Geriausios XIX amžiaus feministės Lucy Stone citatos

Fotosearch / Getty Images

Lucy Stone (1818-1893) buvo a feministė ir Šiaurės Amerikos 19-ojo amžiaus juodaodžių aktyvistas kuri garsėja tuo, kad po vedybų pasiliko savo vardą. Ji Vedęs į Blackwell šeimą; jos vyro seserų buvo gydytojai pionieriai Elizabeth Blackwell ir Emily Blackwell . Kitas Blackwell brolis buvo vedęs Lucy Stone artimą patikėtinę, ministrę pionierę Antoinette Brown Blackwell .

Apie lygias teises

Lygių teisių idėja sklandė ore.

„Manau, su nesibaigiančiu dėkingumu, kad šiuolaikinės jaunos moterys nežino ir niekada negali žinoti, už kokią kainą buvo užsitarnauta jų teisė laisvai kalbėti ir apskritai kalbėti viešai. (Iš jos kalbos Penkiasdešimties metų pažanga ')

„Mes, Jungtinių Valstijų žmonės. Kuris „mes, žmonės“? Moterys nebuvo įtrauktos.

„Mes norime teisių. Miltų pirklys, namų statybininkas ir paštininkas ima ne mažiau už mūsų lytį; bet kai stengiamės užsidirbti pinigų, kad galėtume visa tai sumokėti, tada iš tikrųjų randame skirtumą.

„Tikiuosi melstis ne tik už vergą, bet ir už visur kenčiančią žmoniją. Ypač turiu galvoje stengtis pakelti savo lytį.

„Aš buvau moteris, kol nebuvau abolicionistė. Turiu kalbėti moterų vardu.

„Manome, kad asmens nepriklausomybė ir lygios žmogaus teisės niekada negali būti atimtos, išskyrus nusikaltimą; kad santuoka turi būti lygiavertė ir nuolatinė partnerystė ir pripažinta įstatymu; kad kol taip nepripažįstama, susituokę partneriai visomis savo galiomis priemonėmis saugotųsi nuo radikalios dabartinių įstatymų neteisybės...

Apie teisę į mokslą

„Kad ir kokia būtų priežastis, gimė mintis, kad moterys gali ir turi būti išsilavinusios. Jis pakėlė nuo moters kalnų krovinį. Tai sugriovė idėją, visur paplitusią kaip atmosfera, kad moterys yra nepajėgios mokytis ir būtų mažiau moteriškos, visais atžvilgiais mažiau geidžiamos, jei tai turėtų. Kad ir kaip būtų piktinamasi, moterys priėmė savo intelektinės nelygybės idėją. Paklausiau brolio: „Ar merginos gali išmokti graikų kalbos?

„Moteriai įgijus teisę į mokslą ir žodžio laisvę, ilgainiui visa kita gera buvo tikrai įgyta“.

„Nuo šiol pažinimo medžio lapai buvo skirti moterims ir tautoms gydyti“.

Apie teisę balsuoti

„Jei norite, galite kalbėti apie laisvą meilę, bet mes turime turėti teisę balsuoti. Šiandien esame nubausti baudomis, įkalinti ir pakarti, o mūsų bendraamžiai nenagrinėja prisiekusiųjų. Neapgausite mūsų, priversdami mus kalbėti apie ką nors kita. Kai gausime rinkimų teisę, galite iš mūsų tyčiotis bet kuo, ko tik panorėsite, ir mes apie tai kalbėsime tol, kol panorėsite.

Apie profesijas ir moters sferą

„Jei moteris uždirbo dolerį šveičiant, jos vyras turėjo teisę paimti dolerį ir eiti su juo prisigerti, o paskui ją sumušti. Tai buvo jo doleris.

„Moterys yra nelaisvėje; jų drabužiai yra didelė kliūtis jiems užsiimti bet kokia veikla, dėl kurios jie taps materialiai nepriklausomi, ir kadangi moterystės siela niekada negali būti karalienė ir kilni tol, kol ji turi maldauti duonos savo kūnui, ar ne geriau, net dėl didžiulio susierzinimo, kad tie, kurių gyvenimas nusipelno pagarbos ir yra didesnis už jų drabužius, turėtų parodyti pavyzdį, kuriuo remdamasi moteris galėtų lengviau išsivaduoti?

„Apie moterų sritį jau kalbėta ir parašyta per daug. Leisk moterims susirasti savo sritį.

