Pedofilija senovės Graikijoje ir Romoje

Mansarda Raudona figūrėlė Psykter , vyno kolba, kurioje vaizduojama pederastijos praktika arba vyresnio vyro piršlinimasis jaunesniam berniukui, įprasta tarp Graikijos aukštuomenės, Getty muziejus

Pedofilija apibrėžiama kaip seksualinis potraukis vaikams. Šiais laikais pedofilija laikoma moraliai bjauriu elgesiu ir apibrėžiama kaip psichikos sutrikimas. Veiksmai, susiję su pedofilija, gaunant pornografinę medžiagą apie vaikus arba dalyvaujant seksualiniuose ar romantiškuose santykiuose su nepilnamečiu, kuris nėra sulaukęs pilnametystės, yra neteisėtas. Tačiau senovės romėnai ir graikai atvirai praktikavo pedofilijos formas, nors į tai nebuvo teisiškai ar morališkai vertinama kaip šiandien. Pedofilijos formos buvo paplitusios tarp aukštuomenės ir dažnai buvo vertinamos kaip jaunimo, dalyvaujančio su jomis, perėjimo apeigomis.

Pederastijos praktika senovės Graikijoje

Pederastija apibrėžiamas kaip seksualiniai santykiai tarp suaugusio vyro ir brendusio ar paauglio berniuko. Vyresnio amžiaus vyras arba erastas paprastai buvo maždaug dvidešimties ir buvo santykių persekiotojas. Eromenas, arba mylimasis, dažniausiai buvo vidury ar vėlyvas paauglys, ir jo aktyviai siekė erastai. Šie santykiai dažnai buvo sudėtingi ir apėmė daug daugiau nei tik seksą. Būti eromenu buvo vertinama kaip nauda ir kelias į brandą, o buvimas erastes buvo laikomas pilietine pareiga. Dalis pederastinių santykių iš tiesų buvo seksualiniai, tačiau iš esmės tai buvo mentorystė.

Warreno taurė , graikiškas gėrimo puodelis, vaizduojantis kelias berniukų ir vyresnių vyrų scenas, Britų muziejus

Nors ši praktika buvo priimta, nepaisant jos tabu, santykiai buvo subtilūs, siekiant užtikrinti abiejų vyrų orumą. Vyresnio amžiaus, labiau patyręs erastas buvo dominuojantis vyras santykiuose ir nuolat kontroliavo savo eromeną, užtikrindamas savo galingo ir vyriško poziciją visuomenėje. Nors eromenas buvo valdomas kito žmogaus, jis pelnė pagarbą ir susižavėjimą, nes buvo paimtas po gerbiamo Graikijos visuomenės nario sparnu. Pederastija buvo pagrįsta dideles sumas istorinių ir mitinių įrodymų, tuo metu labiausiai paplitusios pedofilijos ir homoseksualumo formos. Nors homoseksualūs santykiai tarp dviejų suaugusių vyrų pasitaikė tiek mituose, tiek kasdieniame gyvenime, jie dažnai buvo aptariami diskretiškai ir buvo atvirai priimami tik tada, kai abu vyrai turėjo aukštą socialinę padėtį, pavyzdžiui, su Aleksandru Makedoniu ir Hefaistiu.

Romėnų požiūris į Pederastiją

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Romėnai nebuvo tokie atviri pederastijai, kaip ir daugeliui graikų idealų ar gyvenimo būdų. Graikų būdai dažnai buvo vertinami kaip žemiau jų, nepaisant to, kad daugelis romėnų kultūros ir mitų yra paimtas ir išplėstas iš graikų . Romėnai siekdavo seksualinių santykių su jaunesniais vyrais, tačiau šie santykiai buvo atleistini tik tuo atveju, jei vyresnis vyras buvo laisvai gimęs romėnas ir turėjo lytinių santykių su jaunesniu vergu ar prostitute, kuri nebuvo romėnų kilmės. „Lex Scantinia“. buvo Romoje priimtas įstatymas, pagal kurį buvo baudžiama už seksą su jaunu laisvai gimusiu vyru, užkertant kelią bet kokiai pederastijai, kaip tai praktikavo graikai Romoje.

Graikijos sienų tapyba, žinoma kaip naro kapas , vaizduojantis pederastikos scenas simpoziume, Brauno universitete

Reikėtų pažymėti, kad jaunesni berniukai, dalyvaujantys pederastiniuose santykiuose, dažnai buvo iš tokio pat amžiaus kaip ir jaunos merginos kurie buvo sudaryti sutartose santuokose su daug vyresniais vyrais, maždaug 12–16 metų amžiaus. Tai atsitiko ir graikų, ir romėnų kultūroje. Santuokos ritualai simbolizavo merginos tapimą moterimi, kaip pederastinis ryšys – berniuko tapimą vyru. Dar viena svarbi pastaba yra ta, kad yra mažai įrodymų, kad tarp dviejų moterų egzistuoja pederastinis ryšys. Moterys dažnai buvo labai atsiskyrusios nuo vyrų, ir tai galėjo lemti moterų pederastijos dokumentų trūkumą, jei toks buvo. Tai nereiškia, kad šiais laikais šie santykiai nėra tikrinami, nes šiuolaikiniai tyrimai įrodė, kad romantiški ar seksualiniai santykiai tarp paauglių ir suaugusiųjų, turinčių tokio tipo jėgos dinamiką, turi labai neigiamą poveikį paauglio psichinei sveikatai ir vystymuisi. vyrų ir moterys .

