Bakchas (Dionisas) ir pirminės gamtos jėgos: 5 mitai

Didelio romėnų inkrustuoto bronzinio bakcho detalė , 2 mūsų eros amžius per Christie's (kairėje); su Bacchus Michelangelo Merisi da Caravaggio , XVII a., per Valstybinį Ermitažo muziejų, Sankt Peterburgą (dešinėje)

Graikų dievas Dionisas-Bakchas, vėliau romėnų gerbiamas kaip Bachas-Liberis, buvo olimpietis vyno, augalų, pasimėgavimo, linksmybių, kvailystės ir laukinės aistros dievas. Paprastai vaizduojamas kaip moteriškas, ilgaplaukis jaunuolis arba kaip vyresnis, barzdotas dievas. Jo simboliai apima tirsas (stulpelis su kankorėžiu), gertuvė ir gebenės vainikas. Paprastai jį lydėjo būrys Satyrai , vyrai dievo mokiniai ir Maenads šėlstančias moteris pasekėjas.

Dionisiečių procesijos mozaika, vaizduojanti Meenadą, paskui Dionisą ant liūto ir satyrus, II mūsų eros amžiuje El Djemo archeologijos muziejuje Tunise

Jis buvo toks energingas ir prieštaringas dievas, kad jį supo daugybė mitų, jo garbinimas išsivystė į kultą su ritualais ir šventėmis, kurios išliko per šimtmečius.

Bet kas buvo Dionisas ir kas yra faktus už mitai ?

1. Dviprasmiška Dioniso kilmė

Mitas: Dionisas buvo dievų karaliaus Dzeuso ir mirtingosios Tėbų princesės Semelės sūnus. Dievas buvo žinomas kaip du kartus gimęs, nes jo motiną nėštumo metu nužudė Dzeuso žaibas, negimusį kūdikį išgelbėjo tėvas, įsodinęs kūdikį į šlaunį ir pagimdęs.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Semelė buvo mirtingoji, dukra Tėbų karalius Kadmas , kuris buvo Tėbų miesto Graikijoje įkūrėjas. Kadmas buvo finikiečių princas, išsiųstas į Graikiją ieškoti savo sesers Europos, kurią pagrobė Dzeusas. Tada jis apsigyveno Graikijoje ir įkūrė savo karalystę.

Apulijos raudonos figūros krateris, vaizduojantis Dioniso gimimą IV amžiuje prieš Kristų, Nacionaliniame Taranto archeologijos muziejuje

Melampas [mitinis regėtojas] išmokė graikus Dioniso vardo ir jam aukojimo būdo. . . Aš [Herodotas] tikiu, kad Melampas išmoko garbinti Dionisą daugiausia iš Kadmo Tiriečio [mitinio finikiečių Dioniso senelio] ir tų, kurie su Kadmu atvyko iš Finikijos į žemę, dabar vadinamą Boiotija. Herodotas, Istorijos 2. 49 (vert. Godley) (graikų istorikas 5 a. pr. Kr.)

Faktas: Pagal Dioniso vardo etimologiją gauname du žodžius – dio – arba nurodant jo tėvą Dzeusą (graikiškai Dias, Dios), arba į skaičių du (graikiškai – dio), kurie reiškia dvejopą dievo prigimtį ir -nysus- nurodant vietą, kurioje jis užaugo, Nysos kalnas. Dviguba dievo prigimtis pirmiausia yra jo asociacija su vynu, jis atnešė džiaugsmą ir dievišką ekstazę, taip pat galėjo išlieti brutalų ir akinantį įniršį, taip atkartodamas dvejopą vyno prigimtį.

Bacchus Michelangelo Merisi, žinomas kaip Caravaggio , 1598 m., per The Uffizi galerijas, Florencija

Dioniso dvilypumas dar labiau įtvirtinamas, nes dažnai atrodo, kad jis stovi kažkur tarp dievo ir žmogaus, vyro ir moters, mirties ir gyvenimo. Identifikuotas kaip vyriškas dievas, bet visada apsuptas moterų, pagrindinių jo garbintojų. Jo garbinimas apėmė transvestizmą ir gana neaiškius sekso vaidmenis. Vyrai ir moterys buvo apsirengę ilgais apsiaustais, aptrauktais gelsvos odos, o moterys, būdamos bakchantėmis, paliko namus ir beprotiškai šoko kalnų šlaituose. Dionisas net atrodo kiek dviprasmiškai seksualiai, moteriškas savo ilgomis garbanomis ir blyškia veido spalva. Dionisas taip pat, skirtingai nei dauguma kitų dievų, yra mirtingos moters Semelės sūnus, kurią vėliau išgelbėjo iš požemio ir padarė nemirtingą. Tai reiškia, kad gimęs jis yra dviejų sferų – mirtingosios ir dieviškosios – gimtasis sūnus, dvilypės žmogaus prigimties, kaip randama monoteistinėse religijose. Ši tema taip pat rodoma Dioniso santuokoje su mirtinga moterimi Ariadne. Daugelis dievų turėjo trumpų santykių su mirtingaisiais; Dionisas pamilo vieną ir padarė ją dievišką.

