Bagoasas jaunesnysis: kas buvo mažai žinomas Aleksandro Makedoniečio meilužis?

Idealus veidas Mikelandželo eskizas, 1512-30; su Aleksandro Makedoniečio portretas greičiausiai Leocharas, 340-30 m.pr.Kr

Bagoasas jaunesnysis buvo Aleksandro vidurio ir vėlyvojo gyvenimo mylėtojas, duotas Aleksandras Didysis iš karaliaus Darijaus III dvaro po užkariavimo. Išlikusiuose senoviniuose šaltiniuose jis paminėtas tris kartus, ir dėl šio medžiagos trūkumo keli atrinkti mokslininkai nuėjo taip toli, kad suabejojo ​​jo egzistavimu. Tačiau buvo parašyta daug tų teorijų paneigimų ir jo egzistavimas dabar yra visuotinai pripažintas.

Aleksandro Didžiojo berniukas: persų kurtizanė

Sužeistam Dariui, sėdinčiam ant apgriuvusio vežimo kairėje, kareivis davė geriamojo vandens šalme Christian Bernhard Rode , 1774 m., per Britų muziejų Londone

Bagoasas buvo persų eunuchas, iš pradžių mylėtojas Didysis karalius Darijus III . Jis skiriasi nuo kito dvariškio Darijaus III dvare, dar vadinamo Bagoasu, kuris buvo sugėdintas dėl bandymo nužudyti Didįjį karalių, kurį iš pradžių pasodino į sostą – tai Bagoasas vyresnysis. Bagoasas jaunesnysis išgyveno karaliaus Darijaus III išdavystę ir Aleksandro Makedoniečio užkariavimą ir buvo šių dviejų didžiųjų karalių meilužis.

Nedaug žinoma apie Bagoaso jaunesniojo gyvenimą iki jam atvykstant į Darijaus III dvarą, nors kai kurie mano, kad jis galėjo būti aukštesnės klasės dėl galimos karaliaus eunucho padėties. Ką yra Žinoma, kad jis buvo pristatytas į teismą kaip jaunas berniukas ir, kaip ir dauguma (jei ne visi) eunuchų, jam jau buvo atlikta kastravimo procedūra. Kartą teisme jis buvo Dariaus III favoritas. Jis taip pat buvo žinomas kaip išskirtinis šokėjas, o senovės šaltiniai teigia, kad kartu su Aleksandru jis dalyvavo šokių šventėse, ypač po žygio per Gedrosijos dykumą laimėjo garsųjį festivalį Karmanijoje.

Eunuchai senovės Graikijoje

Bebarzdžio karališkojo palydovo, galbūt eunucho, vadovas , 721-05 m. pr. m. e. per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Eunuchai nebuvo Makedonijos rūmų bruožas, todėl Aleksandro interesas ir politinis diskretiškumas rodo, kad jis priėmė jauno eunucho dovaną. Nors tokie veikėjai kaip Ksenofontas gyrė eunuchų naudojimą kaip tarnus, makedonai vis tiek žiūrėjo į eunuchus su dideliu nepasitenkinimu ir priešiškumu. Daugumoje senovės Graikijos apie eunuchus vyravo daug neigiamų stereotipų: kad jie buvo pernelyg geidulingi, bailūs ir rijingi. Toks požiūris neišliko amžinai; Tiesą sakant, po Aleksandro mirties, vadovaujant vienam iš jo įpėdinių, Ptolemėjas I, jo pusbrolis – eunuchai tapo priimtina teismo visuomenės dalimi ir užėmė svarbias pareigas Helenizuotas Egiptas .

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Daugelis teigia, kad tai, kad Aleksandras priėmė Bagoasą, bent iš dalies lėmė jo persofilija. Aleksandras Makedonietis žavėjosi persų būdais ir daugelį jų perėmė pats, taip pat studijavo Ksenofonto Cyropaedia iki stabmeldystės. Šie veiksniai greičiausiai paskatino jį labiau priimti eunuchus nei vidutinis senovės graikas ar makedonietis.