Pederastijos pavyzdžiai graikų-romėnų mituose ir legendose

Dzeusas, sėdintis ant erelio, apkabina Ganimedą su vyno ąsočiu , apie 1790–1800 m., Britų muziejus

Kaip pederastija buvo populiari graikų kultūroje, taip ji buvo populiari graikų mituose. Vienas žinomiausių mitinės pederastijos vaizdų yra Dzeuso istorija ir Ganimedas . Dzeusas, žinomas įkyrus moterų ieškotojas, susižavi mirtinguoju piemeniu Ganimedu. Ganimedas buvo vaizduojamas kaip nesuvokiamai gražus ir bebarzdis, o tai dažniausiai rodė, kad berniukas vis dar buvo graikų meno paauglys. Dzeusas arba pavirto ereliu, arba išsikvietė erelį, priklausomai nuo mito versijos, kad nugabentų Ganimedą į Olimpą, kur Dzeusas suteikė jam nemirtingumą ir padarė jį dievų taurininku. Šie dangiškieji santykiai buvo dažniausiai naudojami siekiant pateisinti elito graikų vyrų pederastiją.

Achilas tvarstė Patroklą “ žaizdos, iliustruotos ant graikiško kylikso arba geriamojo puodelio interjero, Antes muziejuje Berlyne, Vokietijoje

Labiausiai žinoma graikų istorija apie mirtingųjų pederastiją Achilas ir Patroklas . Daugelis rašytojų ir poetų juos vaizdavo kaip erastes ir eromenos, nors buvo daug diskusijų apie tai, kas prisiėmė kiekvieną vaidmenį. Pirmasis herojiško dueto pasirodymas buvo Homero Iliada , kuriame abu vyrai yra Trojos karo kovotojai su Trojos arkliais. Nors jie ir neturi seksualinių santykių epopėjoje, juos sieja emocinis ir aistringas ryšys, kuris yra daug stipresnis nei įprasta vyrų draugystė. Kadangi pora netinka tipiškiems pederastiniams santykiams „Iliadoje“, vėliau graikų poetai, tokie kaip Aischilas ir Platonas, bandė priversti juos formuoti savo kūriniuose. Aischilas rašė, kad Achilas buvo Patroklo erastas, o Platonas teigė priešingai. Nepriklausomai nuo to, kas buvo teisus dėl jų santykių dinamikos, artima Achilo ir Patroklo draugystė buvo manipuliuojama, kad atitiktų pederastinę formą, kad atitiktų kilmingų graikų vyrų praktiką šeštajame amžiuje.th, 5thir 4thšimtmečius.

Heteroseksuali pedofilija ir santuokos papročiai

Aldobrandini vestuvių freska , dalis freskos, vaizduojančios tipišką romėnų santuokos sceną, Vatikano muziejus

Kaip minėta anksčiau, moterys dažnai buvo išskirtinai jauni, kai susituokė Senovės Graikija ir Roma . Kaip ir daugelyje kitų senovės kultūrų, mergaitės buvo ištekėjusios maždaug 12–16 metų amžiaus ir dažnai už daug vyresnio vyro. Pagal šiuolaikinius Vakarų standartus šis drastiškas amžiaus skirtumas yra neteisingas, tačiau graikai ir romėnai manė, kad tai idealus amžius tuoktis. Kadangi santuokos dažnai buvo rengiamos siekiant pagerinti šeimos ryšius, pagrindinis santuokos tikslas buvo gimdyti. Tokio amžiaus mergaitės dažnai buvo tik pasiekusios menarchą ir ištekėjusios galėjo susilaukti daug vaikų. Daugelis ritualų, susijusių su santuoka tiek Graikijoje, tiek Romoje, buvo susiję su tuo, kad vaikas tapdavo moterimi savo vestuvių dieną, pasibaigus santuokai.

