Elena iš Trojos: Neteisinga Spartos karalienė ar gėdinga Trojos kekšė?

Palėpės juodos figūros amfora, vaizduojanti Menelają, paliekantį Troją su Helena , 6thamžiuje prieš Kristų, antikvarinė kolekcija, Berlynas

– Ar tai buvo tas veidas, kuris paleido tūkstantį laivų?

Ši citata yra bene garsiausias Elenos Trojos aprašymas. Bet jis ateina ne iš senovės poeto, pvz Homeras arba Virgilijus . Jis iš tikrųjų kilęs iš šešioliktojo amžiaus pjesės, Daktaras Faustas , pagal Christopheris Marlowe'as , parašyta praėjus daugiau nei 2000 metų po pirmojo Helenos literatūrinio pasirodymo Homero Iliada . Todėl Elenos Trojos istorija ištvėrė laiko išbandymą. Helen yra personažas, kuris viliojo ir žavėjo per amžius, nuo Homero epinės poezijos iki Holivudo filmų.

Diane Kruger kaip Helen iš Trojos 2004 m. Holivudo filme „Troja“, „Evening Standard“.

Bet kodėl Helenos personažas toks patvarus? Ar jos neįtikėtinas grožis žavi, ar jos vaidmuo viename kruviniausių karų istorijoje? O gal tai, kad „tikroji“ Helen lieka nesuvokiama – ar ji buvo skriaudžiama moteris ir žiauraus pagrobimo auka, ar ji buvo gėdinga svetimautoja, kurios neatsargūs troškimai privedė prie daugybės tūkstančių žmonių mirties?

Tai jos vaizdiniai dailėje ir literatūroje senovės Graikija ir Roma kurie sukūrė šį neapčiuopiamumo jausmą, todėl turime kreiptis į šiuos šaltinius, kad pabandytume atskleisti mįslę, kuri yra Helen iš Trojos.

Elena iš Trojos graikų mitologijoje

Marmurinis Elenos Trojos biustas su kiaušinio lukštu Antonio Canova, po 1812 m., V&A muziejus

Ankstyviausi Helenos mitologiniai protėviai ją laiko jos dukra Dzeusas ir deivė Nemezė. Tačiau labiausiai paplitusi istorija yra ta, kad ji buvo Dzeuso ir Ledos dukra, Etolijos princesė, tapusi karaliene. Sparta . Ledą, puikią gražuolę, gulbės pavidalu aplankė Dzeusas. Istorijos skiriasi, ar Dzeusas išprievartavo, ar suviliojo Ledą, tačiau jų sąjungos produktas buvo Helen ir jos brolis Pollux, kurie gimė iš kiaušinio. Leda taip pat tuo pačiu metu natūraliomis priemonėmis pagimdė Klitemnestrą ir Kastorą, susituokusi su Spartos karaliumi Tyndareusu.

Marmurinė Castor ir Pollux statula , vėlai 18 dthamžiaus, Ermitažo muziejus

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Vienoje mitologinėje istorijoje Heleną pagrobė būdama jauna mergina Tesėjas prieš ją išgelbėjo jos broliai dvyniai, Castor ir Pollux . Šis epizodas galbūt yra jos vėlesnės kelionės į Troją pirmtakas.

Juodos figūros amfora, vaizduojanti Paryžiaus nuosprendį , VI amžiuje prieš Kristų, Meto muziejus

Helenos kelionė į Troja prasideda trijų deivių varžytuvėmis. Paryžius, Trojos princas, pasirinktas dėl savo sąžiningumo, pristatomas prieš tai Hera, Atėnė ir Afroditė su nepavydėtina užduotimi nuspręsti, kuris iš jų yra gražiausias. Kiekviena deivė skatina Paryžiaus sprendimą. Tačiau būtent Afroditė jį laimi dovanodama gražiausią pasaulio moterį Eleną iš Spartos.

