Citatos iš „Guliverio kelionių“

Įžymūs Jonathano Swifto nuotykių romano fragmentai

ZU_09 / Getty Images

Jonathano Swifto Guliverio kelionės “ – tai nuostabus nuotykis, kupinas neįprastų žmonių ir vietų. Knyga tarnauja kaip politinė satyra tai seka Lemuelio Guliverio nuotykius, kai jis juos pasakoja savo bendraamžių žiuri grįžęs namo.

Nors iš pradžių laikytas bepročiu, Guliveris galiausiai įtikina savo bendraamžius keturiomis keistomis aplankytomis žemėmis, tyčiodamasis iš aristokratijos, kuri tarnavo jo prisiekusiaisiais – jiems į akis!

Šios citatos pabrėžia absurdišką Swifto kūrybos realizmą, taip pat politinius komentarus, kuriuos jis pateikia įvardydamas tokias vietas kaip Liliputija (mažų žmonių žemė) ir stebėdamas keistus, tačiau labai intelektualius Houyhnhnms. Štai keletas citatų iš „Guliverio kelionių“.Džonatanas Sviftas, suskirstytas į keturias knygos dalis.

Citatos iš pirmosios dalies

Kai Guliveris atsibunda Liliputo saloje, jį supa mažytės virvelės ir apsuptas 6 colių ūgio vyrų. Swift pirmame skyriuje rašo:

„Bandžiau pakilti, bet negalėjau pajudėti: nes atsigulęs ant nugaros pamačiau, kad mano rankos ir kojos iš abiejų pusių buvo stipriai pritvirtintos prie žemės; ir mano plaukai, kurie buvo ilgi ir stori, surišau taip pat. Aš taip pat pajutau keletą plonų raiščių visame kūne, nuo pažastų iki šlaunų. Galėjau žiūrėti tik į viršų, saulė pradėjo kaisti, o šviesa įžeidė mano akis. Išgirdau apie mane sutrikusį triukšmą, bet gulėdamas nieko nemačiau, išskyrus dangų.

Jis svarstė „šių mažų mirtingųjų bebaimiškumą“ ir palygino juos su Whig vakarėliu m. Anglija per satyrą, net ir kai kurias Whigs taisykles išsakydamos šiose 8 taisyklėse, kurias liliputai pateikia Guliveriui 3 skyriuje:

„Pirma, Žmogus-Kalnas nepasitrauks iš mūsų viešpatijų be mūsų leidimo, patvirtinto mūsų didžiuoju antspaudu.

'2, Jis nedrįs ateiti į mūsų didmiestį be mūsų aiškaus nurodymo; tuo metu gyventojai turi turėti dviejų valandų įspėjimą, kad jie nesilaikytų savo durų.

„Trečia, minėtasis Žmogus-Kalnas apsiribos mūsų pagrindiniais keliais ir nesiūlys vaikščioti ar atsigulti pievoje ar javų lauke.

Ketvirta, eidamas minėtais keliais, jis dės visas pastangas, kad netryptų mūsų mylinčių subjektų kūnų, jų žirgų ar vežimų ir nepaimtų į savo rankas nė vieno iš mūsų pavaldinių be jų pačių sutikimo. .

„5. Jei greitajam siuntimui reikia ypatingo siuntimo, Žmogus-Kalnas privalo neštis kišenėje pasiuntinį ir horsą šešių dienų kelionę kartą per kiekvieną mėnulis ir grąžinti minėtą pasiuntinį atgal (jei to reikia) saugiai į mūsų imperatoriškąjį buvimą.

Šešta, jis bus mūsų sąjungininkas prieš mūsų priešus Blefesku saloje ir padarys viską, kad sunaikintų jų laivyną, kuris dabar ruošiasi įsiveržti į mus.

'7, kad minėtas Žmogus-kalnas savo laisvalaikiu padėtų ir padėtų mūsų darbininkams, padėdamas iškelti tam tikrus didelius akmenis, uždengti pagrindinio parko sieną ir kitus mūsų karališkuosius pastatus.