2. Nysos kalnas ir ryšiai su induizmu

Sarkofagas su Dioniso triumfu , 190 AD, per Bostono dailės muziejų

Mitas: Pagal mitą Dzeusas, jo tėvas patikėjo kūdikį globoti nimfoms. Nysos kalnas . Hera, teisėta Dzeuso žmona, niekada nepripažino šio nesantuokinio savo vyro vaiko, todėl vaikas buvo paliktas globoti ant Nysos kalno nimfų, o vėliau, būdamas paauglys, klajojo po visą pasaulį, kur žinių ir papročių įgijo iš vietinių. kultūros ir buvo siejamas su daugeliu rytų dievybių.

Kelionės nuvedė jį į Indiją išplėsti savo kultą. Jis ten išbuvo dvejus metus ir šventė savo triumfą jodinėdamas ant dramblio. Viršuje esančiame sarkofage pavaizduota Dioniso ir jo pasekėjų procesija, kai jie pergalingai grįžta iš Indijos į Graikiją. Eisenoje dalyvauja satyrai, maenadai, taip pat Graikijai egzotiški gyvūnai – drambliai, liūtai, žirafa. Dešinėje medyje slypi gyvatė. Pats Dionisas yra procesijos gale panterų traukiamame vežime. Iš kairės į dešinę ant sarkofago dangčio yra trys scenos, kurių kiekvienoje taip pat yra Hermis: Semelės mirtis, Dioniso gimimas iš Dzeuso šlaunies ir kūdikių dievo priežiūra, patikėta Nysos nimfoms. . Abiejuose dangčio galuose yra satyro galva, viena besišypsanti, kita susiraukusi, tragedijos ir komedijos atstovė, nes Dionisas buvo ir teatro dievas.

Merkurijus patiki Bakchą Nysos kalno nimfoms (Pierre-Jacques Cazes) , per Sothebys

Faktas: Kaip graikų dievybė, jis visada buvo laikomas importuotu dievu, rytų ir užsienio. Herodotas , graikų istorikas, Dioniso gimimą datuoja XVI amžiuje prieš Kristų, o tai gerai patvirtina dievybės paminėjimas linijinėje B lentelėje. Dioniso garbinimas buvo nustatytas kažkada šeštajame tūkstantmetyje prieš Kristų, neolito laikotarpiu, o įrodymų randama ir m. Mikėnai, Graikija .

Nysos kalnas yra keliose pasaulio vietose, nuo Etiopijos iki tam tikrų Graikijos ir Mažosios Azijos vietų. Vietovė, kuri vyrauja tarp tyrinėtojų, yra Nysos kalnas Indijoje. Dionisas tapatinamas su Šiva, Nysos kalnas – kaip Šivos kalnas, o tas Nisas yra indų dievybės epitetas. Šį faktą patvirtina istorikas Filostratas kuris teigia, kad indėnai Dionisą vadina Nysos dievu. Šios neolito religijos simboliai matomi visame senovės pasaulyje Egiptas , Anatoliją, Šumerą ir Vidurinius Rytus, besitęsiančius nuo Indijos iki Portugalijos. Nenuostabu, kad Indijoje pamatysite Dioniso kulto liekanas, iš kur jis išplito į senovės pasaulį.

Nors konkretaus palyginimo su išnykusia religija negalima, induizmo ir religijos poveikio jos žmonių kultūrai tyrimas gali padėti šiek tiek pažvelgti į senovės Graikijos kultūrą. Indų Šivos garbinimas vis dar paplitęs, turi panašumų ir sąsajų su graiku Dionisu, kurį jo garbintojai laikė rytietišku ir svetimu.

