Tradicinės korėjiečių kaukės ir šokiai
Hahoe tipo korėjiečių kaukės, žinomos kaip „tal“, atsiradimo istorija prasideda Goryeo dinastija (50 m. pr. Kr.–935 m. e. m. e.) eros Korėjoje. Amatininkas Huh Chongkak („Bakalauras Huh“) pasilenkė prie savo raižinio, iškaldamas medį į juokingą kaukę. Jam dievai įsakė sukurti 12 skirtingų kaukių, nebendraujant su kitais žmonėmis, kol jis nebus baigtas. Kai jis baigė paskutinio veikėjo Imae „Kvailys“ viršutinę dalį, įsimylėjusi mergina žvilgtelėjo į jo dirbtuves, kad pamatytų, ką jis daro. Menininkas iš karto patyrė didžiulį kraujavimą ir mirė, palikdamas galutinę kaukę be apatinio žandikaulio.
Devynios iš Hahoe kaukių buvo priskirtos Korėjos „kultūros lobiams“; kiti trys dizainai laikui bėgant buvo prarasti. Tačiau seniai dėvėta kaukė, neseniai eksponuota Japonijos muziejuje, yra seniai prarastas Huho 12-ojo amžiaus Byulchae, Mokesčių rinkėjas, raižinys. Kaukę 1592–1598 m. generolas Konishi Yukinaga išvežė į Japoniją kaip karo grobį, o tada ji dingo 400 metų.
Kitos Tal ir Talchum veislės
Chung Sung-Jun / Getty Images
Hahoe talchum yra tik vienas iš dešimčių korėjietiškų kaukių ir susijusių šokių stilių. Daugelis skirtingų regionų turi savo unikalias meno formas: Tiesą sakant, kai kurie stiliai priklauso vienam mažam kaimui. Kaukės svyruoja nuo gana tikroviškų iki neįprastų ir monstriškų. Kai kurie yra dideli, perdėti apskritimai. Kiti yra ovalūs ar net trikampiai, ilgais ir smailiais smakrais.
The Cyber Tal muziejus svetainėje rodoma didelė įvairių kaukių kolekcija iš viso Korėjos pusiasalio. Daugelis geriausių kaukių yra išdrožtos iš alksnio medžio, bet kitos pagamintos iš moliūgų, popieriaus mašė ar net ryžių šiaudų. Kaukės tvirtinamos prie juodo audinio gobtuvo, kuris padeda išlaikyti kaukę vietoje, be to, primena plaukus.
Šie talai naudojami šamanistinėms ar religinėms ceremonijoms, šokiams (vadinamiems talnori) ir dramoms (talchams), kurie vis dar atliekami kaip tautos paveldo festivalių ir turtingos ir ilgos istorijos šventės dalis.
Talchumas ir Talnori – korėjiečių dramos ir šokiai
Chung Sung-Jun / Getty Images
Pagal viena teorija , žodis „tal“ buvo pasiskolintas iš kinų kalbos ir dabar vartojamas korėjiečių kalba reiškia „kaukė“. Tačiau pirminė prasmė buvo „kažkam paleisti“ arba „būti laisvam“.
Kaukės suteikė atlikėjams laisvę anonimiškai reikšti kritiką galingiems vietos žmonėms, pavyzdžiui, aristokratijos ar budistų vienuolijos hierarchijos atstovams. Kai kurie „talchai“ arba pjesės, atliekamos per šokį, taip pat tyčiojasi iš stereotipinių žemesniųjų klasių erzinančių asmenybių versijų: girtuoklio, apkalbų, flirto ar nuolat besiskundžiančios močiutės.
Kita mokslininkai pažymi kad šaknis 'tal ' korėjiečių kalboje reiškia ligą ar nelaimę. Pavyzdžiui, „talnatda ' reiškia „susirgti“ arba „turėti problemų“. „Talnori“ arba kaukių šokis atsirado kaip šamanistinė praktika, skirta išvaryti iš asmens ar kaimo piktąsias ligos ar nesėkmės dvasias. Šamanas arba mudang “, o jos padėjėjai užsidėdavo kaukes ir šoko, kad atbaidytų demonus.
