Viduramžių informacijos išsaugojimas

Apie „Žinių saugotojus“

Kolekcijos vaizdai / Getty Images

Jie pradėjo kaip „vieni vyrai“, vieniši asketai dykumos nameliuose, kurie gyveno iš uogų ir riešutų, mąstydami apie Dievo prigimtį ir melsdami išgelbėjimo. Neilgai trukus prie jų prisijungė ir kiti, gyvendami netoliese dėl patogumo ir saugumo, o ne dėl draugystės ar šventės. Panašūs išminties ir patirties asmenys Šventasis Antanas prie jų kojų sėdinčius vienuolius mokė dvasinės harmonijos būdų. Taisykles nustatė šventieji žmonės, tokie kaip šventasis Pachomijus ir Šventasis Benediktas valdyti tai, kas tapo bendruomene, nepaisant jų ketinimų.

Šventasis mokymasis

Vyrams apgyvendinti buvo statomi vienuolynai, abatijos ir vienuolynai moterys (arba abu, tuo atveju dvigubi vienuolynai ), kurie siekė dvasinės ramybės. Dėl savo sielos žmonės atėjo dirbti, pasiaukoti ir griežtai laikytis religinių laikų, kad padėtų artimiesiems. Aplink juos dygo miestai, o kartais ir miestai, o broliai ar seserys tarnavo pasaulietinei bendruomenei įvairiais būdais – augindami grūdus, gamindami vyną, augindami avis ir t. t. – dažniausiai laikėsi atskirai. Vienuoliai ir vienuolės atliko daugybę vaidmenų, bene reikšmingiausias ir tolimiausias buvo žinių saugotojas.

Knygos ir rankraščiai

Labai anksti savo kolektyvinės istorijos pradžioje Vakarų Europos vienuolynai tapo rankraščių saugyklomis. Dalis Šventojo Benedikto taisyklė apkaltino pasekėjus kasdien skaityti šventus raštus. Nors riteriai buvo mokomi specialaus išsilavinimo, kuris paruošė juos mūšio laukams ir dvarui, o amatininkai savo amato mokėsi iš savo meistrų, kontempliatyvus vienuolio gyvenimas buvo puiki aplinka mokytis skaityti ir rašyti, taip pat įsigyjant ir rankraščius kopijuoti, kai tik pasitaikydavo galimybė. Pagarba knygoms ir jų pažinimui nenustebino vienuolijos, kurios kūrybinę energiją nukreipė į savo knygų rašymą ir rankraščių pavertimą gražiais meno kūriniais.

Knygos buvo įsigytos, bet nebūtinai kaupiamos. Vienuolynai užsidirbdavo pinigų pardavinėdami nukopijuotus rankraščius puslapiuose. Valandų knyga būtų sukurta specialiai pasauliečiui; vienas centas už puslapį būtų laikomas teisinga kaina. Nebuvo žinoma, kad vienuolynas dalį savo bibliotekos parduodavo už veiklos lėšas. Vis dėlto knygas jie vertino kaip brangiausius lobius. Kai tik turėdavo laiko ar įspėjimo, jei vienuolijų bendruomenė būtų užpulta – dažniausiai plėšikų, tokių kaip danai ar madjarai, bet kartais ir jų pasauliečių valdovų – vienuoliai pasiimdavo visus lobius ir slėpdavosi miške ar kitoje atokioje vietovėje iki pavojaus. praėjo. Rankraščiai visada buvo tarp tokių vertybių.

Pasaulietiniai rūpesčiai

Nors vienuoliniame gyvenime dominavo teologija ir dvasingumas, ne visos bibliotekoje surinktos knygos buvo religinės. Vienuolyne buvo renkamos ir studijuojamos istorijos, biografijos, epinė poezija, mokslas ir matematika. Tikėtina, kad galima rasti Biblijos, giesmynų, abiturientai, lekcionieriai ar mišiolai , bet žinių ieškotojui buvo svarbūs ir pasaulietiniai užsiėmimai. Taigi vienuolynas buvo ir išminties bei mokymosi saugykla, ir platintojas.

Beveik visa stipendija vyko vienuolyno viduje iki XII a., kai vikingų antskrydžiai nutrūko kaip laukiama kasdienio gyvenimo dalis. Retkarčiais aukštaūgis lordas mokydavosi raidžių iš savo motinos, bet dažniausiai vienuoliai mokydavo oblates – būsimus vienuolius – pagal klasikinę tradiciją. Iš pradžių panaudojus rašiklį ant vaško, vėliau – plunksną ir rašalą ant pergamento, kai pagerėjo raidžių valdymas, jauni berniukai išmoko gramatika, retorika ir logika. Įvaldę šiuos dalykus, jie perėjo prie aritmetikos, geometrijos, astronomijos ir muzikos. Lotynų kalba buvo vienintelė mokymosi metu. Drausmė buvo griežta, bet nebūtinai griežta.

Peraugančios vienuolyno tradicijos

Mokytojai ne visada apsiribodavo žiniomis, kurios buvo mokomos ir perdėtos šimtmečius. Matematikos ir astronomijos pažanga buvo padaryta iš kelių šaltinių, įskaitant Musulmonų įtaka . Mokymo metodai nebuvo tokie sausi, kaip buvo galima tikėtis; 10 amžiuje Gerbertas, žinomas vienuolis, kai tik įmanoma, naudojo praktinius demonstravimus. Jis sukūrė prototipinį teleskopą dangaus kūnams stebėti ir panaudojo organizacija (savotiškas hurdy-gurdy) mokyti ir praktikuoti muziką.

Ne visi jaunuoliai buvo tinkami vienuoliniam gyvenimui, nors dauguma iš pradžių buvo priversti jį gyventi. Galiausiai kai kurie vienuolynai pradėjo tvarkyti mokyklas už savo vienuolynų, skirtų vyrams, kurie nebuvo skirti audeklui. Laikui bėgant šios pasaulietinės mokyklos išaugo, tapo dažnesnės ir išsivystė į universitetus. Vis dar remiami Bažnyčios, jie nebebuvo vienuolių pasaulio dalis. Atsiradus spaustuvei, vienuolių rankraščiams perrašinėti nebereikėjo.

Pamažu vienuolijos atsisakė tų pareigų, kad grįžtų prie tikslo, dėl kurio susibūrė iš pradžių – dvasinės ramybės siekimo. Jų, kaip žinių saugotojų, vaidmuo truko tūkstantį metų, todėl Renesanso judėjimai ir galimas modernaus amžiaus gimimas. Mokslininkai amžinai bus skolingi.

Ištekliai ir tolesnis skaitymas

• Moorhouse, Džofris. Saulės šokiai: viduramžių vizija . Collinsas, 2009 m.
• Rowling, Marjorie. Gyvenimas viduramžiais . „Berkley Publishing Group“, 1979 m.