Šiva ir Parvati , 1810–20, per Viktorijos ir Alberto muziejų, Londoną

Be didingos kalnuotos olimpiečių buveinės, Dionisas taip pat visada siejamas su Nysos kalnu, kaip ir Šiva. Mokslininkai teigia, kad Šiva ir Dionisas buvo ta pati dievybė, kurios apeigos ir simboliai pradėjo atsirasti šeštajame tūkstantmetyje prieš Kristų, neolito laikotarpiu. Aukščiau esančiame induistų paveiksle pavaizduoti keli iš tų simbolių, kuriuos dalijasi du dievai: gyvatė, Kalnų dama, leopardo oda ir jautis.

Dionisijų kultas priklausė bent jau Rytų tradicijai ir ta tradicija tebeegzistuoja šiuolaikinėse politeistinėse kultūrose.

3. Ryšys tarp Dioniso ir Ozyrio

Mitas: Graikų ir egiptiečių mitologijoje Titanai , milžinai, kurie buvo dievybės prieš olimpinius dievus, kaip sako mitas, suskaldyti Egipto dievas Oziris kurį vėliau išgelbėjo ir atgimė dieviškas jo žmonos Izidės įsikišimas. Šiuo mirties ir atgimimo mitu buvo dalijamasi Graikų mitologija , nes Dionisas turėjo panašų likimą. Hera, vis dar pavydėjusi Dzeuso neištikimybės ir jo nesantuokinio vaiko gimimo, pasirūpino, kad titanai jį nužudytų. Titanai suplėšė jį į gabalus; tačiau moteriškas dievas ir pati titanė Rėja jį sugrąžino į gyvenimą.

Dionisas užmuša milžiną , 470–65 m. pr. Kr., per Valstybinį Ermitažo muziejų, Sankt Peterburgą

Kitoje to paties mito versijoje Dionisas gimė du kartus, pirmąjį kūdikį nužudė titanai, jį išgelbėjo ir vėl surinko Dzeusas, kuris apvaisino Semelę tuo pačiu kūdikiu ir taip atgimė, kaip matome pirmajame mite.

Faktas: Dionisas nuo seno buvo tapatinamas su Ozyris. Išskyrimo ir atgimimo istorija buvo bendra abiem, o jau penktame amžiuje prieš Kristų du dievai buvo laikomi viena dievybe, žinoma kaip Dionisas-Ozyris. Žymiausias šio tikėjimo įrašas randamas m Herodoto „Istorijos“ parašyta apie 440 m.pr.Kr. Prieš žmones Egipto valdovai buvo dievai. . . paskutinis iš jų, valdęs šalį, buvo Ozyris…. jis buvo paskutinis dieviškasis Egipto karalius. Oziris graikų kalba yra Dionisas. (Herodotas, Istorijos 2. 144).

Plutarchas taip pat aprašė savo įsitikinimą, kad Ozyris ir Dionisas yra identiški, teigdamas, kad kiekvienas, susipažinęs su slaptais ritualais, susijusiais su abiem dievais, atpažins akivaizdžias paraleles ir kad jų išskaidymo mitai ir su jais susiję viešieji simboliai yra pakankamas papildomas įrodymas, kad jie yra tas pats dievas, kurį garbina du dievai. skirtingos kultūros.

Anubis kaip Ozyrio gynėjas / Dionisas (?) 2–3 mūsų eros amžiuje per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Jei atidžiai apžiūrėsime aukščiau pateiktą figūrėlę, pastebėsime, kad egiptiečių ir graikų mitologijos elementai yra sudėtingai sujungti. Čia laikomasi požiūrio, kad Anubis vaizduojamas graikiškais kariniais kostiumais ir krūtine, o tai reiškia jo, kaip kovotojo su Osirio priešais, vaidmenį. Jis laiko lazdą, kurios viršuje yra kūgio formos daiktas – tirsas, kurį nešiojo Dioniso pasekėjai, su kuriais graikai prilygino Ozyrį. Kitoje rankoje jis neša sakalą.

The Helenizmo epocha Faraonai, Ptolemėjų palikuonys Aleksandras Didysis , tvirtino tiesioginę ir dievišką Dioniso ir Ozyrio kilmę bei kilmę. Dviguba Dioniso-Ozyrio tapatybė taip pat tiko Ptolemėjų dinastijai, nes jie valdė ir graikų, ir egiptiečių pavaldinius. Šios poros pavyzdys buvo Romos generolo Marko Antano ir jo meilužio sudievinimo ceremonija. Karalienė Kleopatra, kur jis tapo dievu Dionisu-Ozyriu, o ji buvo paskelbta Izidė-Afroditės reinkarnacija.

