Vikingų socialinė struktūra

Klasės sistemos ir norvegų kalba Skandinavijoje ir už jos ribų

Apexphotos / Getty Images

Vikingų socialinė struktūra buvo labai stratifikuota, su trimis kategorijomis arba klasėmis, kurios buvo įrašytos tiesiai į skandinavų mitologiją: pavergti žmonės (senojoje skandinaviškai vadinami tralu), ūkininkai ar valstiečiai (karl) ir aristokratija (jarlas arba grafas). Mobilumas teoriškai buvo įmanoma trijuose sluoksniuose, tačiau apskritai pavergti žmonės buvo mainų prekė, kuria su arabų kalifatu prekiavo dar VIII amžiuje prieš Kristų, kartu su kailiais ir kardais, o pasitraukti iš pavergimo buvo išties reta.

Ši socialinė struktūra buvo kelių permainų Skandinavijos visuomenėje rezultatas Vikingų amžius .

Pagrindiniai dalykai: vikingų socialinė struktūra

• Vikingai Skandinavijoje ir už jos ribų turėjo trijų pakopų socialinę pavergtų žmonių, valstiečių ir elito struktūrą, kurią nustatė ir patvirtino jų kilmės mitas.
• Pirmieji valdovai buvo karo vadai, vadinami drottenais, kurie buvo atrenkami iš karių pagal nuopelnus, tik karo metu valdžioje ir gali būti nužudyti, jei įgaudavo per daug valdžios.
• Taikos meto karaliai buvo atrinkti iš elito klasės, jie keliaudavo po visą regioną ir susitikdavo su žmonėmis salėse, iš dalies pastatytose tam tikslui. Dauguma provincijų iš esmės buvo nepriklausomos nuo karalių, o karaliai taip pat buvo žudomi.

Ikivikinginė socialinė struktūra

Pasak archeologo T.L. Thurston, vikingų socialinė struktūra kilo iš karo vadų, vadinamų drottu, kurie iki II amžiaus pabaigos tapo nusistovėjusiomis figūromis Skandinavijos visuomenėje. Drotas visų pirma buvo socialinė institucija, dėl kurios kariai išsirinko labiausiai patyrusį lyderį ir pažadėjo jam ištikimybę.

Drotas buvo priskirtas (užtarnautas) pagarbos titulas, o ne paveldėtas; ir šie vaidmenys buvo atskirti nuo regiono vadų ar smulkiųjų karalių. Taikos metu jie turėjo ribotas galias. Kiti droto palydos nariai buvo:

• drang arba dreng – jaunas karys (daugiskaita droengiar)
• thegn – subrendęs karys (daugiskaita thegnar)
• skeppare – pagrindinio laivo kapitonas
• himthiki – housekarls arba žemiausio laipsnio elito kariai
• folc – a populiacija atsiskaitymas

Vikingų karo vadai karaliams

Skandinavijos karo vadų ir smulkiųjų karalių kovos dėl valdžios išsivystė 9-ojo amžiaus pradžioje ir dėl šių konfliktų susikūrė dinastiniai regionų karaliai ir antrinė elito klasė, kuri tiesiogiai konkuravo su drotais.

Iki XI a. Vėlyvasis vikingas visuomenėms vadovavo galingi, aristokratiški dinastiniai lyderiai su hierarchiniais tinklais, įskaitant mažesnius religinius ir pasaulietinius lyderius. Tokiam vadovui buvo suteiktas pagarbos titulas: seni karaliai buvo „frea“, ty gerbiami ir išmintingi; jaunesni buvo paskendę, „ryžtingi ir karingi“. Jei viršininkas taptų pernelyg nuolatinis ar ambicingas, jis gali būti nužudytas, o tai ilgą laiką tęsėsi vikingų visuomenėje.

Ankstyvas svarbus Skandinavijos karo vadas buvo danų Godfredas (taip pat vadinamas Gottrick arba Gudfred), kuris iki 800 m. mūsų eros turėjo sostinę Hedebyje, paveldėjo savo statusą iš savo tėvo ir armiją, nusiteikusią pulti jo kaimynus. Godfredas, tikriausiai federacinės Pietų Skandinavijos viršininkas, susidūrė su galingu priešu, Šventosios Romos imperatoriumi. Karolis Didysis . Tačiau praėjus metams po pergalės prieš frankus, 811 m. Godfredą nužudė jo paties sūnus ir kiti santykiai.

Karaliai vikingai

Dauguma vikingų karalių, kaip ir karo vadai, buvo atrinkti pagal nuopelnus iš grafų klasės. Karaliai, kartais vadinami vadais, pirmiausia buvo keliaujantys politiniai lyderiai, kurie niekada neturėjo nuolatinio vaidmens visoje karalystėje. Provincijos buvo beveik visiškai autonominės, bent jau iki Gustavo Vazos (Švedijos Gustavo I) valdymo 1550 m.

Kiekviena bendruomenė turėjo po salę, kurioje buvo sprendžiami politiniai, teisiniai, o gal ir religiniai reikalai, vyko banketai. Vadovas salėse susitiko su savo žmonėmis, užmezgė ar atkūrė draugystės ryšius, jo žmonės prisiekė ištikimybę ir įteikė vadovui dovanas, buvo teikiami ir susitarti siūlymai dėl santuokos. Jis galėjo atlikti vyriausiojo kunigo vaidmenį kulto ritualuose.