Netrukus Paryžius keliauja į Spartą, kur Helena ištekėjo už karaliaus Menelaus. Menelajas su Paryžiumi elgiasi labai svetingai. Tačiau jo išvykimo dieną Paryžius paskutinę akimirką įkelia Heleną į savo laivą ir jiedu išplaukia link Trojos, esančios vakarinėje šiuolaikinės Turkijos pakrantėje. Graikijos laivynas išplaukė į Troją, pasiryžęs atkeršyti Menelaus garbei ir grąžinti jam Heleną. Taip prasideda dešimties ilgų Trojos karo metų.

Elena iš Trojos Homere

Homero pasaulio žemėlapis , per Kolumbijos universitetą

Senovės Graikijos pasaulyje riba tarp mito ir istorijos buvo neryški. Kai kurie teigia, kad epinė Homero poezija gali būti taškas, kai mitas tampa istorija. Jei taip, vadinasi, tai yra Homero Iliada ir Odisėja kur matome Heleną kaip istorinę heroję. Istorikai nesutaria, ar Trojos karas iš tikrųjų vyko, tačiau yra archeologinių įrodymų, kad Trojoje maždaug 1200 m. pr. Kr. įvyko koks nors destruktyvus įvykis.

The Iliada , sukurtas 8thamžiuje prieš Kristų, yra eilėraštis apie sunkiausią Trojos karo epizodą. Homeras daugiausia dėmesio skiria personažams, tiek mirtingiesiems, tiek dieviškiems, kurie yra įtraukti į šią tragišką sunaikinimo ir asmeninės aukos istoriją. Įdomu tai, kad Helen, suvaidinusi pagrindinį vaidmenį prasidėjus karui, iš tikrųjų pasirodo tik trijuose eilėraščio epizoduose.

Gandharo Trojos arklio reljefas , dundmūsų eros amžiuje, Britų muziejus

Kai pirmą kartą sutinkame Heleną, ji audžia gobeleną, vaizduojantį karo scenas. Kai ji tai daro, Trojos vyresnieji aptaria jos neįtikėtiną, deivę primenantį grožį. Kaip pareigingai namuose audžianti moteris, į kurią taip pat gražu žiūrėti, ji graikų pasaulyje pristatoma kaip moteriško idealo įsikūnijimas.

Visoje poemoje Helen pabrėžia didžiulę gėdą, kurią jaučia dėl likimo, kurį atnešė Trojai. Ji taip pat labai apgailestauja palikusi buvusį vyrą Menelają ir netgi vadina save paleistuve. Dėl šio savęs kaltinimo ji tampa veikėja, sukeliančia žiūrovų gailestį.

Juodos figūros amfora, vaizduojanti Menelają, paliekantį Troją su Helena , 6thamžiuje prieš Kristų, Met muziejus

Viduje Odisėja mes vėl sutinkame Heleną, praėjus keleriems metams po Trojos karo pabaigos. Visi pergalingi graikai grįžo namo, o Menelajas sugrąžino Heleną į Spartą. Čia ji yra paklusni žmona, pasyviai gulinti prie Menelaus kojų ir tenkinanti visus savo svečių poreikius.

Tačiau kai Menelausas pasakoja apie savo vaidmenį Trojos arklio epizode, mes matome kitą Helenos pusę. Spėjama, kad ji apgavo Trojos arklį, kad į miestą įneštų medinį arklį, o pergalę perdavė graikams – atskleidžiama dviveidė ir gudri jos prigimties pusė.

Todėl Homere mes matome Heleną, turinčią visus graikiškos moters bruožus, žvelgiant vyrų akimis. Ji yra paklusni ir graži, bet taip pat linkusi į apgaulę ir amoralumą.