Bagoas As The Eromenos

Bagoasas kreipiasi Nabarzano vardu Teisiojo paguodos sodo meistro ir padėjėjo , 1470–75, J. Paul Getty muziejus, Los Andželas

Nabarzanesas buvo patikimas Darijaus III karališkosios kavalerijos vadas, tačiau sąjungininko satrapo, vardu Bessus, siūlymu, išdavė karalių ir galiausiai dalyvavo jo nužudyme Aleksandrui žengiant į priekį. Sakoma, kad jie smogė Didžiajam karaliui ietimis ir jis mirė nuo žaizdų. Tačiau netrukus tapsiantis Didysis karalius liūdnai nubaudė išdavikus, todėl tikėdamasis sulaukti palankumo ir pasigailėjimo su naujuoju užkariautoju, Nabarzanas padovanojo Bagoasą Aleksandrui Didžiajam ir prašė jo malonės. Šaltiniai sutinka, kad Aleksandras patenkino šiuos prašymus.

Curtiusas pasakoja apie savo pristatymą Aleksandrui, kalbėdamas apie Bagoasą kaip …išskirtinės išvaizdos ir vaikystės žydėjimo eunuchą, su kuriuo Darijus palaikė santykius, o su kuriuo Aleksandras netrukus turėjo...

Vaikystės gėlė rodo, kad Bagoas tikriausiai buvo paauglystės viduryje, kai sutiko Aleksandrą, galbūt keturiolikos ar penkiolikos metų. Tai reiškia, kad iki Aleksandro Makedoniečio mirties jis būtų sulaukęs dvidešimties, o po to dingsta iš šaltinių.

Aleksandro Makedoniečio portretas greičiausiai Leocharesas , 340–30 BCE, per Akropolio muziejų, Atėnai

Pasak Curtiuso, Bagoaso prašymu Aleksandras pasigailėjo Nabarzano gyvybės ir tada priėmė eunuchą į savo dvarą. Mokslininkai abejoja teiginio, kad Aleksandras atleido Nabarzenui kaip tam tikrą malonę jam, pagrįstumu. Taip yra todėl, kad jam nėra jokios priežasties tai daryti, kai tikėtina, kad jis pirmiausia tikėjosi parodyti Nabarzeno pavyzdį, kad paskatintų tolesnį pasidavimą savo karaliavimui.

Tačiau Aleksandras Didysis ir Bagoas tikrai siejo reikšmingus santykius . Yra pagrįstų spėlionių, kad Aleksandras pasiėmė kitus meilužius vyrus, pavyzdžiui, savo kompanioną Hephaistioną, tačiau Bagoasas yra vienintelis vyras Aleksandro rate, vadinamas jo vardu. eromenos . Terminas eromenos apibūdina konkretų santykį senovės Graikijoje: pederastija . The eromenos buvo jaunesnis, nuolankus pederastinės dinamikos vyras. Atrodo, kad Curtius aiškina šį dviejų vyrų ryšį iš dalies dėl šokių festivalio Karmanijoje istorijos.

Karmanijos šokių festivalis ir ką sako šaltiniai

Bronzinė šokančio jaunimo statulėlė 4 amžiaus pabaigoje prieš mūsų erą per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Šokis buvo senovės graikų kultūros pagrindas. Tai buvo būdinga kiekvienai socialinei ar šventinei progai. Aleksandras Makedonietis žinojo šokio ir švenčių galią, todėl dažnai rengdavo šventes, kad pakeltų savo vyrų nuotaiką kampanijos metu. Šį žaidynių raundą, kuriame buvo sporto renginiai, dainavimo ir šokių festivaliai, Aleksandras surengė švęsdamas mirtiną kariuomenės žygį per Gedrosijos dykumą. Šio žygio metu jis prarado mažiausiai 12 000 savo karių , arba kiek mažiau nei pusė kariuomenės, taip pat beveik visi gyvuliai.