Romėnų sarkofago reljefas, vaizduojantis vestuvių ceremoniją , Britų muziejus

Graikijoje, proaulia buvo visa diena prieš vestuves, skirta apeigoms, aukoms ir ritualinėms maudynėms paruošti nuotaką. Nuotaka aukodavo savo vaikystės žaislus, plaukų sruogas ir juostą, austą ar virvinį diržą, simbolizuojantį jos nekaltybę, tokioms deivėms kaip Artemidė, Afroditė, Atėnė ir Hera. Visos šios aukos buvo padarytos siekiant užtikrinti saugų jos perėjimą iš vaikystės į moteriškumą. Romoje ritualai, susiję su perėjimu nuo vaiko prie moters, buvo ne tokie smulkmeniški, bet vis tiek laikomi šventais. Pagal santuoką buvo daug rūšių Romėnų teisė , pavyzdžiui, coemptio, santuoka perkant arba usus, santuoka pagal įprastą bendrą gyvenimą. Tipiška santuoka ankstyvojoje Romoje buvo manus santuoka, kurioje nuotaka iš tėvo rankos (manus) buvo perduota naujajam vyrui. Šiose santuokose didelis dėmesys buvo skiriamas faktui, kad nuotaka buvo jauna, nekalta ir nekalta, ir jai reikėjo vyro patarimų, kaip ir tėvo.

Heteroseksuali pedofilija graikų-romėnų mituose ir legendose

Sabinų moterų pagrobimas pateikė Nicolas Poussin , vaizduojamas romėnų mitas, kai buvo pagrobta mažiausiai 30 nepilnamečių sabinų moterų, Metropoliteno meno muziejus

Kadangi standartinis graikų-romėnų moterų amžius buvo nuo 12 iki 16 metų, manoma, kad dauguma mitologijoje populiarių, geidžiamų moterų buvo gana jaunos, ypač Elena iš Trojos . Remiantis skirtingais Helaniko iš Lesbo ir Diodoro pasakojimais, jai buvo nuo septynerių iki dešimties metų, kai ją pagrobė Tesėjas. Remiantis tuo ir kitų graikų-romėnų mergelių aprašymai , daroma prielaida, kad sabinų moterų pagrobimas buvo paauglių mergaičių pagrobimas. The pagrobimas netrukus po Romos įkūrimo surežisavo Romulas ir jo vyrai. Naujai įkurtas miestas klestėjo, tačiau trūko vieno esminio dalyko – moterų. Vyrai sugalvojo planą, kaip per savo šventę, švenčiant Neptūno raitelį, pagrobti kaimyninės populiacijos Sabine moteris. Jaunos merginos buvo pagrobtos, joms buvo pažadėta teisėta santuoka ir teisės į pilietybę. Ši istorija atvėrė kelią tradiciniams santuokos papročiams Romoje, kur moterims, nors ir jaunoms ir nekaltoms, buvo suteiktos lygios teisės į pilietybę ir nuosavybę, kaip ir jų vyrams.

Antonio Canovos skulptūra Venera ir Adonis , Meno ir istorijos muziejus, Ženeva

Nors ji yra minimali, yra įrodymų, kad moterys dalyvavo tam tikroje seksualinėje veikloje su nepilnamečiais, nors tai nebuvo mentorystė ar švenčiami santykiai taip, kaip buvo pederastija. Vienas pavyzdys pasakoja apie Afroditę (arba Venerą), meilės deivę, beprotiškai įsimylėjusią mirtingąjį Adonį. Nors įprasta girdėti, kaip Adonis šiais laikais vadino tvirtus, stiprius vyrus, mene ir raštu jis dažnai buvo vaizduojamas kaip jaunatviškas bebarzdis berniukas. Barzdotumas Graikų-romėnų mene buvo vyriškos lyties brandos simbolis, todėl Adonis vaizduojamas kaip bebarzdis ir vaikiškas, rodo mintį, kad jis iš tiesų buvo paauglys. Buvo moterų kultai, skirti Adoniui, kuris švenčia tai Adonija , itin slaptų ritualų festivalis, privertęs Graikijos, ypač Atėnų, vyrus jaustis įtarus ir nepilnavertiškus.

Senovės graikų-romėnų pedofilijos pasekmės

A 17thamžiaus Niso ir Eurialo statula , Romos bendražygiai, kurie buvo apibūdinti kaip pederastinė pora, Luvro muziejus

Nuo savo kultūrinio poveikio ir praktikos Senovės Graikijoje ir Romoje pederastija buvo kritikuojama, kruopščiai tiriama, apgalvotai tyrinėjama ir netgi naudojama siekiant patvirtinti pedofilijos praktiką šiais laikais. vyrų organizacijos pasisako už berniuko meilės legalizavimą ir konvencionalizavimą. Pederastija, graikų ir romėnų santuokos papročiai, kurie šiandien būtų laikomi neteisėtais daugelyje šalių, ir net senovės moterų troškimas jaunatviškoms vyriškoms figūroms, tokioms kaip Adonis, labai daug paaiškina apie senovės graikų ir romėnų papročius ir vertybes bei verčia istorikus, tyrinėtojus. , o studentai į šias visuomenes žvelgia ne tik kritiškai, bet ir su šydu kultūrinis reliatyvizmas .