„8-a, kad minėtas Žmogus-Kalnas po dviejų mėnulių atliks tikslią mūsų viešpatijų perimetrą, apskaičiuodamas savo žingsnius pakrantėje. Galiausiai, kad, iškilmingai prisiekęs laikytis visų pirmiau minėtų straipsnių, minėtas Žmogus-Kalnas gaus mėsos ir gėrimų dienos normą, kurios pakaktų 1728 mūsų pavaldiniams išlaikyti, laisvai prieiti prie mūsų karališkojo asmens ir kitų ženklų mūsų palankumas.

Gulliveris pažymėjo, kad šie vyrai taip pat laikėsi savo tradicijų, nors šios ideologijos buvo pagrįstos absurdu, kurį jie lengvai pripažino. 6 skyriuje Swift rašo: „Išmokyti išpažįsta šios doktrinos absurdiškumą, tačiau praktika vis dar tęsiasi, laikantis vulgarumo“.

Be to, Swift apibūdina visuomenę kaip stokojančią pagrindinio išsilavinimo, tačiau ji aprūpina savo ligonius ir pagyvenusius žmones, panašiai kaip Anglijos vigai, sakydamas: „Jų išsilavinimas neturi jokios reikšmės visuomenei, tačiau tarp jų yra seni ir sergantys žmonės. remiamas ligoninių: nes elgetavimas šioje imperijoje nežinomas amatas.

Apibendrindamas savo kelionę į Liliputą, Gulliveris pasakojo teismas per jo teismą, kad „Tas aklumas yra drąsos priedas, nes slepia nuo mūsų pavojus; kad jūsų baimė dėl savo akių buvo didžiausias sunkumas užvaldyti priešo laivyną, ir jums pakaktų tai pamatyti ministrų akimis, nes didžiausi kunigaikščiai daugiau to nedaro.

Citatos iš antros dalies

Antroji knygos dalis vyksta praėjus keliems mėnesiams po grįžimo namo iš pirmosios kelionės į Liliputą, o Guliveris šį kartą atsiduria saloje, kurioje gyvena milžiniški žmonės, žinomi kaip Brobdingnagians, kur sutinka draugišką žmogų, kuris grąžina jį į savo vietą. ūkis.

Pirmajame šio skyriaus skyriuje jis lygina milžiniškų žmonių moteris su moterimis namuose, sakydamas: „Tai privertė mane susimąstyti apie šviesią mūsų anglų moterų odą, kurios mums atrodo tokios gražios tik todėl, kad jos yra mūsų pačių. dydžio, o jų defektų nematyti pro didinamąjį stiklą, kai eksperimento metu nustatome, kad glotniausia ir balčiausia oda atrodo šiurkšti ir šiurkšti bei blogos spalvos.

Surato saloje Guliveris sutiko Milžinišką karalienę ir jos žmones, kurie valgė ir gėrė per daug ir kentė baisius negalavimus, kaip aprašyta 4 skyriuje:

„Buvo moteris su a vėžys jos krūtinėje, išsipūtusioje iki siaubingo dydžio, pilna skylučių, iš kurių dvi ar tris būčiau nesunkiai įslinkusi, ir apėmė visą kūną. Buvo vienas vaikinas su kakleliu, didesniu nei penkiomis vilnos kuprinėmis, o kitas su porą medinių kojų, kurių kiekviena buvo maždaug dvidešimties pėdų aukščio. Tačiau labiausiai neapykantą keliantis vaizdas buvo utėlės, ropojančios ant jų drabužių. Savo plika akimi galėjau aiškiai matyti šių kenkėjų galūnes, daug geriau nei europinės utėlės ​​pro mikroskopą, ir jų snukučius, kuriais jie įsišaknijo kaip kiaulės.

