Kaip skolų krizė atvedė į Atėnų demokratiją?

Pasaulį valdo jėgos, esančios už individo ribų. Valdymas, finansai ir kitos institucijos yra žmogiškos konstrukcijos, tačiau jos gali labai daug pakeisti mūsų gyvenime. Tai buvo tiesa per visą žmonijos institucijų istoriją, net senovės Graikijoje. Kas nutinka, kai šios institucijos mus suklaidina? 7-ojo amžiaus Atėnuose žmonės turėjo kovoti su skolų vergijos krize, kurią sukėlė jų vyriausybės, teisinės ir ekonominės sistemos. Atėniečiai paskyrė Soloną įgyvendinti plačias įvairių institucijų reformas, įskaitant pačią jų politinės sistemos esmę. Po Solono reformų jis dingo iki 10 metų savarankiško tremties. Jis paliko pamatą, ant kurio bus pastatyta viena iš pirmųjų demokratijų – Atėnų demokratija.

Kas atsitiko, kai nebuvo Atėnų demokratijos

Areopagas , kalva, ant kurios Atėnuose susirinko Areopago taryba, pateikė Thomas Hayteris Lewisas , 1842 m. CE, per Britų muziejų Londone

VII amžiuje prieš mūsų erą, prieš Atėnų demokratiją, Atėnai valdė Archontai, užėmę vadovaujančias politines pareigas. Archontai valdė kartu su Areopago taryba . Ši taryba buvo pagrindinė valdančioji institucija, kurią sudarė visi seni Archontai, kurie išlaikė tinkamumo testą. Tarybos narystė buvo iki gyvos galvos, tai reiškia, kad tarybos nariai negalėjo būti balsuojami iš pareigų.

Tuo metu Atėnai buvo daugiausia agrarinė ekonomika. Jis buvo pagrįstas žemės ūkio prekių gamyba, prekyba ir pardavimu. Turtas visų pirma priklausė nuo gamybos pajėgumų. Skirtingai nei rinkos ekonomikoje, kur galima daug būdų įgyti turtus tik savo kūnu ir protu, VII amžiuje Atėnuose, norint užsidirbti pinigų, tikriausiai reikėjo žemės.

Deja, Atėnuose ir Atikoje – didesniame miesto valdomame regione – žemės vis labiau trūko. Pirmoje I tūkstantmečio prieš Kristų pusėje Graikijos miestų valstybės išgyveno gyventojų bumą. Pačiame Atėnų mieste 700–500 m. pr. m. e. gyventojų skaičius išaugo daugiau nei dvigubai – nuo ​​7000 iki 20 000. Korintas išsprendė šią problemą kolonijomis, todėl daliai gyventojų buvo privaloma vykti į naujas žemes. Atėniečiai tokios nuostatos neturėjo.

Aristotelio giliaspaudė , c. XVIII amžiuje per Britų muziejų Londone

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Mažėjant žemės pasiūlai, kartu mažėjo ir žmonių gamybos pajėgumai. Mažesnius plotus ar prastesnės kokybės žemę turintys žmonės sunkiai išgyveno prasto derliaus metus. Negaudami pelno, jie negalėjo nusipirkti medžiagų kitam derliui pasodinti ir turėjo skolintis pinigų. Šiuos pinigus skolino turtingesni žemės savininkai, kurie dar turėjo galimybę užsidirbti iš prasto derliaus. Šių paskolų užstatas buvo jų žemė; tai, kas leido jiems užsidirbti pinigų!

Antrieji prasto derliaus metai reiškė, kad turtingi žemės savininkai gavo naujos žemės, o pirmieji savininkai tapo banglentininkais jų žemėje. Jie galėjo pasiimti reikiamo maisto, kad galėtų pasimaitinti, bet negalėjo parduoti pertekliaus ir užsidirbti pinigų. Po truputį Atėnų dirbamos žemės buvo sutelktos turtingųjų rankose. Neturtingi žmonės, kurie galėjo parduoti perteklių, turėjo mokėti žemės savininkams nuomą. Jei jie negalėjo sau leisti nuomos, jie buvo padaryti skolų vergais. Į Athenaion Politeia , Aristotelis rašo:

Visa žemė buvo kelių žmonių rankose, ir jei vargšai nesumokėjo nuomos mokesčio, jie ir jų vaikai galėjo būti areštuoti.