4. Dionisas-Bakchas ir teatro gimimas

Dioniso reljefas, besilankantis pas dramos poetą , I amžiuje prieš Kristų, per Valstybinį Ermitažo muziejų, Sankt Peterburgą

Mitas: Dionisas buvo vienas populiariausių dievų Graikijos Panteone. Tačiau jo populiarumas buvo identifikuotas kaip „svetimas“ dievas, todėl nebuvo lengva užsitarnauti. Atėnuose, religijos ir kultūros centre, Dionisas Eleuterijus (Išvaduotojas), kaip jie vadino, išpopuliarėjo tik 6 m.thamžiuje prieš Kristų, valdant Peisistratui. Iš pradžių dievo garbinimas buvo kaimo šventė regione už Atėnų. Kai Atėnuose buvo pastatyta Dioniso statula, atėniečiai nedelsdami atsisakė jį garbinti. Tada Dionisas nubaudė juos maru, pažeidžiančiu vyrų lytinius organus. Maras susilpnėjo po to, kai kultą priėmė atėniečiai, šventę įvykį masine procesija per miestą nešdami falus dievui pagerbti.

Tada ši pirmoji procesija buvo įsteigta kaip kasmetinis ritualas, skirtas Dionisui. Dioniso / Bakchic paslaptys, kurios pirmiausia buvo kaimo ir graikų religijos pakraščio dalis, buvo priimtos pagrindiniame Atėnų miesto centre, o vėliau išplito po helenistines ir Romos imperijas.

Bakchanalinis pateikė Nicolas Poussin , 1625–26, per Prado muziejų, Madridą

Romoje žinomiausios Baccho šventės buvo Bacchanalia , remiantis ankstesne graikų dionisijų praktika. Teigiama, kad šie Bacchic ritualai apėmė sparagmas ir omofagiją, žalių gyvūnų dalių suskaidymą ir valgymą, atmindami tai, ką Dionisas patyrė nuo titanų, kaip kūdikio mirties ir atgimimo atkūrimą. Šis ritualas, bet ir sukėlė entuziazmą, graikiška žodžio etimologija vaizduoja leidimą dievui patekti į žmogaus kūną ir juo tapti.

Faktas: Dioniso kultas greitai tapo vienu svarbiausių Graikijoje ir išplito visame senovės pasaulyje. Atėnai tapo Dievo garbinimo epicentru, tiesiai po Akropolio uola randame archajišką Dioniso šventyklą Dioniso Eleuterio šventovėje ir šalia jos yra seniausias pasaulyje Dionisui skirtas teatras.

Graikų drama, kaip ir tragedija bei komedija, turėjo giliai religines šaknis ir buvo priskiriama Dioniso garbinimui.

Dioniso šventovė ir teatras pietiniame Akropolio šlaite Atėnuose , per Warwick universitetą, Koventry

Pietinis Akropolio šlaitas yra bene seniausia teatro struktūra pasaulyje, kurioje vyksta vienas didžiausių teatro festivalių senovės pasaulyje Dionisijos. Tai suformavo ir tapo pradininku scenos menų žanrams ir formatams, kuriuos naudojame šiandien, ir propagavo teatro praktiką daugelyje kitų senovės pasaulio sričių.

Dionisijos vyko kovo mėn. Tris dienas per dieną buvo vaidinami trys tragiški pjesės, po kurių sekė niekšas Satyro pjesė, kad užbaigtų dieną. Šias pjeses vertino žymūs miestiečiai, kurie išrinko geriausius iš dramaturgų. Nugalėtojo pjesė buvo įrašyta ir saugoma ateičiai, taigi, kūriniai Aischilas, Sofoklis ir Euripidas , yra išlikę, išversti į visas šiuolaikines kalbas ir šiandien atliekami visame pasaulyje. Ketvirtoji diena buvo skirta komedijoms, skirtoms ne tik piliečiams linksminti, bet ir valdžios nusižengimams kritikuoti, tai buvo satyros, satyrinės pjesės, kurių šaknys – Dioniso ritualai. Žymiausias komedijų dramaturgas buvo Aristofanas, kurio komedijos taip pat išliko ir iki šiol buvo sukurtos gausiai.

5. Dioniso ir Ariadnės santuokinė sąjunga

Bachas ir Ariadnė Giovanni Battista Tiepolo, 1696–1770 m. per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Ariadnė buvo mirtingoji princesė, garsaus Kretos karaliaus Minoso dukra. Kai Atėnų herojus Tesėjas aplankė Kretą siekdama nužudyti Minotaurą, Ariadnė padėjo jam atlikti užduotį ir įsimylėjo prieš savo tėvo norą. Ji pabėgo ir pabėgo kartu su herojumi jo laive. Kai jie nusileido Nakso saloje, Tesėjas ją paliko, kai ji miegojo. Palikusi beturtį svetimoje žemėje, ją ištiko didžiulė nelaimė, kai pasirodė Dionisas, išgelbėjo ją ir padarė savo žmona. Ji tapo nemirtinga, pakilo į Olimpo kalną, kartu susilaukė penkių vaikų ir darnios santuokos.