Tai privertė Gulliverį rimtai suabejoti savo verte, palyginti su kitais, ir žmonių, bandančių įsilieti į kitų kultūras, rezultatais, kai jis kenčia nuo tarnaičių ir milžino kankinimo ir pažeminimo. beždžionė kas jį pavagia:

„Tai privertė mane susimąstyti, koks bergždžias žmogaus bandymas siekti garbės tarp tų, kurie nėra lygūs ar lyginami su juo. Ir vis dėlto aš mačiau savo elgesio moralę labai dažnai Anglijoje nuo tada, kai grįžau, kur mažas niekingas varletas, neturėdamas nė menkiausio titulo gimimui, asmenybei, sąmojui ar sveiku protui, ims žiūrėti su svarba ir atsidurti. ant kojos su didžiausiais karalystės asmenimis“.

8 skyriuje Guliveris grįžta namo nusižeminęs dėl savo patirties tarp milžinų ir apibūdina save kaip milžiną, palyginti su savo tarnais:

„Kai atėjau į savo namus, dėl kurių buvau priverstas pasiteirauti, vienas iš tarnų, atidaręs duris, pasilenkiau, kad įeitų (kaip žąsis po vartais), nes bijojau, kad man trenktų į galvą. Žmona išbėgo manęs apkabinti, bet aš pasilenkiau žemiau už jos kelius, manydamas, kad kitaip ji niekada negalės pasiekti mano burnos. Mano dukra atsiklaupė prašydama palaiminimo, bet aš negalėjau jos pamatyti, kol ji atsikėlė, nes taip ilgai stovėjau galva ir akimis aukštesnė nei šešiasdešimt pėdų; ir tada nuėjau paimti ją viena ranka už juosmens. Žiūrėjau iš aukšto į namuose buvusius tarnus ir vieną ar du draugus, tarsi jie būtų pigmėjai, o aš – milžinas.

Citatos iš trečios dalies

Trečioje dalyje Guliveris atsiduria plaukiojančioje Laputos saloje, kur susitinka su jos gyventojais, savotiškais būriais, kurių dėmesys labai ribotas ir kurie ypač domisi muzika ir astrologija:

„Visų jų galvos buvo palenktos arba į dešinę, arba į kairę; viena jų akis nukreipta į vidų, o kita tiesiai į zenitą. Jų išoriniai drabužiai buvo puošti saulės, mėnulio ir žvaigždės , susipynusios su smuikų, fleitų, arfų, trimitų, gitarų, klavesinų ir daug kitų mums nežinomų muzikos instrumentų.Europa. Šen bei ten pastebėjau daugybę tarnų, kurių pūslė buvo pritvirtinta kaip spygliuočiai prie trumpos lazdos galo, kurią jie nešiojo rankose. Kiekvienoje šlapimo pūslėje buvo nedidelis kiekis džiovintų žirnių arba mažų akmenukų (kaip man vėliau buvo pranešta). Su šiomis pūslėmis jie retkarčiais suplasnodavo burnas ir ausis tiems, kurie stovėjo šalia jų, ir tada aš negalėjau suvokti šios praktikos prasmės; Atrodo, šių žmonių protas yra taip apimtas intensyvių spėlionių, kad jie negali nei kalbėti, nei klausytis kitų diskursų, nesukeldami kažkokio išorinio poveikio kalbos ir klausos organams.

4 skyriuje Guliveris vis labiau nepatenkintas savo buvimu Skraidančioje saloje, pažymėdamas, kad jis niekada nepažino taip nelaimingai įdirbtos dirvos, taip blogai sukonstruotų ir taip griaunančių namų ar žmonių, kurių veidai ir įpročiai reiškė tiek daug vargo ir skurdo. .'