Nežinia, kokį šokį Bagoas šoko festivaliui, ar tai buvo persų, ar graikų, ar su kiek kitų dalyvių jis varžėsi. Žinoma, kad Aleksandras, paskelbęs savo pergalę, atsitraukė ir pabučiavo eunuchą, jo vyrų reikalavimu. Jo vyrų raginimas rodo kažką gana unikalaus; akivaizdus Bagoaso priėmimas ir malonumas, net ir jo intymiais santykiais su jų karaliumi.

Terakotinė šokančio jaunimo statulėlė , III amžiaus pabaigoje, per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Yra išlikę du šaltiniai, kad Kurcijus būtų pasisėmęs informacijos iš Atėėjo ir Plutarcho. Plutarchas buvo maždaug šimtu trisdešimčia metų ankstesnis už Atėnėją. Šie raštai savo ruožtu būtų paimti iš kitų šaltinių, artimesnių Aleksandro laikui, bet, deja, nė vienas iš tų pirminių šaltinių neišliko.

Savo ištraukoje apie festivalį Plutarchas aprašo panašias aplinkybes ir ypač mini Bagoasą kaip Aleksandro mėgstamiausią. Kartą jis žiūrėjo kai kurias dainavimo ir šokių varžybas, gerai kaitindamas vyną, o jo mėgstamiausias Bagoas laimėjo dainų ir šokių prizą, o tada, būdamas šventinis, praėjo per teatrą ir atsisėdo prie Aleksandro. pusė; Jį pamatę makedonai plojo rankomis ir garsiai prašė karaliaus pabučiuoti nugalėtoją, kol galiausiai jis apkabino jį rankomis ir švelniai pabučiavo.

Atėnė aprašo Karmanijos šventę kaip tokią, cituodama Dichaearcho darbą, vieną iš ankstesnių šaltinių, kurie neišliko. Jis rašo, kad [Aleksandras] buvo tiek eunucho Bagoaso įtakoje, kad apkabino jį viso teatro akyse; ir kad kai visas teatras šaukė pritardamas veiksmui, jis tai pakartojo.

Bagoas: Eunuchas, draugas, karalių mylėtojas

Idealus veidas Mikelandželo eskizas , 1512-30, Uffizi galerijose, Florencijoje, per internetinę meno galeriją Vašingtone, D.C.

Keturi šaltiniai gyvoje Aleksandro Makedoniečio atmintyje nurodo Bagoasą tiek apie jo egzistavimą, tiek apie santykius su Aleksandru. Nors eunuchai nebuvo paplitę Makedonijos kultūroje, nenuostabu, kad Aleksandras buvo vertingas tokiame asmenyje kaip Bagoas .

Eunuchai tradiciškai užima kultūrinius vidurius o pats Aleksandras buvo vidurio žmogus – tarp perso ir graiko, karaliaus ir kareivio, žmogaus ir dievo. Iš išlikusių šaltinių žinoma, kad Aleksandras Bagoasą priskyrė prie savo vidinio rato . Ši grupė buvo vadinama Karaliaus draugais arba Aleksandro kompanionais. Iš tų pačių šaltinių mokslininkai žino, kad Bagoasas taip pat buvo Aleksandro meilužis; Tiesą sakant, greičiausiai dėl to jis buvo siejamas su Kompanionais.

Tačiau kaip vėlesni šaltiniai paniekino santykius, taip ir šiuolaikiniai raštai. Kadangi pats karalius jau yra linkęs į individualumą, atrodo aišku, kad bandymai ištrinti Bagoas kyla iš senovės ir šiuolaikinio nepakantumo pačiam karaliui ir santykių pobūdžiui, o ne dėl įrodymų trūkumo ar tikėtinumo.