Apie Johną Stuartą Millą, vyrą feministą ir filosofą

XIX amžiaus socialinis ir politinis filosofas

Animacinių filmų kolekcionierius / Spaudinių kolekcionierius / Getty Images

John Stuart Mill (1806–1873) geriausiai žinomas dėl savo raštų apie laisvę, etiką, žmogaus teises ir ekonomiką. Utilitarinis etikas Jeremy Benthamas turėjo įtakos jo jaunystėje. Milas, ateistas, buvo Bertrand'o Russello krikštatėvis. Draugas buvo Richardas Pankhurstas, rinkimų teisių aktyvisto vyras Emmeline Pankhurst .

Johnas Stuartas Millas ir Harriet Taylor turėjo 21 metus nesusituokusios, intymios draugystės. Mirus jos vyrui, jie susituokė 1851 m. Tais pačiais metais ji paskelbė esė „Moterų teisių suteikimas“, kurioje propagavo moterų galimybę balsuoti. Praėjo vos treji metai po to, kai amerikietės pareikalavo, kad moterys rinkimuose Moters teisių konvencija Seneca Falls, Niujorke. Malūnai teigė, kad kalbos stenograma Lucy Stone nuo 1850 m. Moterų teisių konvencija buvo jų įkvėpimas.

Harriet Taylor Mill mirė 1858 m. Harietos dukra vėlesniais metais dirbo jo padėjėja. John Stuart Mill paskelbė Apie Laisvę prieš pat Harietos mirtį, ir daugelis mano, kad Harieta turėjo daugiau nei mažą įtaką tam darbui.

„Moterų tema“

Mill parašė „Moterų temą“ 1861 m., nors ji buvo paskelbta tik 1869 m. Jame jis pasisako už moterų švietimą ir „tobulą lygybę“. Esė bendraautorė jis priskyrė Harietai Taylor Mill, tačiau nedaugelis tuo metu ar vėliau į tai žiūrėjo rimtai. Net ir šiandien daugelis feminisčių pritaria jo žodžiui šiuo klausimu, o daugelis nefeministinių istorikų ir autorių – ne. Šios esė pradžios pastraipa gana aiškiai parodo jo poziciją:

Šio rašinio tikslas – kuo aiškiau paaiškinti savo nuomonės pagrindus, kurių laikiausi nuo pačių ankstyviausių laikų, kai apskritai susidariau kokias nors nuomones socialiniais politiniais klausimais ir kurios, užuot susilpnintos ar modifikuotos, nuolat stiprėjo progreso refleksija ir gyvenimo patirtimi. Kad principas, reguliuojantis egzistuojančius socialinius santykius tarp dviejų lyčių – teisinis vienos lyties pavaldumas kitai – yra neteisingas ir dabar vienas iš pagrindinių žmogaus tobulėjimo trukdžių; ir kad jis turėtų būti pakeistas tobulos lygybės principu, nepripažįstančiu nei galios, nei privilegijų, nei negalios, iš kitos pusės.

Parlamentas

1865–1868 m. Millis dirbo parlamento nariu. 1866 metais jis tapo pirmuoju M.P. kada nors ragino balsuoti moterims, pristatydamas įstatymo projektą, kurį parašė jo draugas Richardas Pankhurstas. Mill ir toliau pasisakė už moterų balsavimą kartu su kitomis reformomis, įskaitant papildomus rinkimų teisės pratęsimus. Jis buvo Moterų rinkimų teisės draugijos, įkurtos 1867 m., pirmininku.

Rinkimų teisės išplėtimas moterims

1861 m. „Mill“ paskelbė Svarstymai dėl atstovaujamosios vyriausybės , pasisakantis už visuotinę, bet laipsnišką rinkimų teisę. Tai buvo daugelio jo pastangų Parlamente pagrindas. Štai ištrauka iš VIII skyriaus „Dėl rinkimų teisės išplėtimo“, kur jis aptaria moterų balsavimo teises:

Ankstesniame argumente dėl visuotinės, bet laipsniškos rinkimų teisės aš neatsižvelgiau į lyties skirtumus. Manau, kad tai visiškai nesvarbu politinėms teisėms, kaip ir ūgio ar plaukų spalvos skirtumas. Visi žmonės vienodai suinteresuoti gera valdžia; tai vienodai veikia visų gerovę, ir jiems vienodai reikia balso, kad gautų savo dalį jos naudos. Jei yra koks nors skirtumas, moterys to reikalauja labiau nei vyrai, nes būdamos fiziškai silpnesnės, jos yra labiau priklausomos nuo įstatymų ir visuomenės apsaugos. Žmonija jau seniai atsisakė vienintelių prielaidų, kurios paremtų išvadą, kad moterys neturi turėti balsų. Dabar niekas nelaiko, kad moterys turi būti asmeninės vergijos; kad jie neturėtų jokių minčių, norų ar užsiėmimų, o tik būtų vyrų, tėvų ar brolių buitiniai vargai. Netekėjusioms leidžiama, o ištekėjusioms moterims labai mažai norima turėti nuosavybę, turėti piniginių ir verslo interesų taip pat, kaip ir vyrai. Manoma, kad tinkama ir tinkama, kad moterys mąstytų, rašytų ir būtų mokytojos. Kai tik šie dalykai pripažįstami, politinė diskvalifikacija neturi principo, ant kurio būtų galima ilsėtis. Visas šiuolaikinio pasaulio mąstymo būdas, vis labiau pabrėžiamas, pasisako prieš visuomenės reikalavimą nuspręsti už individus, kam jie tinka ir kam netinka, ir ką jiems leidžiama ir ko neleistina. Jei šiuolaikinės politikos ir politinės ekonomijos principai kam nors tinka, tai įrodyti, kad šiuos dalykus teisingai gali spręsti tik patys asmenys; ir kad esant visiškam pasirinkimo laisvei, kur tikra gabumų skirtumai, didesnis skaičius bus pritaikytas tiems dalykams, kuriems jie yra vidutiniškai tinkami, ir išskirtinio kurso imsis tik išimtys. Arba visa šiuolaikinio socialinio tobulėjimo tendencija buvo klaidinga, arba ji turėtų būti vykdoma visiškai panaikinant visas atskirtis ir negalias, kurios uždaro bet kokį sąžiningą darbą žmogui.