Elena iš Trojos Euripide

Euripido biustas , 1Švmūsų eros amžiuje, Dailės muziejus, Budapeštas

Euripidas buvo graikų dramaturgas, parašęs daugybę tragedijų 5-ajame amžiujethamžiuje prieš Kristų. Atrodo, kad Heleną jis vertina kaip žavingą personažą, nes ji vaidina ne mažiau nei trijose jo pjesėse.

Abejuose Trojos moterys ir Orestas Helen yra pasmerkta už vaidmenį Trojos kare. Jos kritika yra ypač griežta Trojos moterys kur po karo Heleną pasmerkia mirčiai jos buvęs vyras Menelaus. Kai ji prašo pasigailėjimo, tai moteris, Trojos karalienė Hekuba, įtikina Menelają tvirtai laikytis. Ji teigia, kad Helen buvo visiškai bendrininkė, kai išvyko iš Spartos su Paryžiumi, ir kad ji buvo gėdinga svetimautoja. Hecuba taip pat vadina Heleną manipuliuojančia oportuniste, teigdama, kad ji atsisakytų Trojos arba Graikijos, jei tai atitiktų jos tikslą.

Iliac tabula , maždaug 1-asis mūsų eros amžius, akmens reljefas, išgraviruotas su Trojos žlugimo pasakojimu, pasak Stesichoro, per Kapitolijaus muziejų

Tačiau spektaklyje Helen Euripidas laikosi visiškai kitokio požiūrio. Čia jis seka versiją, kurią iš pradžių sukūrė 6thamžiaus prieš Kristų poetas Stesichorus dėl kurio Helen yra Egipte Trojos karo metu. Tuo tarpu Trojoje jos vietoje destruktyviai veikia fantoma Helena, kurią atsiųsta deivė Hera.

Atrodo, kad šioje keistoje pasakoje Euripidas atleidžia Heleną nuo bet kokios kaltės dėl karo su Troja. Vietoj to ji pristatoma kaip pasyvi figūra, kurios reputacija yra pavaldi dievų valiai ir jos niekinama.

Todėl Euripidas tiria abu kraštutinumus dėl Helenos kaltės. Viena vertus, ji yra bendrininkaujanti svetimautoja, kita vertus, ji yra skriaudžiama pašalinė stebėtoja. Bet ar galima rasti kitą, įtikinamesnę Helenos versiją?

Elena iš Trojos Sapfo mieste

Freska Sappho portretas , Pompėjos stilius, apie 55–79 m. po Kr., per Nacionalinį Neapolio archeologijos muziejų

Sappho buvo moteris lyrinė poetė iš Graikijos Lesbo salos. Rašymas 7thamžiuje prieš Kristų, ji yra viena iš nedaugelio moterų poečių iš senovės pasaulio, kurios kūryba išliko ir šiandien. Sappho rašė meilės poeziją, skirtą tiek vyrams, tiek moterims 16 fragmentas yra eilėraštis, kuriame ji savo meilės pomėgį Anaktoriją lygina su Elena iš Trojos.

Sappho biustas, Kapitolijaus muziejaus kolekcija, Italija

Eilėraštyje Sappho pristato Heleną kaip moterį, kuri yra geismo subjektas, o ne jo objektas. Tai Helena, kuri aktyviai išvyksta į Menelają į Paryžių, o ne prieš jos valią, Paryžiaus ją veda. Todėl Sappho suteikia Helen agentūrą, ji nėra tik pasyvi stebėtoja.

Sappho ir Alcaeus pateikė Lawrence Alma-Tadema , 1881 m., per Walters meno muziejų

Kitaip nei Homero ir Euripido atveju, Sappho nejaučia nuosprendžio Helenos atžvilgiu. Ji nėra apibūdinama nei kaip gėdinga, nei kaip paleistuve. Vietoj to ji pristatoma kaip moteris, kuri jautė didelę meilę, kurios negalima ignoruoti. Nepaisant to, kad Spartoje turėjo kilmingą vyrą, vienintelį vaiką ir mylinčius tėvus, ji sekė savo širdimi į Troją.