Solonas, skolų krizė ir socialinė klasė

Bronzinis šalmas, galbūt priklausantis Hipeusui , c. 7 amžiuje prieš Kristų per MET, Niujorkas

VI amžiuje prieš Kristų Atėnus ištiko rimta skolų ir vergijos krizė. Net turtingi atėniečiai, kurie pelnėsi iš šios paskolų ir užstato sistemos, buvo sutrikdyti savo kolegų valstybės veikėjų vergovės. Jiems reikėjo drastiškų pokyčių – tiek ekonominių institucijų, kurios sukėlė šią netvarką, tiek vyriausybės sistemose, kurios leido tai įvykti. Šiuo tikslu jie išrinko Archontą Soloną, padėjusį Atėnų demokratijos pamatus.

Solonas pradėjo savo kadenciją kaip Archonas 594 m. pr. Kr., po sėkmingos karinės ir politinės vadovybės karjeros. Jis pasirodė esąs tvirto charakterio žmogus, išsižadėjęs tironų ir turintis tvirtą teisingumo jausmą. Jis buvo išrinktas turėti ypatingų galių priversti įvykdyti drastišką Atėnams reikalingą reformą.

Pagrindinis Solono reformų elementas buvo klasių sistemos sukūrimas pagal turtą. Turtingiausi buvo pentekosiomedimnoi , tie, kurie per savaitę išaugino 500 matų kviečių. The hipiai , arba hoplitų , buvo tie, kurie galėjo sau leisti apsivilkti šarvus. Tuo metu šarvuočių karinei tarnybai valstybė neteikė, todėl reikėjo pasirūpinti savo šarvuočiais.

Solono portretas , 1721-1735 CE, per Britų muziejų, Londoną

The zeugitai buvo tie, kurie galėjo sau leisti jaučių komandą dirbti savo žemę. Tai pastebima, nes papildoma darbo jėga leido jiems sukaupti žemės ūkio perteklių ir pelną. Galiausiai atsirado tetes , bežemiai darbininkai, kuriems teko patirti didžiausią skolos vergijos krizės naštą. Kai ankstesnėje klasių sistemoje buvo kalbama apie žmones pagal paveldimą rangą, dabar žmonių teisės ir apsauga buvo paskirstytos pagal ką nors labiau apčiuopiamą.

Solonas tiesiogiai sprendė vergijos problemą, panaikindamas visas skolas ir išlaisvindamas visus skolinius vergus, taip vadinamas „ Nusikratymas nuo naštos “. Visa žemė, prarasta kaip užstatas už negrąžintas paskolas, buvo grąžinta pirminiams savininkams, o atėniečiui buvo neteisėta laiduoti už paskolą. Vienintelis žingsnis, kurio Solonas čia nežengė, buvo žemės perskirstymas, kad neturtingesni žmonės turėtų geresnę prieigą prie kokybiškos žemės. Tačiau tai būtų buvęs per toli žingsnis Atėnų turtingajai klasei. Turtingieji įvertino Atėnų demokratijos dvasią, bet ne tada, kai ji juos stipriai paveikė.

Solono vyriausybės ir šeimos reformos

Periklis kalba prieš Eklesiją, Philipas von Foltzas , c. XIX a. mūsų eros, per STMU mokslininkus

Solonas reformavo vyriausybės sistemą. Anksčiau Atėnus oligarchinėje sistemoje valdė Archontai ir visą gyvenimą trunkanti Areopago taryba. Dabar juos valdė Ekklesia ir Boule. „Boule“ sudarė išrinkti senatoriai, kurie aptarė ir siūlė nutarimus ir įstatymus. Ekklesia sudarė visi Atėnų piliečiai iki pat bežemių tetų.

