8 stoicizmo filosofai, kuriuos turėtumėte žinoti

Vaizdas į Romos forumą, 1735 m., Giovanni Paolo Panini, per Detroito menų institutą; su marmuriniu Marko Aurelijaus biustu, m. 170–180 m. per Christie's

Stoicizmas buvo (ir yra) praktinė filosofija, nagrinėjanti etiką, politiką ir socialinius dalykus. Pirmieji stoikai pradėjo mokyti Atėnuose III amžiuje prieš mūsų erą, vadovaujami Zenono Sičio. Viena iš pagrindinių helenizmo laikotarpio graikų filosofijų, stoicizmas siekė išmokyti žmones, kaip pasiekti eudaimonija, arba laimė. Stoikai tai galėjo pasiekti tik vadovaujantis doru gyvenimu, nugyventu pagal gamtą.

Graikų filosofų delegacijai apsilankius Romoje, stoicizmą šimtmečius plačiai perėmė romėnai. Zenono ir jo mokinių mokymų paveikti kai kurie didžiausi Romos filosofai, tokie kaip Seneka, Epiktetas ir imperatorius Markas Aurelijus, save vadino stokais.

Kas yra stoicizmas: kas buvo stoikai ir kuo jie tikėjo?

Memento Mori natiurmortas su muzikos instrumentais, knygomis, natomis, skeletu, kaukole ir šarvais , pateikė Carstian Luyckx , c. 1650, per tarptautinius Koller aukcionus

Po to Aleksandras Didysis mirė 323 m. pr. Kr., atsirado keletas filosofijos mokyklų, kurios bandė išsiaiškinti, kaip pasiekti eudaimonija, arba laimė. Stoicizmas buvo viena garsiausių šių filosofijų. Pradedant Zenonu iš Citijaus maždaug 300 m. pr. Kr., stoikai apėmė įvairias filosofines sritis: etiką, logiką ir metafiziką.

Stoicizmo metafizikos teorija padeda paaiškinti pagrindinius jos principus. Stoikai tikėjo, kad Dievas ir visata yra viena būtybė, vadinama dieviškuoju logotipu, kuri veikė per dieviškąją ugnį, vadinamą pneuma. Viskas visatoje atsirado iš logotipų. Planetos, žvaigždės, žmonės ir gyvūnai buvo laikomi pasyvia materija ir jiems visiems priklausė dieviškojo, racionalaus logotipo nulemtas likimas.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Šis tikėjimas dieviškuoju likimu yra pagrindinis stoicizmo idėjų pagrindas. Pasyvūs objektai visatoje sekė likimo grandinę ir gyveno pagal savo esminę prigimtį. Štai ką stoikai turėjo omenyje, gyvendami pagal gamtą. Stoikiniame mąstyme likimas ir laisva valia egzistuoja kartu. Žmogus turi nuspręsti priimti savo, kaip racionalaus gyvūno, esminės prigimties likimą.

Kadangi visata buvo iš anksto nustatyta dieviškojo logotipo, stoikai samprotavo, kad neturėtume jaudintis dėl dalykų, kurių negalime kontroliuoti. Neigiamai reaguoti į įvykį, kurio mes nekontroliuojame, per pyktį ar baimę yra neracionalu. Todėl stoicizmas moko, kad kaip racionali būtybė, žmogus turi kontroliuoti savo emocijas, kad išvengtų neracionalių pasirinkimų ir nesukeltų pavojaus savo dorybei.

Dorybė yra stoicizmo varomoji jėga, susidedanti iš keturių pagrindinių idealų; drąsa, teisingumas, santūrumas ir išmintis. Stoikai tikėjo, kad blogis nėra būdingas žmonėms, o tiesiog kilo iš dieviškojo Logoso ir mūsų esminės prigimties nežinojimo. Stoikai filosofai nepasisakė už visišką emocijų panaikinimą. Tačiau siekdami vidinės ramybės, jie tikėjo, kad galime išvengti blogio, nežinojimo ir nelaimės, o tai leis mums gyventi dorą gyvenimą.