Nesąžiningas vyno, ritualinių orgijų ir ekstazės dievas išlaikė Ariadnę kaip savo teisėtą žmoną, be galo ją mylėdamas, o dėl meilės jai įtraukė ją tarp dangaus žvaigždžių kaip „Ariadnės karūną“, vainiko žvaigždyną. Borealis, Šiaurės karūna.

Faktas : Ariadnė ir Dionisas, apie jų mitinius meilės romanus ir santuoką buvo sukurta daugybė meno kūrinių, o kai kurie iš geriausių senovinių brangakmenių, statulos ir paveikslų kūrinių vis dar išlikę ir puošia muziejus visame pasaulyje. .

Bachas ir Ariadnė pateikė Ticianas , 1520-23, per Nacionalinę galeriją, Londoną

Ticiano paveikslas, užsakytas Alabastro kambariui Feraros kunigaikščių rūmuose, nutapytas 1518–1525 m., yra šedevras, iliustruojantis mitą. Bachas pasirodo su savo globa, kad surastų apleistą Ariadnę. Vis dar matome išplaukiančią Tesėjo valtį ir sunerimusią mergelę Ariadnę, nustebusią dievo pasirodymo. Meilė iš pirmo žvilgsnio! Jis iššoka iš savo vežimo, traukiamas dviejų gepardų, link jos ir tai yra didžiulės meilės istorijos pradžia, palaiminga santuoka, kur Dionisas pasiūlė jai nemirtingumą, kur žvaigždės virš jos galvos simbolizuoja žvaigždyną, jos vardu pavadintą dievą. Trumpas vaizdo įrašas apie Ticianas Bachas ir Ariadnė Nacionalinės galerijos Londone sukurtas leidinys mūsų skaitytojams dar labiau supažindins su didžiojo meistro požiūriu į mitą.

Baigiant šią įspūdingą kelionę per mitus ir faktus apie šį daugialypį dievą ir jo didelę įtaką religiniams, socialiniams ir kultūriniams mūsų dienų aspektams, negalima atsispirti pažvelgti į Dionisą-Bakchą kito didžio meistro akimis. Piteris Paulius Rubensas , kuris įamžina pagyvenusį Bacchusą, skirtingai nei jo tradicinis vaizdavimas kaip lieknas jaunuolis gražiu veidu. Vietoj to Rubensas parodė jį kaip kūnišką, suglebusį linksmybių mėgėją. Įsitaisęs ant vyno statinės tarsi soste, viena koja remdamasis į tigrą, Bacchus atrodo ir atstumiančiai, ir didingai.

Bacchus Pietro Pauolo Rubensas , 1638-40, per Valstybinį Ermitažo muziejų, Sankt Peterburgą

Rubensas šiame nepaprastame šedevre apibendrina gyvenimo esmę, kaip gyvenimo ir mirties ratą. Dionisą arba Bakchą menininkas suprato kaip žemės vaisingumo ir žmogaus grožio bei jo prigimtinių instinktų apoteozę. Pagal tapybos techniką Bacchus yra vienas iš Ermitažo muziejaus Sankt Peterburge, Rusijoje, perlų. Naudodamas rafinuotą spalvų gradacijų skalę, Rubensas pasiekė gylio efektą ir glaudų ryšį tarp figūrų ir kraštovaizdžio, taip pat formos aiškumo ir gyvos šilumos žmogaus kūne.

Tarp mitų ir faktų, susijusių su šiuo įvairiapusišku dievu, egzistavusiu m graikų, romėnų, Egipto, Indijos mitologijos ir įmantrios pasakos. Neabejotina, kad jis reprezentuoja žmonių poreikį išreikšti savo skolą gamtai kaip didžiulei dauginimosi jėgai ir žmonių sąveikai su šia jėga per šėlsmą ir ritualus, sukeliančius ekstazės būsenas. Žmonės turėjo susitapatinti su gamta, jautė pareigą kasmet nuraminti jos jėgas ir švęsti jos atgimimą, o Dionisas buvo dievas, kuris rodė kelią ir išmokė gyventi kaip viena su gamta.