Bet kokiu atveju tradicinės korėjietiškos kaukės šimtmečius buvo naudojamos laidotuvėms, gydymo ceremonijoms, satyriniams vaidinimams ir grynai pramogai.
Ankstyva istorija
Pirmieji talcho pasirodymai tikriausiai įvyko Trijų karalysčių laikotarpiu, nuo 18 m. pr. Kr. iki 935 m. The karalystės kėdė – kuris egzistavo nuo 57 m. pr. m. e. iki 935 m. e. m. – turėjo tradicinį kardo šokį, vadinamą „kommu“, kurio metu šokėjai taip pat galėjo dėvėti kaukes.
Šilos eros komunis buvo labai populiarus Koryo dinastija – nuo 918 iki 1392 m. mūsų eros – ir iki to laiko pasirodymuose tikrai buvo kaukėtų šokėjų. Iki vėlyvojo XII–XIV amžiaus Koryo laikotarpio atsirado mums žinomas talchas.
Pasak istorijos, bakalauras Huhas išrado Hahoe stiliaus kaukes iš Andongo srities, tačiau nežinomi menininkai visame pusiasalyje sunkiai dirbo kurdami ryškias kaukes šiai unikaliai satyrinio žaidimo formai.
Kostiumai ir muzika šokiams
neochicle svetainėje Flickr.com
Kaukės talko aktoriai ir atlikėjai dažnai dėvėjo spalvingus šilko „hanbok“ arba „korėjietiškus drabužius“. Minėtas hanbok tipas yra sukurtas pagal naujausius modelius Joseono dinastija — kuris tęsėsi nuo 1392 iki 1910 m. Net ir šiandien paprasti korėjiečiai dėvi tokio tipo drabužius ypatingomis progomis, tokiomis kaip vestuvės, pirmieji gimtadieniai, Naujieji Mėnulio metai (Seolnal ' ), ir Derliaus šventė („Chuseok ' ).
Dramatiškos, plevenančios baltos rankovės padeda aktoriaus judesius paversti išraiškingesniais, o tai gana praverčia dėvint fiksuoto žandikaulio kaukę. Šis rankovių stilius Korėjoje matomas ir kelių kitų formalių ar teismų šokių kostiumuose. Kadangi talchas laikomas neformaliu liaudišku atlikimo stiliumi, ilgos rankovės iš pradžių galėjo būti satyrinė detalė.
Tradiciniai instrumentai talchui
Jūs negalite šokti be muzikos. Nenuostabu, kad kiekviena regioninė kaukių šokių versija taip pat turi tam tikros rūšies muziką, kuri lydi šokėjus. Tačiau dauguma naudoja tam tikrą tų pačių priemonių derinį.
The haga , dviejų stygų lenkiamasis instrumentas, dažniausiai naudojamas melodijai perteikti, o versija buvo pateikta neseniai pasirodžiusioje animacijoje „Kubo ir dvi stygos“. The chottae , skersinė bambukinė fleita ir ankštus , dvigubas nendrinis instrumentas, panašus į obojų, taip pat dažnai naudojamas skleidžiančioms melodijas. Perkusijos skyriuje daugelis talkų orkestrų groja kkwaengggwari , mažas gongas, changgu , smėlio laikrodžio formos būgnas; ir ritulį , negilus dubenėlio formos būgnas.
Nors melodijos yra būdingos regionui, jos paprastai atsiliepia į ilgą Korėjos istoriją, dažnai skamba beveik gentinės prigimties, išlaikant daugeliui Korėjos kultūrų būdingą eleganciją ir grakštumą.
Kaukių svarba Talchų siužetams
Vanuatu monarchas / Flickr.com' id='mntl-sc-block-image_2-0-24' /> Vanuatu monarchas / Flickr.com
Originalus Kaukių nėra buvo laikomos svarbiomis religinėmis relikvijomis. Manoma, kad Huh kaukės turi magiškų galių išvaryti demonus ir apsaugoti kaimą. Hahoe kaimo žmonės tikėjo, kad jų miestą ištiks tragedija, jei kaukės bus netinkamai perkeltos iš jų vietų Sonang-tange, vietinėje šventovėje.