Zenonas iš Citiumo: stoicizmo pradininkas

Zenono Sičio graviūra pagal Rafaelio knygą „Atėnų mokykla“, Pietro Ghigi , c. XIX a., per Royal Collection Trust, Londonas

Stoicizmas prasidėjo mAtėnaikada Zenonas iš Sičio maždaug 300 m. pr. Kr. įkūrė savo filosofinę mokyklą. Prieš atidarydamas savo akademiją, Zenonas buvo turtingas finikiečių pirklys. Tačiau išgyvenęs laivo avariją per prekybinę kelionę, Zenonas išvyko į Atėnus, ieškodamas geriausio būdo gyventi. Stovėdamas knygyne vartydamas keletą filosofinių tekstų apieSokratas, Zenonas paklausė parduotuvės savininko, kur jis galėtų rasti ką nors panašaus. Parduotuvės savininkas parodė į keistą, į atsiskyrėlį panašią figūrą, einančią pro šalį – Cinikas Crates. Būdamas cinikas, Cratesas atsisakė materialaus komforto ir gyveno asketišką gyvenimą, nesigėdydamas dėl savo netvarkingos išvaizdos.

Nepaisant mokymosi pas Cratesą, Zenonas negalėjo atsikratyti savimonės apie cinišką gyvenimo būdą, todėl Cratesas sugalvojo pamoką. Jis liepė Zenonui po miestą neštis puodą lęšių troškinio. Susigėdęs Zenonas bandė paslėpti puodą, todėl Cratesas pasuko lazdele ir sudaužė urną. Apdengtas troškiniu, Zenonas iš gėdos bėgo, o Cratesas giedojo Kodėl bėgti, mano mažasis finikietis? Nieko baisaus tau neatsitiko. Zenonas norėjo sukurti filosofiją, kurioje kinų mokymai būtų sujungti su kuklesniu ir civilizuotesniu gyvenimo būdu, kuris atneštų laimę jos praktikams. Mokydamasis pas įvairius kitus filosofus, Zenonas pradėjo dėstyti savo idėjas iš požemio Stoa Poikile , nudažyta kolonada Atėnuose. Pamažu pradėjo augti jo mokiniai, gimė stoicizmo mokykla.

Tomis ankstyvosiomis dienomis Zenonas įtvirtino daugelį pagrindinių stoicizmo idėjų, tokių kaip tikėjimas, kad Dievas ir visata yra ta pati būtybė. Jis taip pat nustatė stoicizmo kryptį kaip filosofiją, skirtą rasti gerą gyvenimą, gyvenantį pagal prigimtį ir dorybę. Tačiau būtent Zenono mokiniai pavertė stoicizmą viena iš patvariausių senovės pasaulio filosofijų.

Valo: Zenono studijuojantis įpėdinis

Marmurinis Cleanthes biustas, c. 3 amžiuje prieš Kristų, NY Carlsberg Glyptotech, per Wikimedia Commons

Kai Zenonas mirė 262 m. pr. m. e. Valo tapo stoikų mokyklos vadovu. Buvęs boksininkas, kuris mėgdavo dirbti rankomis, Cleanthesas atvyko į Atėnus mokytis filosofijos. Lankęs Crates ir Zenono paskaitas, Cleanthesas patraukė į stoicizmą.

Cleanthesas ėmėsi toliau plėtoti stoicizmą, sujungdamas savo etikos, logikos ir metafizikos idėjas į vieną filosofiją. Jis pripažino sielos egzistavimą, įtraukdamas šią sąvoką į stoikų idėjas apie tai, kaip veikė gyvenimas. Remdamasis Zenono idėja apie dieviškąjį logotipą, Cleanthesas pasiūlė, kad saulė būtų pagaminta iš dieviškosios ugnies arba pneuma , kuris sudarė visatą. Jis samprotavo, kad saulė suteikė gyvybę daiktams Žemėje, todėl ji turi būti dieviškojo logotipo tęsinys.

Cleantheso požiūris į etiką skyrėsi nuo Zenono. Jis tikėjo, kad malonumas prieštarauja gamtai, o emocijos yra silpnybės, kurioms trūksta dieviškojo logotipo sukurtų sielų stiprybės. Užuot siekęs laimingo gyvenimo, Cleanthes pasisakė už nuoseklų gyvenimą. „Cleanthes“ vienintelė nuosekli kokybė buvo protas ir logika. Tai reiškė priimti visuotinį dieviškojo logotipo protą ir pasiduoti likimui.

Chrysippus: antrasis stoicizmo įkūrėjas

Chrysippus portretas, Roger Fenton , c. 1856 m. per Mičigano universiteto biržą

Nors Zenonas ir Cleanthes sukūrė stoicizmą, tai buvo Chrysippus kurie iš tikrųjų išplėtojo filosofiją į tokią, kuri sužavėtų romėnus. Chrysippus atvyko į Atėnus mokytis ir buvo vienas žymiausių Cleantheso mokinių, jam pavyko tapti stoikų mokyklos vadovu, kai 230 m. prieš Kristų mirė jo mentorius.