Anksčiau tik elitas turėjo realų žodį vyriausybėje. Teoriškai visiems piliečiams dabar buvo atstovaujama ir jie galėjo pasakyti savo nuomonę juos liečiančiais klausimais. Tai apėmė įstatymus, susijusius su skolų ir vergijos sistema, kurie jiems labai paveikė. Tai buvo labai reikšmingas žingsnis didesnės lygybės Atėnuose link. Tačiau, kaip ir turto perskirstymo atveju, Solonas turėjo nueiti ploną liniją, kad neįžeistų aukštesniųjų klasių. Tik 3 geriausios jo sistemos klasės galėjo kandidatuoti būti išrinktos į Boule, o tik elitas galėjo būti išrinktas į Archontą.

Solonas taip pat išlygino žaidimo sąlygas kitu kurioziniu būdu; jis reformuoti šeimos įstatymai kuri institucionalizavo branduolinę vieno vyro, jo žmonos ir jų vaikų šeimą. Ne santuokoje gimę vaikai nebeturėjo tų pačių teisių kaip vaikai, gimę santuokoje. Tai reiškė, kad sugulovės – kadaise priklausė elitui – nebėra sankcionuota galimybė. Dabar elitas turėjo turėti tik vieną žmoną ir vaikų rinkinį, kaip ir visi kiti piliečiai, įskaitant vargšus! Šis niveliavimas atspindi išlyginamąją Atėnų demokratijos dvasią.

Drakoniškas pirmtakas

Drako portretas, Pieteris Bodartas , 1707 m. CE, per Britų muziejų, Londoną

Iki Solono Atėnus valdė Drako įstatymai. Jo 7-ojo amžiaus prieš Kristų įstatymai buvo pagrįsti principu, kad žmonės turi siekti savo teisingumo vykdydami valstybės nustatytas bausmes tiems, kurie juos skriaudė. Draco į savo įstatymus įrašė ypač griežtas, nepagrįstas bausmes. Už tai buvo skirta mirtis beveik kiekvienas nusikaltimas , įskaitant žmogžudystes ir smulkias vagystes. Nenuostabu, kad Drakono įstatymai yra tai, iš kur šiandien gauname terminą „drakoniškas“. Jo įstatymai nebuvo daug patobulinti, palyginti su ankstesniu status quo, kurį sudarė kraujo muštynės ir santykinis neteisėtumas, priešingybė tam, ką mes laikome vėlesne Atėnų demokratija.

Solonas tai ištaisė panaikindamas savo teisingumo siekimo sistemą. Vietoje to žmonės ėjo per teismus, kur kiekvienas pilietis galėjo gauti nuosprendį a žiuri . Sąžiningi teismai laikomi pagrindine bet kokios demokratijos, įskaitant Atėnų demokratiją, sudedamąja dalimi.

Atėnų demokratijos gimimas

Kleistėnų biustas , Ohajo valstijoje, per Kosmos draugiją, Harvardą

Atėnų demokratija vieną iš aukščiausių taškų pasieks po Kleistheno reformų. Jis parašė savo reformas c. 507 m. pr. Kr., remiantis Solono reformomis.

Jis perorganizavo keturias kilme pagrįstas gentis, kurios sudarė Atikos politinę organizaciją į dešimt geografiškai organizuotų genčių. Vieną iš genčių sudarė žmonės iš skirtingų Atikos regionų, kurie padėjo sugriauti genčių grupavimą. Kiekvienos genties pareiga buvo kartu treniruotis, kartu dirbti mūšyje ir rūpintis kitais buitiniais reikalais, pavyzdžiui, rengti šventes.

Svarbiausia, kad kiekvienas iš jų pasirinko po 50 žmonių, kurie jiems atstovaus Bulėje, sudarydami 500 žmonių tarybą, kuri aptartų ir siūlytų įstatymus. Tai buvo viena iš svarbiausių Atėnų demokratijos institucijų. Šią geografine atstovavimo sistemą matome kai kuriose šiandieninėse vyriausybėse, įskaitant Australijos rinkimų sistemą. Tai reiškia, kad kiekvieno rinkėjo gyventojai balsuoja už politikus, atstovaujančius jiems vyriausybėje.