Feministinė filosofija
Du apibrėžimai ir kai kurie pavyzdžiai
Paulas Hawthorne'as / Getty Images
„Feministinė filosofija, kaip terminas, turi du apibrėžimus, kurie gali sutapti, bet turi skirtingą taikymą.
Feminismo filosofija
Pirmoji feministinės filosofijos prasmė yra apibūdinti idėjas ir teorijas feminizmas . Kadangi pats feminizmas yra gana įvairus, yra įvairių feministinių filosofijų šia frazės prasme. Liberalus feminizmas , radikalus feminizmas , kultūrinis feminizmas , socialistinis feminizmas , ekofeminizmas, socialinis feminizmas – kiekviena iš šių feminizmo atmainų turi tam tikrus filosofinius pagrindus.
Feministinė tradicinės filosofijos kritika
Antroji feministinės filosofijos prasmė yra aprašyti bandymus filosofijos disciplinoje kritikuoti tradicionalistinę filosofiją taikant feministinę analizę.
Kai kurie tipiški šio feministinio požiūrio į filosofiją argumentai yra susiję su tuo, kaip tradiciniai filosofijos metodai pripažino, kad socialinės normos apie vyrą ir vyriškumą yra teisingas arba vienintelis kelias:
- Proto ir racionalumo pabrėžimas prieš kitas žinojimo rūšis
- Agresyvus argumentų stilius
- Naudojant vyrišką patirtį ir ignoruojant moterišką patirtį
Kitos feministinės filosofės kritikuoja šiuos argumentus, nes pačios perka ir priima socialines tinkamo moteriško ir vyriško elgesio normas: moterys taip pat yra pagrįstos ir racionalios, moterys gali būti agresyvios, o ne visos vyrų ir moterų patirtys yra vienodos.
Keletas feminisčių filosofų
Šie feministinių filosofų pavyzdžiai parodys frazės atstovaujamų idėjų įvairovę.
Mary Daly 33 metus dėstė Bostono koledže. Jos radikali feministinė filosofija – teologija, kurią ji kartais vadino – kritikavo androcentrizmą tradicinėje religijoje ir bandė sukurti naują filosofinę ir religinę kalbą, skirtą moterims priešintis patriarchatijai. Ji prarado savo poziciją dėl savo įsitikinimo, kad, kadangi moterys taip dažnai buvo nutildomos grupėse, kuriose buvo vyrai, jos klasėse bus tik moterys, o vyrus ji galėtų mokyti privačiai.
Helene Cixous , viena žinomiausių prancūzų feminisčių, kritikuoja Freudo argumentus apie skirtingus vyro ir moters vystymosi kelius, pagrįstus Edipo kompleksu. Ji rėmėsi logocentrizmo idėja, rašytinio žodžio privilegija prieš sakytinį Vakarų kultūroje, kad išplėtotų falocentrizmo idėją, kur, supaprastinant, dvinarė tendencija Vakarų kalboje yra naudojama moterims apibrėžti ne pagal tai, kas jos yra. arba turi, bet tuo, ko jie nėra arba neturi.
Carol Gilligan argumentuoja iš skirtumo feministės perspektyvos (teigdamas, kad tarp vyrų ir moterų yra skirtumų ir kad elgesio suvienodinimas nėra feminizmo tikslas). Giliganas joje etikos studijos kritikavo tradicinį Kohlbergo tyrimą, kuris teigė, kad principais pagrįsta etika yra aukščiausia etinio mąstymo forma. Ji atkreipė dėmesį, kad Kohlbergas mokėsi tik berniukus, o kai tiriamos mergaitės, santykiai ir rūpestis joms yra svarbesni nei principai.
Monique Wittig Prancūzų lesbiečių feministė ir teoretikė rašė apie lytinę tapatybę ir seksualumą. Ji buvo marksistinės filosofijos kritikė ir pasisakė už lyčių kategorijų panaikinimą, teigdama, kad „moterys“ egzistuoja tik tada, kai egzistuoja „vyrai“.
Nel Noddingsas savo etikos filosofiją grindžia santykiais, o ne teisingumu, teigdama, kad teisingumo požiūriai yra įsišakniję vyrų patirtyje, o rūpestingumo požiūris – iš moters patirties. Ji teigia, kad rūpestingas požiūris yra atviras visiems žmonėms, ne tik moterims. Etinis rūpinimasis priklauso nuo natūralaus rūpinimosi ir išauga iš jo, tačiau jie skiriasi.
Morta Nussbaum teigia savo knygoje Seksas ir socialinis teisingumas neigia, kad seksas ar seksualumas yra moraliai reikšmingi skirtumai priimant socialinius sprendimus dėl teisių ir laisvių. Ji naudoja filosofinę objektyvavimo sampratą, kurios šaknys yra Kante ir feministiniame kontekste taikyta radikalioms feministėms Andrea Dworkin ir Catharine MacKinnon, išsamiau apibrėždama šią sąvoką.
Kai kurios galėtų įtraukti Mary Wollstonecraft kaip pagrindinę feministinę filosofę, padėjusią pagrindus daugeliui po to atėjusių žmonių.