„Prieš pusę amžiaus moterys buvo be galo nepalankioje padėtyje dėl savo profesijų. Mintis, kad jų sfera yra namuose ir tik namuose, visuomenei buvo tarsi plieno juosta. Tačiau verpimo ratą ir stakles, įdarbinusias moteris, išstūmė technika, o jų vietą turėjo užimti kažkas kita. Rūpinimasis namais ir vaikais, šeimos siuvimas ir mokymas mažoje vasaros mokykloje už dolerį per savaitę negalėjo patenkinti nei moterų poreikių, nei siekių. Bet kiekvienas nukrypimas nuo šių pripažintų dalykų buvo sutiktas šauksmu: „Nori ištrūkti iš savo srities“ arba „Patraukti moteris iš jų sferos“. o tai buvo skristi prieš Apvaizdą, trumpai tariant, atsikratyti sekso, būti siaubingomis moterimis, moterimis, kurios, kalbėdami viešai, norėjo, kad vyrai sūpuotų lopšį ir išplautų indus. Prašėme, kad bet kas, kas tai padarė gerai, galėtų tinkamai padaryti viską, kas yra tinkama; kad įrankiai priklausytų tiems, kurie galėjo jais naudotis; kad galios turėjimas suponavo teisę ja naudotis“.

„Žinau, mama, tu blogai jautiesi ir, jei pagal sąžinę galėčiau, norėčiau, kad aš eičiau kokiu nors kitu kursu. Tačiau, mama, aš tave per gerai pažįstu, kad manyčiau, jog norėtum, kad nusigręžčiau nuo to, kas, mano nuomone, yra mano pareiga. Tikrai nebūčiau viešas kalbėtojas, jei siekčiau lengvo gyvenimo, nes tai bus pats sunkiausias; taip pat nedaryčiau to dėl garbės, nes žinau, kad manęs niekins, net nekęs kai kurie, kurie dabar yra mano draugai arba prisipažįsta esantys. Taip pat to nedaryčiau, jei siekčiau turto, nes būdamas mokytojas galėčiau jį užsitikrinti kur kas lengviau ir pasaulietiška garbe. Jei noriu būti ištikimas sau, ištikimas savo Dangiškajam Tėvui, turiu laikytis tokio elgesio, kuris, mano nuomone, yra tinkamiausias skatinti aukščiausią pasaulio gėrį.

„Pirmoji moteris ministrė Antoinette Brown turėjo susidurti su pajuoka ir pasipriešinimu, kuris šiandien sunkiai suvokiamas. Dabar visoje šalyje dirba moterys ministrės rytuose ir vakaruose.

„...šiuos metus aš galiu būti tik mama – irgi nieko nereikšmingo.

„Tačiau aš tikrai tikiu, kad tikriausia moters vieta yra namuose, su vyru ir vaikais, didelė laisvė, piniginė laisvė, asmeninė laisvė ir teisė balsuoti“. (Lucy Stone savo suaugusiai dukrai Alice Stone Blackwell)

' Aš nežinau, ką jūs tikite apie Dievą, bet aš tikiu, kad Jis suteikė troškimų ir ilgesių, kad pasipildytų, ir kad Jis negalvojo, kad visas mūsų laikas turi būti skirtas kūno maitinimui ir aprengimui.

Apie pavergimą

„Jei, girdėdamas vergės motinos, apiplėštos iš savo mažylių, klyksmą, neatveriu burnos nebyliui, argi aš nekaltas? O gal turėčiau eiti iš namų į namus to daryti, kai per trumpesnį laiką galėčiau pasakyti tiek daug daugiau, jei jie būtų surinkti vienoje vietoje? Jūs neprieštarautumėte ir negalvotumėte, kad tai neteisinga, jei vyras gintų kančios ir atstumtųjų priežastį; ir tikrai moralinis poelgio pobūdis nepasikeičia, nes tai daro moteris“.

„Kovos su vergove tikslas buvo sulaužyti stipresnius pančius nei tie, kurie laikė vergą. Lygių teisių idėja sklandė ore. Vergo aimana, žvangiančios pančių, jo visiškas poreikis patiko visiems. Moterys girdėjo. Angelina ir Sara Grimki bei Abby Kelly išėjo kalbėti už vergus. Apie tokį dalyką dar neteko girdėti. Žemės drebėjimo smūgis vargu ar galėjo labiau išgąsdinti bendruomenę. Kai kurie panaikinimo šalininkai, stengdamiesi nutildyti moteris, pamiršo vergę. Kovos su vergove draugija šiuo klausimu išsinuomoja dviese. Bažnyčia buvo perkelta iki pat jos pamatų opozicijoje.

Apie tapatybę ir drąsą

„Žmona neturėtų vartoti savo vyro vardo daugiau nei jis jos. Mano vardas yra mano tapatybė ir jo negalima prarasti.

„Tikiu, kad moters įtaka išgelbės šalį prieš visas kitas galias“.

„Dabar mums tereikia ir toliau be baimės sakyti tiesą, o prie savo skaičiaus pridėsime tuos, kurie pasuks svarstykles į vienodo ir visiško teisingumo pusę visuose dalykuose“.

„Moterys nusivilia švietime, santuokoje, religijoje ir viskuo. Mano gyvenimo reikalas bus pagilinti tą nusivylimą kiekvienos moters širdyje tol, kol ji daugiau jam nenusilenks.

„Padaryk pasaulį geresnį“.

Šaltinis

• Citatų rinkinį surinkoJone'as Johnsonas Lewisas.