Daugumoje regionų talko kaukės buvo deginamos kaip tam tikra auka po kiekvieno pasirodymo ir daromos naujos. Tai buvo sulaikymas nuo kaukių naudojimo laidotuvėse, nes ceremonijos pabaigoje laidotuvių kaukės visada buvo sudegintos. Tačiau nenoras kenkti Huho kaukėms neleido sudeginti jo šedevrų.
Atsižvelgiant į Hahoe kaukių svarbą vietos žmonėms, tai turėjo būti baisi trauma visam kaimui, kai trys iš jų dingo. Iki šiol tebekyla ginčai, kur jie galėjo nukeliauti.
Dvylika Hahoe kaukių dizaino
Hahoe talchum yra dvylika tradicinių personažų, iš kurių trijų trūksta, įskaitant Chongkak (bakalauras), Byulchae (mokesčių rinkėjas) ir Toktari (senas vyras).
Kaime vis dar egzistuoja devyni: Yangban (aristokratė), Kaksi (jauna moteris arba nuotaka), Chung (budistų vienuolis), Choraengi (Jangbano klounas tarnas), Sonpi (mokslininkas), Imae (kvailas ir bežandis Sonpi tarnas, Bune (sulovė), Baekjung (žudikas mėsininkas) ir Halmi (senoji moteris).
Kai kuriose senose istorijose teigiama, kad kaukes pavogė kaimyninio Pchenjano gyventojai. Iš tiesų, šiandien Pchenzane aptinkamos dvi įtartinai panašios kaukės. Kiti žmonės mano, kad japonai pasiėmė kai kurias arba visas trūkstamas Hahoe kaukes. Neseniai Japonijos kolekcijoje atrastas Byulchae mokesčių rinkėjas patvirtina šią teoriją.
Jei abi šios tradicijos dėl vagysčių yra teisingos (ty jei dvi yra Pchenzane, o viena – Japonijoje), tada visos dingusios kaukės iš tikrųjų buvo rastos.
Gero siužeto universalumas
Korėjos šokis ir drama sukasi apie keturias dominuojančias temas ar siužetus. Pirmasis yra pasityčiojimas iš aristokratijos gobšumo, kvailumo ir bendro nesveikumo. Antrasis – meilės trikampis tarp vyro, žmonos ir sugulovės. Trečias – ištvirkęs ir korumpuotas vienuolis, kaip Choegwari. Ketvirtasis yra bendras gėris ir blogis istorija, kurios pabaigoje dorybė triumfuoja.
Kai kuriais atvejais ši ketvirtoji kategorija taip pat apibūdina siužetus iš kiekvienos iš pirmųjų trijų kategorijų. Šios pjesės (išvertus) tikriausiai būtų buvusios gana populiarios Europoje ir XIV ar XV amžiuje, nes šios temos yra universalios bet kuriai sluoksniuotai visuomenei.
Hahoe personažai parade
Chung Sung-Jun / Getty Images
Aukščiau esančiame paveikslėlyje Hahoe veikėjai Kaksi (nuotaka) ir Halmi (senoji moteris) šoka korėjiečių tradicinių menų festivalio takeliu. Yangbanas (aristokratas) yra pusiau matomas už Kaksi rankovės.
Šiuo metu Korėjoje ir toliau atliekama mažiausiai 13 skirtingų regioninių talko formų. Tai yra garsusis „Hahoe Pyolshin-gut“ iš Kyongsangbuk-do, rytinės pakrantės provincijos, apimančios Andongo miestą; „Yangju Pyol-sandae“ ir „Songpa sandae“ iš Kyonggi-do, provincijos, supančios Seulą šiaurės vakarų kampe; 'Kwanno' ir 'Namsadangpae Totpoegich'um' iš atšiaurios šiaurės rytų Kangwon-do provincijos.
