Toltekų dievų ir religijos apžvalga

Corbis per Getty Images / Getty Images

The Senovės toltekų civilizacija dominavo Centrinėje Meksikoje poklasikiniu laikotarpiu, maždaug nuo 900 iki 1150 m. po Kr. iš savo namų mieste Tolanas (Tula) . Jie gyveno turtingą religinį gyvenimą, o jų civilizacijos apogėjus paženklintas išplitusiu kultu. Quetzalcoatl , Plunksnuota gyvatė. Toltekų visuomenėje vyravo karių kultai ir jie praktikavo žmonių aukojimą kaip priemonę įgyti savo dievų palankumą.

Toltekų civilizacija

Toltekai buvo pagrindinė mezoamerikiečių kultūra, kuri išpopuliarėjo po Teotihuakano žlugimo maždaug 750 m. mūsų eros metais. Dar prieš Teotihuakano žlugimą Chichimec grupės centrinėje Meksikos dalyje ir galingos Teotihuakano civilizacijos likučiai pradėjo jungtis į Tulos miestą. Ten jie įkūrė galingą civilizaciją, kuri ilgainiui išsiplės nuo Atlanto iki Ramiojo vandenyno per prekybos, vasalinių valstybių ir karo tinklus. Jų įtaka pasiekė Jukatano pusiasalį, kur senovės majų civilizacijos palikuonys mėgdžiojo tūlos meną ir religiją. Toltekai buvo karinga visuomenė, kurią valdė kunigai-karalai. Iki 1150 m. jų civilizacija pradėjo nuosmukį, o Tula galiausiai buvo sunaikinta ir apleista. Meksikos (actekų) kultūra senovės Tolanus (Tula) laikė aukščiausia civilizacijos vieta ir teigė esanti galingų toltekų karalių palikuonys.

Religinis gyvenimas Tuloje

Toltekų visuomenė buvo labai militaristinė, religija vaidino lygiavertį ar antraeilį vaidmenį kariuomenei. Tuo ji buvo panaši į vėlesnę actekų kultūrą. Vis dėlto religija toltekams buvo nepaprastai svarbi. Toltekų karaliai ir valdovai dažnai tarnavo ir Tlaloco kunigais, panaikindami ribą tarp pilietinio ir religinio valdymo. Dauguma Tulos centro pastatų turėjo religines funkcijas.

Šventoji Tulos nuovada

Religija ir dievai buvo svarbūs toltekams. Jų galingame Tulos mieste dominuoja šventa teritorija, piramidžių junginys,šventyklos, kamuoliukų aikštelės ir kiti statiniai aplink erdvią aikštę.

Piramidė C : Didžiausia Tula piramidė C piramidė nebuvo iki galo iškasta ir buvo plačiai apiplėšta dar prieš atvykstant ispanams. Jai būdingos tam tikros ypatybės su Mėnulio piramide Teotihuakano mieste, įskaitant jos rytų-vakarų orientaciją. Kadaise jis buvo padengtas reljefinėmis plokštėmis, tokiomis kaip piramidė B, tačiau dauguma jų buvo apiplėštos arba sugriautos. Likę mažai įrodymų rodo, kad piramidė C galėjo būti skirta Kecalkoatliui.

Piramidė B: stačiu kampu skersai aikštės nuo didesnės piramidės C, piramidėje B stovi keturios aukštos karių statulos, dėl kurių taip garsi Tulos vieta. Keturiuose mažesniuose stulpuose yra reljefinės dievų ir toltekų karalių skulptūros. Kai kurie archeologai mano, kad raižinys ant šventyklos reprezentuoja Kecalkoatlį kaip Tlahuizcalpantecuhtli, karingą ryto žvaigždės dievą. Archeologas Robertas Cobeanas mano, kad piramidė B buvo privati ​​valdančiosios dinastijos religinė šventovė.

Rutulio aikštelės: Tuloje yra mažiausiai trys kamuoliukų aikštelės. Du iš jų yra strategiškai patogioje vietoje: Ballcourt One yra sulygiuotas su piramide B kitoje pagrindinės aikštės pusėje, o didesnis Ballcourt Two sudaro vakarinį šventosios apylinkės kraštą. Mesoamerikos rutulio žaidimas turėjo svarbią simbolinę ir religinę reikšmę toltekams ir kitoms senovės Mesoamerikos kultūroms.

Kitos religinės struktūros Šventojoje apygardoje: Be piramidžių ir kamuoliukų aikštelių, Tuloje yra ir kitų religinę reikšmę turinčių struktūrų. Taip vadinamas ' Sudegė rūmai “, kažkada buvo manoma, kad čia gyveno karališkoji šeima, dabar manoma, kad ji tarnavo labiau religiniam tikslui. „Ketzalkoatlio rūmai“, esantys tarp dviejų pagrindinių piramidžių, kadaise taip pat buvo laikomi gyvenamaisiais namais, tačiau dabar manoma, kad tai yra tam tikra šventykla, galbūt skirta karališkajai šeimai. Pagrindinės aikštės viduryje yra nedidelis altorius, taip pat a tzompantli , arba kaukolių stelažai aukojamų aukų galvoms.

