (jei tai būtų vienas iš Likurgo įsakų, kaip Aristotelis teigia, kad taip buvo), tiek jam, tiek Platonui taip pat pareiškė tokią nuomonę apie įstatymų leidėją ir jo vyriausybę. Šiuo potvarkiu magistratai kartkartėmis privačiai išsiųsdavo į šalį kai kuriuos gabiausius jaunuolius, apsiginklavusius tik durklais ir pasiėmusi šiek tiek reikalingos atsargos; dieną jie slėpėsi atokiose vietose ir ten gulėjo arti, bet naktį išėjo į greitkelius ir nužudė visus helotus, kuriuos galėjo apšviesti; kartais jie užpuldavo juos dieną, kaip jie dirbdavo laukuose, ir juos nužudydavo. Tukididas savo Peloponeso karo istorijoje taip pat pasakoja, kad nemaža dalis jų, spartiečių išskyrus dėl jų narsumo, buvo apdovanoti girliandomis kaip asmenys, kuriems suteikta teisė, ir vedami į visas šventyklas. pagyrimų, netrukus po to staiga dingo, sudarė apie du tūkstančius; ir joks žmogus nei tada, nei vėliau negalėjo pasakyti, kaip jie mirė. Ir ypač Aristotelis priduria, kad eforai, vos įžengę į savo pareigas, skelbdavo jiems karą, kad būtų galima juos išžudyti nepažeidžiant religijos.
(Plutarchas, „Likurgo gyvenimas“)

Ištekliai ir tolesnis skaitymas

• Kartledžas, Paulas. Raštingumas Spartos oligarchijoje . Graikijos studijų žurnalas , t. 98, lapkritis 1978, p. 25-37.
• Constantinidou, Soteroula. Dionisiniai elementai Spartos kulto šokiuose . Feniksas , t. 52, Nr. 1/2, 1998 m. pavasaris-vasara, 15-30 p.
• Figueira, Thomas J. Netvarkos įnašai ir pragyvenimas Spartoje . Amerikos filologų asociacijos sandoriai (1974–2014 m.) , t. 114, 1984, p. 87-109.
• Harley, T. Rutherfordas. Valstybinė Spartos mokykla . Graikija ir Roma , t. 3) Ne. 1934 m. gegužės 9 d., p. 129-139.
• Vitli, Džeimsai. Kretos įstatymai ir Kretos raštingumas . Amerikos archeologijos žurnalas , t. 101, Nr. 4, 1997 spalis, p. 635-661.