Ar sensacija naujienose yra blogai?

Bulvariniai laikraščiai sėdi prie spaudos kiosko kartu su „New York Times“.

Robertas Aleksandras / Getty Images





Profesionalūs kritikai ir naujienų vartotojai jau seniai kritikuoja naujienų žiniasklaidą dėl sensacingo turinio, bet ar tikrai sensacijų kėlimas žiniasklaidoje yra toks blogas dalykas?

Ilga istorija

Sensacingumas nėra naujiena. Savo knygoje „Naujienų istorija“ Niujorko universiteto žurnalistikos profesorius Mitchellas Stephensas rašo, kad sensacijų kėlimas egzistuoja nuo tada, kai žmonės pradėjo pasakoti istorijas, kurios visada buvo nukreiptos į seksą ir konfliktus. „Niekada neradau laiko, kai nebūtų formos keistis naujienomis, apimančiomis sensacingumą – ir tai grįžta į antropologinis neraštingų visuomenių pasakojimai, kai paplūdimyje sklido žinios, kad vyras įkrito į lietaus statinę, bandydamas aplankyti savo meilužį“, – elektroniniame laiške sakė Stephensas.



Pasukite tūkstančius metų į priekį ir turėsite XIX a. apyvartos karus Josephas Pulitzeris ir Williamas Randolphas Hearstas. Abu vyrai, savo laikų žiniasklaidos titanai, buvo apkaltinti naujienų sensacingumu, siekdami parduoti daugiau popierių. Nepriklausomai nuo laiko ar aplinkos, „sensacijų naujienose neišvengiama, nes mes, žmonės, tikriausiai dėl natūralios atrankos esame priversti būti budrūs pojūčiams, ypač susijusiems su seksu ir smurtu“, – sakė Stephensas.

Stephensas sakė, kad sensacingumas taip pat atlieka tam tikrą funkciją, nes skatina informacijos sklaidą mažiau raštingoms auditorijoms ir stiprina socialinę struktūrą. „Nors mūsų įvairiose pasakose apie niekšybę ir nusikaltimus yra daug kvailysčių, jos atlieka įvairias svarbias visuomenines / kultūrines funkcijas: nustato ar kvestionuoja, pavyzdžiui, normas ir ribas“, – sakė Stephensas. Sensacijų kritika taip pat turi ilgą istoriją. Romėnų filosofas Ciceronas manė, kad „Acta Diurna“ – ranka rašyti lapai, prilygstantys senovės Romos Dienraštis – apleistas tikras naujienas, palankus naujausioms paskaloms apie gladiatorius, nustatė Stephensas.



Žurnalistikos aukso amžius

Atrodo, kad šiandien žiniasklaidos kritikai įsivaizduoja, kad viskas buvo geriau prieš 24 valandas per parą, 7 dienas per savaitę teikiamų kabelinių naujienų ir interneto atsiradimą. Jie nurodo tokias ikonas kaip TV naujienų pradininkas Edwardas R. Murrow kaip šio tariamo žurnalistikos aukso amžiaus pavyzdžius. Tačiau tokio amžiaus niekada nebuvo, Stephensas žiniasklaidos raštingumo centre rašo: „Auksinis politinės aprėpties amžius, kurį vertina žurnalistikos kritikai – era, kai žurnalistai susikoncentravo ties „tikromis“ problemomis, – pasirodo, buvo toks pat mitas kaip ir politikos aukso amžius“. Ironiška, kad net Murrow, gerbiamas už iššūkį senatoriaus Josepho McCarthy antikomunistinei raganų medžioklei, davė savo dalį įžymybių interviu savo ilgai besitęsiančiame seriale „Asmuo žmogui“, kurį kritikai vadino tuščiagalviais plepalais.

Ką apie tikras naujienas?

Vadinkite tai trūkumo argumentu. KaipCiceronas, sensacijų kritikai visada tvirtino, kad kai yra ribota erdvė naujienoms, esminiai dalykai visada nustumiami į šalį, kai atsiranda niūresnių kainų. Šis argumentas galėjo turėti tam tikrą valiutą dar tada, kai naujienų visata apsiribojo laikraščiais, radiju ir didžiojo trijų tinklo naujienų laidomis. Ar prasminga tokiame amžiuje, kai galima iškviesti naujienas iš bet kurio pasaulio kampelio, iš laikraščių, tinklaraščių ir naujienų svetainių, kurių per daug, kad būtų galima suskaičiuoti? Ne visai.

Greito maisto faktorius

Yra dar vienas dalykas, kurį reikia pasakyti apie sensacingas naujienas: mes jas mylime. Sensacingos istorijos yra mūsų naujienų dietos šlamštas maistas, ledai, kuriuos nekantriai valgote. Žinote, kad tai jums blogai, bet skanu, ir rytoj visada galite valgyti salotų.

Tas pats ir su naujienomis. Kartais nėra nieko geriau, kaip naršyti blaivius „The New York Times“ puslapius, bet kartais malonu peržvelgti „Daily News“ ar „New York Post“. Nepaisant to, ką gali pasakyti aukšto mąstymo kritikai, tame nėra nieko blogo. Iš tiesų, domėjimasis sensacingumu atrodo, jei ne daugiau, tai per daug žmogiška savybė.