Stoikų idėja apie likimą padarė didžiulius žingsnius valdant Chrysippui, kuris tikėjo, kad likimas lemia viską visatoje. Chrysippus panaudojo savo revoliucinę loginių teiginių sistemą, norėdamas parodyti, kad viskas gali būti tik tiesa arba klaidinga, todėl niekas negali įvykti be konkrečios priežasties. Konkuruojantys filosofai teigė, kad deterministinė visata paneigia laisvos valios idėją, tačiau Chrysippus nesutiko, aiškindamas, kad yra paprastų ir sudėtingų likimų. Žmogaus veiksmai gali turėti įtakos tariamai neišvengiamų įvykių eigai ir pasekmes.

Mes galime patirti kažką panašaus į ligą dėl iš anksto nustatyto likimo, tačiau mūsų reakcija į įvykį yra visiškai mūsų pačių, suteikianti mums veiksmų laisvę. Šios reakcijos yra dalis mūsų prigimtinės prigimties, kurią dovanoja dieviškasis Logosas. Chrysippo laikais stoikų etika nukrypo nuo beasmenių, racionalių Cleantheso tikslų į kažką individualesnio. Chrysippui gyvenimo tikslas tapo gyventi pagal mums būdingus racionalius gamtos stebėjimus.

Tačiau, kaip ir Cleanthesas, Chrysippus taip pat pasisakė už visišką savo emocijų valdymą, kad pasiektume vidinės ramybės būseną, vadinamą ataraksija. Chrysippus tikėjo, kad mes galime pasitelkti protą ir logiką pasiruošti situacijoms, kai susiduriame su aistringomis emocijomis, kad jos mūsų neužvaldytų.

Stoicizmui nusistovėjus tokiam kursui, kuris pavers jį dominuojančia vėlesnės Romos imperijos filosofija, Chrysippus mirė 206 m. pr. m. e. Daugelyje pasakojimų teigiama, kad išgėręs per daug vyno, kuris nebuvo sušlapintas, Chrysippus nusijuokė iki mirties.

Diogenas iš Babilono: Graikijos ir Romos stoicizmo sujungimas

Vaizdas į Romos forumą , Giovanni Paolo Panini , 1735 m., per Detroito menų institutą, Detroite

Maždaug nuo 200 m. pr. Kr. Romos Respublika pradėjo mesti iššūkį graikų tautoms dėl dominavimo Viduržemio jūroje, pajungdama regioną 146 m. Prieš ir po to graikų idėjos turėjo įtakos romėnams, kurie kūrėsi ant helenistinio pasaulio pamatų. Viena iš graikų sampratų, kurių laikėsi romėnai, buvo filosofija, o trys pretendentai bandė įgyti traukos Romoje.

Maždaug 155 m. pr. Kr. graikai išsiuntė tris konkuruojančius filosofus į Romą protestuoti prieš didelę romėnų paskirtą baudą. Šie filosofai buvo Karneadas Skeptikas, Kritolasas Peripatetikas ir Diogenas iš Babilono , kuris atstovavo stoikus. Kiekvienas filosofas pasakė kalbą, tikėdamasis įtikinti Romos Senatą panaikinti baudą.

Carneades pasakė dvi kalbas; vienas giria Romos teisingumo sistemą, o kitas ją paneigia. Tai sutrikdė romėnus, ir jis buvo atleistas. Kritolas tvirtino, kad malonumas yra yda, kuri nelabai tiko susirinkimui. Tačiau Diogeno kalba buvo giriama už ramų ir kuklų pasakymą, o romėnai pradėjo domėtis stoicizmu.

Bauda buvo panaikinta, o Diogenas grįžo į Atėnus. Jis išliko stoikų mokyklos vadovo pareigose, kol mirė maždaug 140 m. pr. m. e. Nors Diogenas buvo produktyvus rašytojas, didžiausias jo laimėjimas buvo stoicizmo idėjų atnešimas į Romą.

Panietis Rodietis: radikalus stoikas

Rodo kolosas , Johanas Bernardas Fischeris von Erlachas , 1721 m., per Londono Karališkąją akademiją

Nors Diogenas iš Babilono romėnų protus galėjo pristatyti stoicizmo sąvokas, taip buvo Panietis iš Rodo kurie iš tikrųjų išsklaidė šias idėjas. Gimęs Rode apie 185 m. pr. Kr., Panietis persikėlė į Atėnus jaunystėje ir pradėjo mokytis iš Diogeno ir kitų stoikų filosofų.