Pietų Korėjos pasienyje, Šiaurės Korėjos Hwanghae-do provincija siūlo „Pongsan“, „Kangnyong“ ir „Eunyul“ šokių stilius. Pietų Korėjos pietinėje pakrantės provincijoje Kyongsangnam-do taip pat atliekami „Suyong Yayu“, „Tongnae Yayu“, „Gasan Ogwangdae“, „Tongyong Ogwangdae“ ir „Kosong Ogwandae“.
Nors iš pradžių talkas reiškė tik vieną iš šių dramų formų, šnekamojoje kalboje šis terminas apėmė visas atmainas.
Choegwari, senasis atsimetęs budistų vienuolis
Jon Crel / Flickr.com' id='mntl-sc-block-image_2-0-43' /> Jon Crel / Flickr.com
Individualus talis atstovauja skirtingus pjesių personažus. Ši kaukė yra Choegwari, senas atsimetęs budistų vienuolis.
Koryeo laikotarpiu daugelis budistų dvasininkų turėjo didelę politinę galią. Korupcija klestėjo, o aukštieji vienuoliai mėgavosi ne tik vaišėmis ir kyšių rinkimu, bet ir vyno, moterų bei dainų malonumais. Taigi, korumpuotas ir geidulingas vienuolis tapo paprastų žmonių pasityčiojimo objektu talkoje.
Įvairiose pjesėse, kuriose vaidina, Choegwari rodomas vaišinantis, geriantis ir besimėgaujantis savo turtais. Pilnas smakras rodo, kad jis mėgsta maistą. Jis taip pat susižavi flirtuojančia aristokratės sugulove Bune ir ją nusineša. Vienoje scenoje Choegwari pasirodo iš po merginos sijono, šokiruojančiai pažeidžiant savo vienuolinius įžadus.
Beje, vakariečių akims dėl raudonos šios kaukės spalvos Choegwari atrodo šiek tiek demoniškas, o tai nėra korėjiečių interpretacija. Daugelyje regionų baltos kaukės vaizdavo jaunas moteris (arba kartais jaunus vyrus), raudonos kaukės buvo skirtos vidutinio amžiaus žmonėms, o juodos kaukės – pagyvenusius žmones.
Bune, jauna flirtuojanti sugulovė
Kallie Szczepanski
Ši kaukė yra vienas iš Hahoe personažų, kuriuos sukūrė nelaimingasis bakalauras Huh. Bune, kartais rašoma „Punae“, yra flirtuojanti jauna moteris. Daugelyje pjesių ji pasirodo arba kaip aristokrato Yangbano, arba kaip mokslininko Sonbi sugulovė ir, kaip minėta anksčiau, dažnai užsimezga aistros bangomis su Choegwari.
Savo mažyte, fiksuota burna, besišypsančiomis akimis ir obuolių skruostais Bune simbolizuoja grožį ir gerą nuotaiką. Tačiau jos charakteris yra šiek tiek šešėlinis ir nerafinuotas. Kartais ji gundo vienuolius ir kitus vyrus į nuodėmę.
Nojangas, dar vienas nuolankus vienuolis
Johnas Crielis / Flick.com' id='mntl-sc-block-image_2-0-53' /> Johnas Crielis / Flick.com
Nojangas yra dar vienas pasipūtęs vienuolis. Paprastai jis vaizduojamas kaip girtuoklis – atkreipkite dėmesį į šios konkrečios versijos geltas akis – kuris turi silpnybę moterims. Nojangas yra vyresnis už Choegwari, todėl jį vaizduoja juoda kaukė, o ne raudona.
Vienoje populiarioje dramoje Viešpats Buda siunčia liūtą iš dangaus, kad nubaustų Nojangą. Apostatinis vienuolis maldauja atleidimo ir taiso savo kelius, o liūtas jo nevalgo. Tada visi šoka kartu.
Remiantis viena teorija, baltos dėmės ant Nojang veido yra musės dėmės. Aukštasis vienuolis taip intensyviai studijavo budizmo šventąjį raštą, kad net nepastebėjo, kaip musės nusileidžia jam ant veido ir palieka savo „vizitines korteles“. Tai siaučiančios vienuolių korupcijos ženklas (bent jau talko pasaulyje), kad net toks susikaupęs ir pamaldus vyriausias vienuolis papultų į ištvirkimą.