Tačiau net nebūtina tiek išlaikyti, kad būtų įrodyta, jog moterys turi turėti rinkimų teisę. Jei būtų teisinga ir neteisinga, kad jie būtų pavaldžios klasės, apsiribotų namų ūkiu ir būtų pavaldūs vidaus valdžiai, jie ne mažiau reikalautų rinkimų teisės apsaugos, kad apsaugotų juos nuo piktnaudžiavimo ta valdžia. Vyrams, kaip ir moterims, reikalingos politinės teisės ne tam, kad jie galėtų valdyti, o tam, kad nebūtų netinkamai valdomi. Dauguma vyriškos lyties atstovų yra ir bus visą gyvenimą, ne kas kita, kaip kukurūzų laukų ar manufaktūrų darbininkai; tačiau dėl to rinkimų teisė jiems netampa mažiau pageidaujama, o jų reikalavimas jai netampa mažiau nenugalimas, kai nėra tikėtina, kad jie ja pasinaudos. Niekas neapsimetinėja manantis, kad moteris netinkamai pasinaudos rinkimų teise. Blogiausia, kas sakoma, kad jie balsuotų kaip tik išlaikytiniai, dėl savo vyriškų santykių. Jei taip, tegul būna. Jei jie pagalvos patys, bus padaryta daug gero; o jei to nepadarys, jokios žalos. Žmonėms naudinga nusimesti pančius, net jei jie nenori vaikščioti. Jau būtų didelis moterų moralinės padėties pagerėjimas, jei įstatymai jos nebebus paskelbtos nepajėgiomis turėti savo nuomonę ir neturinčios pirmenybės, gerbiant svarbiausius žmonijos rūpesčius. Jiems individualiai būtų naudinga turėti ką nors dovanoti, ko jų vyriškos lyties giminaičiai negali reikalauti, bet vis dar trokšta turėti. Taip pat būtų nemenka, kad vyras būtinai aptartų šį reikalą su žmona, o balsavimas būtų ne jo išskirtinis reikalas, o bendras rūpestis. Žmonės nepakankamai susimąsto, kaip ryškiai tai, kad ji gali veikti išorinį pasaulį nepriklausomai nuo jo, pakelia jos orumą ir vertę vulgaraus vyro akyse ir paverčia ją pagarbos objektu, kurios jokios asmeninės savybės niekada nepajustų. gauti tam, kurio socialinį egzistavimą jis gali visiškai pasisavinti. Paties balsavimo kokybė taip pat pagerėtų. Vyras dažnai privalėtų rasti sąžiningų priežasčių, kodėl balsavo, pavyzdžiui, gali paskatinti teisingesnį ir nešališkesnį charakterį tarnauti su juo po ta pačia vėliava. Žmonos įtaka dažnai išlikdavo ištikimą savo nuoširdžiai nuomonei. Iš tiesų dažnai jis buvo naudojamas ne viešųjų principų, o asmeninių interesų ar žemiškos šeimos tuštybės pusėje. Bet kur tai būtų žmonos įtakos tendencija, ji visapusiškai veikiama jau ta bloga linkme ir tuo labiau užtikrintai, nes pagal dabartinius įstatymus ir papročius ji apskritai yra pernelyg svetima politikai bet kokia prasme. kuriose jie apima principą, kad galėtų pati suvokti, kad juose yra garbės taškas; ir dauguma žmonių turi tiek pat mažai simpatijų kitų garbei, kai savieji neįtraukiami į tą patį dalyką, kaip ir religinius jausmus tų, kurių religija skiriasi nuo jų. Suteikite moteriai balsą, ir ji priklausys politinio garbės taško veiklai. Ji išmoksta žiūrėti į politiką kaip į dalyką, apie kurį jai leidžiama turėti savo nuomonę ir kuriame, jei turi nuomonę, reikėtų pagal ją veikti; ji įgauna asmeninės atsakomybės jausmą šiuo klausimu ir nebejaus, kaip šiuo metu, kad kad ir kokią blogą įtaką ji padarytų, jei vyrą tik pavyksta įtikinti, viskas yra teisinga ir jo atsakomybė apima viską. . Tik būdama skatinama susidaryti nuomonę ir protingai suvokti priežastis, kurios turi nugalėti sąžinę prieš asmeninių ar šeimos interesų pagundas, ji gali nustoti veikti kaip politinę nerimą kelianti jėga. vyro sąžinė. Jos netiesioginė agentūra gali būti apsaugota nuo politinio išdykimo tik pakeitus ją tiesiogine.

Maniau, kad teisė į rinkimus priklausys, kaip ir esant geroje padėtyje, nuo asmeninių sąlygų. Ten, kur, kaip ir šioje ir daugumoje kitų šalių, priklauso nuo nuosavybės sąlygų, prieštaravimas yra dar ryškesnis. Yra kažkas daugiau nei paprastai neracionalu tame, kad kai moteris gali duoti visas garantijas, kurių reikalaujama iš vyro rinkėjo, nepriklausomos aplinkybės, namų šeimininko ir šeimos galvos padėtis, mokesčių mokėjimas ar kokios gali būti nustatytos sąlygos, panaikinamas pats turtinio atstovavimo principas ir sistema, o išimtinai asmeninis nušalinimas sukuriamas vien dėl jos pašalinimo. Kai priduriama, kad šalyje, kurioje tai daroma, dabar karaliauja moteris, o šlovingiausia tos šalies valdovė kada nors buvo moteris, neprotingos ir sunkiai užmaskuotos neteisybės vaizdas yra baigtas. Tikėkimės, kad vykstant darbui vieną po kito griaunant monopolijos ir tironijos lipdančio audinio likučius, šis nedings paskutinis; kad Benthamo, pono Samuelio Bailey, pono Hare'o ir daugelio kitų galingiausių šio amžiaus ir šalies politinių mąstytojų (jau nekalbant apie kitus) nuomonė pasieks visus protus, kurių nepadarys įkyrus. savanaudiškumas ar įsisenėjęs išankstinis nusistatymas; ir kad prieš išeinant kitai kartai, sekso nelaimingas atsitikimas, ne daugiau kaip nelaimingas atsitikimas su oda, bus laikomas pakankamu pateisinimu atimti iš jo savininko vienodą piliečio apsaugą ir teisingas privilegijas. ( VIII skyrius „Dėl rinkimų teisės pratęsimo“ iš Atstovaujančios Vyriausybės svarstymai , John Stuart Mill, 1861 m.)