Sužinojęs, ką gali valdyti stoikai, Panaetijus susipažino su viešėjusiu Romos valstybės veikėju Scipijumi Emilianu. Kai Scipionas grįžo į Romą, Panietis sekė savo globėju ir pradėjo rašyti keletą iškilių stoikų tekstų. Šie raštai pradėjo sklisti Romoje, darydami įtaką galingiems politikams, tokiems kaip Ciceronas.

Panaetius buvo kažkoks radikalas stoicizme, atmetęs daugelį tradicinių idėjų ir kūręs savo teorijas. Stoikų metafiziką jis peržiūrėjo supaprastindamas. Iki Panaetijaus dauguma stoikų tikėjo, kad visatos pagrindinis elementas yra pneuma, dieviškoji ugnis. Jie teigė, kad visata išgyvens ciklišką naikinimo ir atgimimo procesą, vadinamą gaisru, kai viskas bus nuvalyta ir visata vėl pradės veikti nuo nulio. Panietis nesutiko su šia fatalistine idėja ir nustojo jos mokyti.

Panietis taip pat susidūrė su kita tradicine stoikų idėja: apatija arba emocijų valdymo praktika. Jis teigė, kad kai kurios emocijos ir malonumai neprieštarauja gyvenimui pagal racionalią žmogaus prigimtį. Atsižvelgiant į tai, kad Panaetijus padarė didelę įtaką kitiems Romos stoikams, jis neabejotinai yra vienas svarbiausių šios mokyklos mąstytojų. Panietis buvo vienas paskutiniųjų stoikų mokyklos meistrų ir mirė apie 110 m. pr. m. e.

Seneka jaunesnysis: kontroversiškiausias stoicizmo mąstytojas

Senekos mirtis , autorius Dominguezas Sanchezas Manuelis , 1871 m., per Prado muziejų Madride

Seneka yra vienas garsiausių ir prieštaringiausių Stoikai filosofai. Vienas didžiausių Romos rašytojų Seneka gimė Ispanijoje maždaug 4 m. pr. m. e. Jaunystėje jis persikėlė į Romą studijuoti filosofijos ir jį dėstė stoikas atalas. Jis pamažu siekė tapti tarnautoju ir galiausiai senatoriumi.

Tačiau Senekos gyvenimas buvo pilnas persekiojimų ir paradoksų. 41 m. mūsų eros metais Seneka buvo ištremta į KorsikąImperatorius Klaudijuspo kaltinimų svetimavimu su buvusio imperatoriaus seserimi,Kaligula. Po aštuonerių metų Seneką į Romą atšaukė Klaudijaus žmona Agrippina, kuri norėjo, kad filosofas taptų jos sūnaus Nerono mokytoju. Neronas, žinoma, tapo vienu iš Garsiausi Romos imperatoriai , liūdnai pagarsėjęs savo žiaurumu. Būdamas stoikas, Seneka buvo filosofiškai įsipareigojęs gyventi dorą gyvenimą, bet taip pat patarė despotui ir sukaupė daugybę turtų. Sunku suderinti Senekos veiksmus su kai kuriomis stoicizmo vertybėmis. 65 m. mūsų eros metais Seneka buvo įtrauktas į sąmokslą nuversti ir nužudyti Neroną.

Nors kaltinimai neabejotinai buvo melagingi, įniršęs, paranojiškas Neronas įsakė savo buvusiam mentoriui nusižudyti. Seneka pakluso, perrėžė jam riešus ir apsinuodijo. Viso išbandymo metu Senekos stoikų mąstymas atspindėjo principą apatija. Jis valdė savo emocijas ir priėmė tai, ką likimas buvo paruošęs.

Per savo karjerą Seneka parašė daugybę laiškų draugams ir šeimos nariams. Daugelis šių laiškų, ypač surinktų Apie gyvenimo trumpumą , kalbėjo apie nesirūpinimą dėl įvykių, kurių mes nekontroliuojame. Seneka reguliariai guodė savo šeimos narius, kai jam atsitiko blogų dalykų, o ne pats emociškai reaguodavo. Nors nuomonės apie Seneką dažnai yra prieštaringos, niekas negali paneigti, kad filosofas buvo stoikų kontrolės pavyzdys ekstremalios negandos akivaizdoje.