Toltekai ir žmonių auka

Daugybė įrodymų Tuloje rodo, kad toltekai buvo atsidavę žmonių aukojimo praktikai. Vakarinėje pagrindinės aikštės pusėje yra a tzompantli , arba kaukolės stovas. Tai visai netoli nuo Ballcourt Two (tai tikriausiai nėra atsitiktinumas). Čia buvo eksponuojamos paaukotų aukų galvos ir kaukolės. Tai vienas iš seniausių žinomų tzompantlių ir tikriausiai tas, kurį actekai vėliau modeliuos. Sudegusių rūmų viduje trys Chac Mool buvo rastos statulos: šios gulinčios figūros laiko dubenėlius, kuriuose buvo padėtos žmonių širdys. Netoli piramidės C buvo rasta kito Chac Mool gabalų, o istorikai mano, kad Chac Mool statula tikriausiai buvo pastatyta ant mažo altoriaus, esančio pagrindinės aikštės centre. Tuloje pavaizduoti keli cuauhxicalli arba dideli erelių laivai, kurie buvo naudojami žmonių aukoms laikyti. Istorinis įrašas sutampa su archeologija: po užkariavimo šaltiniai, pasakojantys actekų legendas apie Tolaną, teigia, kad Ce Atl Topiltzín, legendinis Tulos įkūrėjas, buvo priverstas išvykti, nes Tezcatlipoca pasekėjai norėjo, kad jis padidintų žmonių aukų skaičių.

Toltekų dievai

Senovės toltekų civilizacija turėjo daug dievų, tarp kurių buvo daugiausiai Kecalkoatlis, Tezcatlipoka ir Tlalocas. Kecalkoatlis buvo svarbiausias iš jų, o jo atvaizdų Tuloje gausu. Toltekų civilizacijos apogėjaus metu Kecalkoatlio kultas išplito visoje Mesoamerikoje. Jis pasiekė net iki majų protėvių žemių, kur Tula ir Čičen Itza panašumai apima didingus Kukulcano šventykla , majų kalbos žodis Quetzalcoatl. Pagrindinėse Tulos laikų vietose, pvz., El Tajin ir Xochicalco, yra svarbių šventyklų, skirtų plunksnuotajai žalčiai. Mitinis toltekų civilizacijos įkūrėjas Ce Atl Topiltzín Quetzalcoatl galėjo būti tikras asmuo, vėliau pavertęs Kecalkoatliu.

Teotihuakano mieste buvo garbinamas lietaus dievas Tlalokas. Nenuostabu, kad toltekai, kaip didžiosios Teotihuakano kultūros tęsėjai, gerbė ir Tlalocą. Tuloje buvo aptikta kario statula, apsirengusi tlaloco drabužiais, o tai rodo, kad ten gali būti tlalocų karių kultas.

Tezcatlipoca, rūkantis veidrodis, buvo laikomas savotišku Kecalkoatlio broliu dievu, o kai kurios toltekų kultūros legendos apima juos abu. Yra tik vienas Tezcatlipoca atvaizdas Tuloje, vienoje iš kolonų piramidės B viršuje, tačiau ši vieta buvo smarkiai apiplėšta dar prieš atvykstant ispanams, o kiti raižiniai ir atvaizdai galėjo būti nunešti jau seniai.

Tuloje vaizduojami ir kiti dievai, įskaitant Ksokecalą ir Centeotlį, tačiau jų garbinimas buvo akivaizdžiai mažiau paplitęs nei Tlaloko, Kecalkoatlio ir Tezcatlipokos.

Naujojo amžiaus toltekų įsitikinimai

Kai kurie „New Age“ spiritizmo praktikai, norėdami nurodyti savo įsitikinimus, priėmė terminą „toltekas“. Pagrindinis iš jų yra rašytojas Miguelis Angelas Ruizas, kurio 1997 m. išleista knyga buvo parduota milijonais egzempliorių. Labai laisvai pasakyta, ši nauja „toltekų“ dvasinių įsitikinimų sistema sutelkia dėmesį į save ir žmogaus santykį su dalykais, kurių negali pakeisti. Šis modernus dvasingumas turi mažai arba nieko bendro su senovės toltekų civilizacijos religija ir neturėtų būti su ja painiojamas.

Šaltiniai

Charles River redaktoriai. Toltekų istorija ir kultūra. Leksingtonas: Charles River redaktoriai, 2014 m.

Cobeanas, Robertas H., Elizabeth Jimenez Garcia ir Dawn Guadalupe Mastache. Eilėraštis Meksika: Ekonominės kultūros fondas, 2012 m.

Coe, Michaelas D ir Rexas Koontzas. 6-asis leidimas. Niujorkas: Temzė ir Hadsonas, 2008 m

Daviesas, Nigelas. Toltekai: iki Tulos žlugimo. Normanas: Oklahomos universiteto leidykla, 1987 m.

Gamboa-Heads, Luisas Manuelis. „Sudeginti rūmai, Tula: šeši tyrimų dešimtmečiai“. Meksikos archeologija XV-85 (2007 m. gegužės–birželio mėn.). 43-47