Norvegų salės

Archeologiniai įrodymai apie jarlo, karlo ir tralo vaidmenis yra riboti, tačiau viduramžių istorikas Stefanas Brinkas teigia, kad skirtingoms socialinėms klasėms buvo pastatytos atskiros salės. Ten buvo trolo namas, valstiečio pokylių salė ir bajoro pokylių salė.

Brinkas pažymi, kad ne tik vietos, kur keliaujantis karalius laikė teismą, bet ir salės prekyba , teisiniais ir kultiniais tikslais. Kai kurios buvo naudojamos aukštos kokybės kalimo ir meistriškų rankų darbo meistrų apgyvendinimui arba kultiniams pasirodymams, konkrečių karių ir namų karių lankymui ir kt.

Archeologijos salės

Didelių stačiakampių pastatų pamatai, interpretuojami kaip holai, buvo identifikuoti daugelyje svetaines per Skandinaviją ir į skandinavų diasporą. Pokylių salės buvo 160–180 pėdų (50–85 metrų) ilgio ir 30–50 pėdų (9–15 m). Keletas pavyzdžių:

• Gudme on Fyn, Danija, datuojamas 200–300 CE, 47x10 m, su 80 cm pločio lubų sijomis ir su dvigubomis durimis, esantis į rytus nuo Gudmės kaimelio.
• Lejre Zelandijoje, Danijoje, 48x11, manoma, kad atstovauja gildijos salę; Lejre buvo vikingų amžiaus Zelandijos karalių buveinė
• Gamla Upsala Uplande, vidurio Švedijoje, 60 m ilgio, pastatyta ant dirbtinės molio platformos, datuojama Vendelio laikotarpiu CE 600–800, esanti netoli viduramžių karališkojo dvaro
• Borgas prie Vetvagoy, Lofotenų šiaurės Norvegijoje, 85x15 m su kultinėmis plonomis aukso plokštelėmis ir importuotu Karolingų stiklu. Jos pamatai pastatyti ant senesnės, kiek mažesnės (55x8 m) salės, datuojamos migracijos laikotarpiu 400–600 m.
• Hogomas Medelpade, 40x7–5 m, apima „aukštą sėdynę“ name, paaukštintą pagrindą pastato viduryje, kuris, kaip manoma, turėjo keletą paskirčių, aukštą sėdynę, pokylių salę ir susirinkimų salę.

Klasių mitinė kilmė

Pagal Rigspulą, mitinę-etnologinę poemą, kurią Saemundas Sigfussonas surinko XI amžiaus pabaigoje arba XII amžiaus pradžioje, saulės dievas Heimdalas, kartais vadinamas Rigru, sukūrė socialines klases laikų pradžioje, kai žemė. buvo mažai apgyvendintas. Pasakoje Rigras aplanko tris namus ir sutvarko tris klases.

Rigras pirmiausia aplanko trobelėje gyvenančius Ai (Didžioji Senelis) ir Eddą (Didžiąją močiutę) ir pamaitina jį lukštais užpildyta duona bei sultiniu. Po jo apsilankymo gimsta vaikas Thrall. Thrall vaikai ir anūkai apibūdinami kaip juodi plaukai ir negražus veidas, storos kulkšnys, šiurkštūs pirštai, žemo ir deformuoto ūgio. Istorikė Hilda Radzin mano, kad tai yra tiesioginė nuoroda į lappus, kuriuos skandinavų užkariautojai pavertė vasalais.

Toliau Rigras aplanko Afį (senelį) ir Amą (močiutę), kurie gyvena gerai pastatytame name, kuriame Afi gamina stakles, o jo žmona sukasi. Jie šeria jį troškintu veršeliu ir geru maistu, o jų vaikas vadinamas Karlu („freemen“). Karlo palikuonys turi raudonus plaukus ir skaisčią veido spalvą.

Galiausiai Rigras aplanko Fadirą (tėvas) ir Modir (motina), gyvenančius dvare, kur jam patiekiama kepta kiauliena ir medžiojamieji paukščiai sidabriniuose induose. Jų vaikas yra Jarl („Noble“). Didiko vaikai ir anūkai turi šviesius plaukus, šviesius skruostus, o akis „nuožmios kaip jaunos gyvatės“.

Šaltiniai

• Brink, Stefan. „Politinės ir socialinės struktūros ankstyvojoje Skandinavijoje: gyvenvietės istorinis išankstinis centrinės vietos tyrimas“. TOR t. 28, 1996, p. 235–82. Spausdinti.
• Cormack, W. F. „Drengs and Drings“. Dumfriesshire ir Galloway gamtos istorijos ir antikvarų draugijos sandoriai . Red. Williams, James ir W. F. Cormack, 2000, p. 61–68. Spausdinti.
• Lundas, Nielsas. ' Skandinavija, c. 700–1066 .' Naujoji Kembridžo viduramžių istorija apie 700–apie 900 m . Red. McKitterick, Rosamond. t. 2. Naujoji Kembridžo viduramžių istorija. Kembridžas, Anglija: Cambridge University Press, 1995, p. 202–27. Spausdinti.
• Radzin, Hilda. “ Vardai mitologiniame pasaulie „Rigspula“. ' Literatūros onomastikos studijos, t. 9 nr.14, 1982. Spausdinti.
• Thurston, Tina L. „Socialinės klasės vikingų amžiuje: ginčytini santykiai“. C. Ed. Thurston, Tina L. Pagrindiniai archeologijos klausimai. Londonas: Springer, 2001, p. 113–30. Spausdinti.