Tai, pasak Swift, lėmė Skraidančios salos atvykėliai, norėję pakeisti jos pagrindus.matematikair mokslas bei žemės ūkis, bet kurio planai žlugo – tik vienas žmogus, laikęsis savo protėvių tradicijų, turėjo derlingą žemės sklypą:

„Visa tai, užuot atgrasus, jie penkiasdešimt kartų žiauriau linksta persekioti savo planus, vienodai skatinami vilties ir nevilties; kad jis pats, nebūdamas iniciatyvios dvasios, pasitenkino gyvendamas senomis formomis, gyvendamas namuose, kuriuos pastatė jo protėviai, ir elgėsi taip, kaip elgėsi visose gyvenimo srityse be naujovių. Keletas kitų kokybiškų ir garbingų asmenų padarė tą patį, tačiau į juos buvo žiūrima su panieka ir bloga valia, kaip į meno priešus, neišmanančius ir blogus tautos žmones, pirmenybę teikiančius savo lengvumui ir tingumui prieš bendras savo šalies gerinimas“.

Šie pokyčiai kilo iš vietos, vadinamos Didžiąja akademija, kurią Gulliveris aplankė 5 ir 6 skyriuose, aprašydamas įvairius socialinius projektus, kuriuos naujokai išbandė Laputoje, sakydamas: „Pirmasis projektas buvo sutrumpinti diskursą sujungiant daugiaskiemenius į vieną, ir atmetus veiksmažodžius ir daleles, nes iš tikrųjų viskas, ką galima įsivaizduoti, yra tik daiktavardžiai“, ir tai:

'Aukščiausiasmokesčiųbuvo ant vyrų, kurie yra didžiausi kitos lyties favoritai, įvertinimai pagal gautų malonių skaičių ir pobūdį; už kuriuos jiems leidžiama būti savo čekiais. Protingumas, narsumas ir mandagumas taip pat buvo pasiūlyti didžiąja dalimi apmokestinti ir surinkti tokiu pačiu būdu, kiekvienam išreiškiant savo žodį, kiek jis turi. Bet dėl ​​garbės, teisingumo, išminties ir mokymosi, tai jokiu būdu nereikėtų apmokestinti, nes tai yra tokios išskirtinės kvalifikacijos, kad niekas jų neleis savo artimui ir neįvertins savyje.

Iki 10 skyriaus Guliveriui labai atsibodo Skraidančios salos valdymas ir jis ilgai skundžiasi:

„Kad mano sukurta gyvenimo sistema buvo neprotinga ir neteisinga, nes joje buvo numatytas jaunystės, sveikatos ir veržlumo amžinumas, kurio nė vienas žmogus negalėjo taip kvailai tikėtis, kad ir koks ekstravagantiškas jis būtų savo noruose. Todėl klausimas buvo ne tai, ar žmogus pasirinks visada būti jaunystės žydėjime, lydimas gerovės ir sveikatos, bet kaip jis išgyvens amžiną gyvenimą su visais įprastais trūkumais, kuriuos lydi senatvė. Nes nors nedaugelis žmonių išpažins savo troškimą būti nemirtingais tokiomis sunkiomis sąlygomis, vis dėlto dviejose anksčiau minėtose Balnibario karalystėse Japonija , jis pastebėjo, kad kiekvienas žmogus trokšta atidėti mirtį dar kuriam laikui, tegul ji artėja taip vėlai, ir retai girdėjo apie žmogų, kuris mirė savo noru, nebent jį kurstė didžiulis sielvartas ar kankinimai. Ir jis kreipėsi į mane, ar tose šalyse, kuriose keliavau, kaip ir savo šalyje, nepastebėjau tos pačios bendros nuostatos“.

Citatos iš ketvirtos dalies

Paskutinėje „Guliverio kelionių“ dalyje tituluotas veikėjas atsiduria saloje, kurioje gyvena į primatus panašūs humanoidai, vadinami Yahoos ir arklys panašios būtybės, vadinamos Houyhnhnms, kurių pirmąją Swift aprašė 1 skyriuje:

„Jų galvos ir krūtys buvo padengtos tankiais plaukais, kai kurios pasišiaušusios, kitos liesos; jie turėjo barzdas kaip ožkų ir ilgus plaukus nugaroje, priekines kojas ir pėdas, bet likusieji jų kūnai buvo pliki, kad galėčiau pamatyti jų odą, kuri buvo rusvos spalvos. Jie neturėjo uodegos ir plaukų ant sėdmenų, išskyrus išangę; kurią, spėju, Gamta ten pastatė, kad apgintų juos, kai jie sėdėjo ant žemės; už šią pozą jie naudojo, taip pat gulėjo ir dažnai stovėjo ant užpakalinių kojų.

