Kaip sociologai apibrėžia rasę?

Jacob Wackerhausen / Getty Images

Sociologai rasę apibrėžia kaip sąvoką, kuri naudojama įvairiems žmogaus kūnų tipams apibūdinti. Nors nėra jokio biologinio pagrindo rasinei klasifikacijai, sociologai pripažįsta ilgą bandymų organizuoti žmonių grupes pagal panašią odos spalvą ir fizinę išvaizdą istoriją. Kadangi nėra jokio biologinio pagrindo, rasę sunku apibrėžti ir klasifikuoti, todėl sociologai rasines kategorijas ir rasės reikšmę visuomenėje laiko nestabiliomis, nuolat kintančiomis ir glaudžiai susijusiomis su kitomis socialinėmis jėgomis ir struktūromis.

Vis dėlto sociologai pabrėžia, kad nors rasė nėra konkretus, fiksuotas dalykas, būtinas žmogaus kūnams, tai yra daug daugiau nei tiesiog iliuzija. Nors ji yra socialiai sukonstruota per žmonių sąveiką ir santykius tarp žmonių ir institucijų, kaip socialinė jėga, rasė yra reali savo pasekmėmis .

Kaip suprasti rasę

Sociologai ir rasių teoretikai Howardas Winantas ir Michaelas Omi pateikia rasės apibrėžimą, kuris nustato ją socialiniame, istoriniame ir politiniame kontekste ir pabrėžia esminį ryšį tarp rasinių kategorijų ir socialinio konflikto.

jų knygoje' Rasinis formavimasis JAV ,' Winantas ir Omi paaiškina, kad lenktynės yra:

...nestabilus ir „decentruotas“ socialinių reikšmių kompleksas, nuolat transformuojamas politinės kovos, ir ta...rasė yra sąvoka, kuri reiškia ir simbolizuoja socialinius konfliktus ir interesus, nurodant įvairius žmogaus kūnų tipus.

Omi ir Winant susiejimo lenktynės, ir ką tai reiškia, tiesiogiai į politines kovas tarp skirtingų žmonių grupių ir į socialiniai konfliktai, kylantys dėl konkuruojančių grupės interesų . Sakyti, kad rasę didžiąja dalimi apibrėžia politinė kova, reiškia pripažinti, kaip rasės ir rasinių kategorijų apibrėžimai pasikeitė laikui bėgant, keičiantis politinei vietovei.

Pavyzdžiui, JAV kontekste tautos įkūrimo ir pavergimo eros metu „juodaodžio“ apibrėžimai buvo grindžiami tikėjimu, kad Afrikos belaisviai ir juodaodžiai, nuo gimimo pavergti, buvo pavojingi žvėrys – laukiniai, nekontroliuojami. žmonių, kuriuos reikėjo kontroliuoti dėl jų pačių ir aplinkinių saugumo. Tokiu būdu juodos spalvos apibrėžimas atitiko baltųjų vyrų, turinčių nuosavybę, politinius interesus, pateisindamas pavergimą. Tai galiausiai pasitarnavo ekonominei pavergėjų ir visų kitų, kurie pelnėsi ir gavo naudos iš ekonomikos, paremtos pavergtų žmonių darbo.

Priešingai, baltieji Šiaurės Amerikos XVIII ir XIX amžiaus juodaodžiai aktyvistai priešinosi šiam juodumo apibrėžimui, tvirtindami, kad toli gražu ne gyvuliški laukiniai, pavergti juodaodžiai yra žmonės, verti laisvės.

Kaip savo knygoje dokumentuoja sociologas Jonas D. Cruzas. Kultūra ant ribos “, visų pirma Christian Black aktyvistai tvirtino, kad siela buvo juntama emocijose, išreikštose dainuojant pavergtų žmonių dainas ir himnus, ir kad tai yra jų žmogiškumo įrodymas. Jie tvirtino, kad tai ženklas, kad pavergtus žmones reikia išlaisvinti. Šis rasės apibrėžimas buvo ideologinis politinio ir ekonominio šiaurinių kovų su pietų karu dėl atsiskyrimo projekto pagrindimas.

Rasių socialinė politika šiandieniniame pasaulyje

Šiandieniniame kontekste galima pastebėti panašius politinius konfliktus, vykstančius tarp šiuolaikinių, konkuruojančių juodumo apibrėžimų. Juodojo Harvardo studentų pastangos patvirtinti savo priklausymą Ivy League institucijai per fotografijos projektą pavadinimu Aš taip pat esu Harvardas , tai parodo. Internetinėje portretų serijoje šie studentai laikosi priešais savo kūno ženklus rasistinis klausimai ir prielaidos, kurie dažnai yra nukreipti į juos, ir jų atsakymai į juos.

Vaizdai parodo, kaip Ivy League kontekste vyksta konfliktai dėl juodos spalvos. Kai kurie studentai atmeta prielaidą, kad visos juodaodės moterys moka groti, o kiti tvirtina, kad geba skaityti ir intelektualiai priklauso universiteto miesteliui. Iš esmės studentai paneigia nuostatą, kad juodumas yra tik stereotipų derinys, ir tai darydami apsunkina dominuojantį, pagrindinį juodos spalvos apibrėžimą.

Politiniu požiūriu šiuolaikiniai stereotipiniai juodaodžių, kaip rasinės kategorijos, apibrėžimai atlieka ideologinį darbą, palaikydami juodaodžių studentų atskirtį ir marginalizaciją elito aukštojo mokslo erdvėse. Tai padeda išsaugoti juos kaip baltas erdves, kurios savo ruožtu išsaugo ir atkuria baltųjų privilegija ir baltoji teisių ir išteklių paskirstymo visuomenėje kontrolė. Kita vertus, fotoprojekto pateiktas juodumo apibrėžimas patvirtina juodaodžių studentų priklausymą elitinėms aukštojo mokslo institucijoms ir jų teisę turėti prieigą prie tų pačių teisių ir išteklių, kurie suteikiami kitiems.

Ši šiuolaikinė kova apibrėžiant rasines kategorijas ir tai, ką jos reiškia, parodo Omi ir Winanto rasės apibrėžimą kaip nestabilią, nuolat besikeičiančią ir politiškai ginčijamą.