Epiktetas: pavyzdinis stoikų filosofas

Epikteto spaudinys Rafaelio vardu, Antonio Regona , 1775-1853, per Britų muziejų, Londoną

Vienas garsiausių stoicizmo praktikų, Epiktetas gimė šiuolaikinėje Turkijoje 55 m. mūsų eros metais, luošas ir turtingo valstybės veikėjo vergas. Nepaisant to, Epiktetui buvo leista studijuoti stoikų filosofiją. Gavęs laisvę Epiktetas pradėjo dėstyti filosofiją. Tačiau 93 m. e. m. imperatorius Domicianas uždraudė filosofiją, todėl Epiktetas paliko Romą ir įkūrė filosofijos akademiją Graikijos mieste Nikopolyje. Epiktetas pasirinko paprastą gyvenimo būdą ir vengė materialinių gėrybių, atsidavęs stoicizmo mokymui.

Nepaisant sunkios gyvenimo pradžios, Epiktetas įkūnijo stoikų dvasią. Jis mokė savo mokinius nesiskųsti ir nesijaudinti dėl įvykių, kurių jie negalėjo kontroliuoti, teigdamas, kad iš jų nebuvo atimta nieko, kas nepriklausytų visatai. Epiktetas siekė išmokyti stoicizmą kaip praktinę filosofiją, kurią būtų galima naudoti realiame gyvenime, manydamas, kad žmonių, kaip racionalių būtybių, likimas, kurį paliko dievai. Naudodami savo racionalius gebėjimus, mūsų pareiga buvo įgyvendinti šį tikslą, gyvendami dorai ir pagal savo prigimtį.

Epiktetui viena iš svarbiausių sąvokų buvo stoikų idėja, kad blogis nėra būdingas žmonėms. Blogis atsirado tik dėl nežinojimo ir neracionalaus elgesio. Epiktetas tikėjo, kad mūsų noras gyventi dorai turi turėti įtakos ne tik mums, bet ir mūsų šeimai bei tautiečiams. Epiktetas tvirtino, kad turėtume būti pasirengę padėti savo artimui, ir jis įkūnijo šį principą savo darbais. Kai buvo senas, Epiktetas noriai įvaikino paliktą draugo vaiką ir rūpinosi berniuku taip, lyg jis būtų savas. Epiktetas buvo pavyzdinis stoikas, o jo mokymai turėjo įtakos vienam garsiausių visų laikų filosofų.

Markas Aurelijus: Stoicizmo imperatorius

Marmurinis Marko Aurelijaus biustas , c. 170–180 CE, per Christie's

Markas Aurelijus' Meditacijos yra vienas garsiausių filosofijos tekstų. Parašyta kaip kasdienių teiginių serija, Meditacijos yra stoikų maksimų ansamblis, kad Imperatorius Markas Aurelijus gyveno jo valdymo metais. Įkvėpimas šiems žurnalams kilo iš Epikteto Diskursai , kuris padarė didelę įtaką Markui Aurelijui, kai jis besiformuojančiais metais studijavo filosofiją.

Markas Aurelijus valdė neramiai, sostą paveldėjo 161 m. Aurelijus patyrė keletą badų ir karų su partais ir germanų gentimis, kol 175 m. įvyko nesėkmingas perversmas. Netrukus jis neteko žmonos Faustinos. Keletą metų Aurelijus paskyrė savo sūnų Komodą valdyti kartu su juo, kol jis mirė 180 m.

Per visus šiuos išbandymus Aurelijus apmąstė įvykius per savo Meditacijos , kartodamas stoikų mantras, kad išlaikytų savo pagrindą. Aurelijus dažnai kalba apie žvilgsnį į vidų, savo sprendimų įvertinimą, kad rastų savo natūralią vietą visatoje, ir gyvenimą pagal savo prigimtį. Jis pasisakė už versiją apatija , atsispiriant emocijų, kaip neracionalaus atsako į krizę, potraukiams. Vietoj to, Aurelijus bandė spręsti problemas racionaliu mąstymu ir vidinės ramybės jausmu, atsirandančiu valdant emocijas. Aurelijus liepia sau nesijaudinti dėl įvykių, kurių jis negali kontroliuoti, įvykių kelią priskirdamas likimo grandinei, kuri ateina iš visatos.

Aurelijus bandė valdyti pagal pagrindines stoikų dorybes: drąsą, teisingumą, santūrumą ir išmintį. Pasak Niccolo Machiavelli, jis buvo laikomas paskutiniu iš penkių gerųjų Romos imperatorių. The Meditacijos šimtmečius buvo giriamas kaip vienas iš pagrindinių stoicizmo kūrinių ir iki šiol daro įtaką politikams ir mąstytojams.