Po to, kai jį užpuolė „Yahoos“, Guliverį išgelbėja kilmingieji Houyhnhnms ir grąžina į savo namus, kur jis buvo traktuojamas kaip pusiaukelė tarp houyhnhnų mandagumo ir racionalumo bei „Yahoos“ barbariškumo ir ištvirkimo:

„Mano šeimininkas išgirdo mane su didžiuliu nerimu veide, nes abejoti ir netikėti šioje šalyje taip mažai žinoma, kad gyventojai negali pasakyti, kaip tokiomis aplinkybėmis elgtis. Ir prisimenu, kad dažnai kalbėdamasis su savo šeimininku apie vyriškumo prigimtį, kitose pasaulio vietose turėjau progą kalbėti apie melą ir klaidingą vaizdavimą, jam buvo labai sunku suprasti, ką aš turiu galvoje, nors kitaip jis turėjo aštriausias sprendimas“.

Šių kilnių raitelių vadovai visų pirma buvo bejausmiai, labiau pasitikėdami racionalumu, o ne emocijomis. 6 skyriuje Swift daugiau rašo apie vyriausiąjį valstybės ministrą:

„Pirmasis arba vyriausiasis valstybės ministras, kurį norėjau apibūdinti, buvo padaras, visiškai atleistas nuo džiaugsmo ir sielvarto, meilės ir neapykantos, gailesčio ir pykčio; bent jau nesinaudojo jokiomis kitomis aistrom, tik audringu turto, valdžios ir titulų troškimu; kad jis taiko savo žodžius visoms reikmėms, išskyrus savo proto nurodymus; kad jis niekada nesako tiesos, o turėdamas tikslą, kad tu turėtum tai priimti kaip melą; ne melas, o sumanymas, kad turėtumėte tai laikyti tiesa; kad tie, apie kuriuos jis blogiausiai kalba už nugaros, yra patikimiausias kelias; ir kai jis pradeda tave girti kitiems ar tau pačiam, tu nuo tos dienos esi apleistas. Blogiausias ženklas, kurį galite gauti, yra pažadas, ypač kai jis patvirtinamas priesaika; po to kiekvienas išmintingas žmogus pasitraukia ir atiduoda visas viltis“.

Swift užbaigia romaną keliais pastebėjimais apie savo ketinimą parašyti „Guliverio keliones“, sakydamas 12 skyriuje:

„Rašau nesiekdamas pelno ar pagyrimų. Niekada nepatekau žodžio, kuris gali atrodyti kaip atspindys, arba galbūt įžeisti nuomos sutartį net tiems, kurie yra labiausiai pasirengę tai priimti. Taigi, tikiuosi, galėsiu teisingai ištarti save anautoriusvisiškai nepriekaištingi, prieš kuriuos atsakymų, svarstytojų, stebėtojų, atšvaitų, detektorių, pastabų gentis niekada negalės rasti dalyko savo talentams panaudoti.

Ir galiausiai jis lygina savo tautiečius su mišriais tarp dviejų salų tautų – barbariškų ir racionalių, emocingų ir pragmatiškų:

„Tačiau Houyhnhms, gyvenantys prie Proto vyriausybės, ne labiau didžiuojasi savo turimomis geromis savybėmis, nei aš turėčiau didžiuotis dėl to, kad nenoriu nei kojos, nei rankos, kuriomis nesigirtų joks tokio proto žmogus, nors ir privalo. būk apgailėtinas be jų. Kuo ilgiau gyvenu prie šios temos, nes noriu, kad angliško Yahoo visuomenė jokiu būdu nebūtų nepalaikoma, todėl prašau tuos, kurie turi šio absurdo ydos, kad jie nesinorėtų pasirodyti mano gyvenime. žvilgsnis.'