Šiame Helenos atvaizde daugiausia dėmesio skiriama meilės ir troškimo galiai, kurią poetas apibūdina kaip „didžiausią grožį, kurį gali pasiūlyti žemė“. Sappho nuomone, Helen nebuvo nei paleistuvė, nei pagrobimo auka, ji buvo moteris, kuri labai įsimylėjo, nors tai buvo meilė, turėjusi skaudžių pasekmių.

Elena Trojos graikų ir romėnų mene

Graikiška amforos vaza, vaizduojanti Heleną paliekančią Troją , 6thamžiuje prieš Kristų, per Walters meno muziejų

Nuo 7thamžiuje prieš Kristų Atėnų vazų tapytojai ant savo gaminių vaizdavo mitologijos ir epinės poezijos scenas. Įžymūs personažai, tokie kaip Achilas, Heraklis ir Odisėjas, netrukus tapo pagrindiniais įkvėpimo šaltiniais. Nenuostabu, kad Eleną iš Trojos, moters, garsėjančios savo išskirtiniu grožiu, dažnai galima rasti tiek graikų, tiek romėnų mene.

Graikijos vazų tapyboje pradėjus naudoti juodos figūros techniką, buvo galima pridėti nedidelius baltų dažų plotus, kad būtų galima išskirti konkrečias detales. Aukščiau esančiame paveiksle vazoje Helen pavaizduota grynai balta oda, kad būtų galima užsiminti apie jos grožį ir atskirti ją nuo kitų figūrų, tačiau ši detalė taip pat yra nuoroda į epitetą, kurį Homeras dažnai naudoja ją apibūdindamas – „baltarankė Helena“.

Raudonos figūros pelikas, vaizduojantis Paryžių ir Eleną , 5thamžiuje prieš Kristų, per Harvardo meno muziejų

Elenos vaizdiniai vazų paveiksluose, freskose ir akmens reljefuose atspindi įvairiapusį jos charakterio pateikimą literatūros šaltiniuose. Kai kuriais atvejais, pavyzdžiui, paveikslas vazoje, atrodo, kad ji linksmina Paryžių, o jos poza vilioja, kai ji žaidžia su suknele. Taip pat dažnai vaizduojama, kad ji prieš jos valią buvo išvežta į Troją.

Etruskų laidojimo urna, vaizduojanti Helenos pagrobimą , 150–100 m. pr. Kr., per Vatikano muziejus

Laidotuvių urnos ir karstai dažnai puošdavo tragiškas mitologijos scenas. Viršuje pavaizduota laidojimo urna yra etruskų Helenos pagrobimo interpretacija. Čia Helena kraunama į Paryžiaus laivą kartu su kitais turtais. Taip pat parodyta, kad ją palaiko du vyrai, tarsi pabrėžiant jos pažeidžiamumą ir laisvos valios stoką.

Pompėjos freska, kurioje Helen palieka Spartą (sienos tapyba), 45–79 AD, per Nacionalinį Neapolio archeologijos muziejų

Pagrobimo istorija dažnai randama romėnų mene. Šiame Pompėjos sienų tapyba , Helen atrodo sukrėsta ir sutrikusi, nes ją palydi arba į laivą priverčia du vergai. Grėsmingas kareivio buvimas sklando fone, primindamas apie jos naujai įkalintą būseną.

Apsvarsčius kai kuriuos įvairius literatūrinius ir meninius Elenos Trojos įspūdžius, galima teigti, kad neįmanoma atskleisti „tikrosios“ Helenos, ypač ten, kur vyrai ją pristato per idealizacijos prizmę. Tačiau galbūt būtent Sappho yra sąžiningiausias Helenos vaizdas. Savo eilėraštyje Helen nėra nei auka, nei paleistuvė, o jai suteikiamas savas balsas, kuris pripažįsta savo veiksmų pasekmes, bet vis tiek renkasi meilę aukščiau už viską.