Yangbanas, aristokratas
Kallie Szczepanski
Ši kaukė simbolizuoja aristokratą Yangbaną. Personažas atrodo gana linksmas, bet kartais jį įžeidus žmonės nuplakami mirtinai. Įgudęs aktorius galėtų padaryti kaukę linksmą pakeldamas galvą aukštai arba grėsmingą nuleisdamas smakrą.
Paprasti žmonės labai džiaugėsi per talką tyčiodamiesi iš aristokratijos. Be šio įprasto yangban tipo, kai kuriuose regionuose buvo personažas, kurio veidas buvo nudažytas pusiau baltas ir pusiau raudonas. Tai simbolizavo faktą, kad jo biologinis tėvas buvo kitoks žmogus nei jo pripažintas tėvas – jis buvo nesantuokinis sūnus.
Kiti Yangbanai buvo vaizduojami kaip sugadinti raupsų ar raupsų. Publikai atrodė, kad tokie išgyvenimai buvo juokingi, kai jie buvo ištikti aristokratų veikėjams. Vienoje pjesėje iš dangaus nusileidžia pabaisa, vardu Yeongno. Jis praneša Yangbanui, kad turi suvalgyti 100 aristokratų, kad grįžtų į išaukštintą karalystę. Yangbanas bando apsimesti esąs paprastas žmogus, kad nebūtų suvalgytas, bet Yeongno neapgauna... Traškuok!
Kitose dramose paprasti žmonės tyčiojasi iš aristokratų dėl jų šeimų nesėkmių ir įžeidžia juos nebaudžiami. Komentaras aristokratui, pvz., „Tu atrodai kaip šuns užpakalinė dalis!“ realiame gyvenime tikriausiai baigtųsi mirties nuosprendžiu, bet būtų galima visiškai saugiai įtraukti į kaukėtą spektaklį.
Šiuolaikinis naudojimas ir stilius
Jasonas JT / Flickr.com' id='mntl-sc-block-image_2-0-64' /> Jasonas JT / Flickr.com
Šiomis dienomis Korėjos kultūros puoselėtojai mėgsta niurzgėti dėl piktnaudžiavimo tradicinės kaukės . Juk tai nacionalinės kultūros vertybės, tiesa?
Vis dėlto, nebent jums pasisekė sulaukti festivalio ar kito ypatingo pasirodymo, greičiausiai išvysite talą kaip kičinius sėkmės žavesius arba masinės gamybos turistinius suvenyrus. Bachelor Huh Hahoe šedevrai, Yangban ir Bune, yra labiausiai išnaudojami, tačiau galite pamatyti daugybę skirtingų regioninių simbolių.
Daugelis korėjiečių mėgsta pirkti ir mažesnes kaukių versijas. Tai gali būti patogūs šaldytuvo magnetai arba sėkmės kerai, kabantys ant mobiliojo telefono.
Pasivaikščiojimas Seulo Insadong rajono gatvėmis atskleidžia daugybę parduotuvių, kuriose parduodamos tradicinių meistrų darbų kopijos. Akį traukiantys talai visada rodomi gerai matomoje vietoje.
Šaltiniai ir tolesnis skaitymas
- Cho, Tong-il. Korėjos kaukių šokis, 10 tomas. Trans. Lee, Kyong-hee. Seulas: Ewha Woman's University Press, 2005 m.
- Kwon, Doo-Hyn ir Soon-Jeong Cho. “ Tradicinio šokio kultūros raida: Hahoe kaukių šokio atvejis Andonge, Korėjoje .' Šokio ir kūno kultūros tyrimai 2.2 (2018):55–61.
- ' Tal-nori: Korėjos kaukės pasirodymas .' Korėjos menas.
- ' Kas yra Kaukė? Hahoe kaukių muziejus.
- Taip, Jung-Mi. „Hahoe kaukių legenda“. Ročesteris NY: Ročesterio technologijos institutas, 2003 m.