Kaip sukurti imperiją: imperatorius Augustas pertvarko Romą

Paskutiniame amžiuje Romos Respublika (apie 509–27 m. pr. m. e.) buvo apimta smurtinio grupavimo ir nuolatinių pilietinių karų. Užsitęsusi krizė pasiekė kulminaciją 31 m. pr. m. e., kai Oktavianas vadovavo laivynui prieš Marką Antonijų ir jo egiptiečio sąjungininką Ptolemajų bei meilužę Kleopatrą. Veiksmas . Tuo tarpu Romos teritorinis ekspansionizmas Respubliką pavertė imperija, išskyrus pavadinimą. Politinė sistema, sukurta tik miestui-valstybei, buvo pakirsta disfunkcijos ir visiškai pertempta. Roma buvo ant permainų slenksčio ir tai buvo Augustas, pirmasis Romos imperatorius, kuris nuo 27 m. pr. m. e. iki mirties 14 m. e. m. prižiūrėjo senosios Romos tvarkos pabaigą ir jos pavertimą Romos imperija.

Pirmasis Romos imperatorius: Oktavianas tampa Augustu

Augustas iš Prima Porta , I amžiuje prieš Kristų, per Musei Vaticani

Po pergalių Oktavianas turėjo geras sąlygas prisiimti atsakomybę už Romos ir jos imperijos stabilizavimą. Oktavianas yra geriau žinomas kaip Augustas, tačiau šis vardas buvo priimtas tik tada, kai jis įgijo Romos valstybės kontrolę. Tačiau nepaisant ankstesnio chaoso, romėnai vis dar buvo prisirišę prie savo tariamos politinės laisvės ir nebijojo monarchizmo.

Vadinasi, Oktavianas negalėjo savęs vadinti aukščiausiu karaliumi ar imperatoriumi ar net amžinu diktatoriumi, kaip tai darė jo senelis ir įtėvis Julijus Cezaris. mirtinos pasekmės . Tačiau jam atėjus į valdžią tikrai nedaugelis prisiminė, kaip veikė stabili Respublika. Vadinasi, 27 m. pr. Kr., kai jis priėmė Senato patvirtintus titulus Augustas ir Princas , jis sugebėjo priskirti krauju suteptas Oktaviano asociacijas praeičiai ir reklamuoti save kaip didįjį taikos atkūrėją.

Augustas paprastai verčiamas kaip didingas / garbingas, vertas ir didingas epitetas švęsti jo pasiekimus. Tai sužadino jo autoritetą, aiškiai neprisiimant jo viršenybės. Princas verčiamas kaip pirmasis pilietis, o tai kartu pastatė jį tarp savo pavaldinių ir aukščiau, kaip ir jo esybė pirmas tarp lygių , pirmas tarp lygių, padarė. Nuo 2 m. pr. Kr. jam taip pat buvo suteiktas titulas Savo šalies tėvas , tėvynės tėvas. Tačiau ne kartą tai padarė pirmasis Romos imperatorius vadina save imperatoriumi. Jis suprato, kad vardai ir titulai yra svarbūs, todėl juos reikia naršyti pakankamai jautriai.

Autokratija kaip respublika

Augusto, laikančio gaublį, jojimo statulos graviūra , Adriaen Collaert, ca. 1587–1589 m. per Metropoliteno meno muziejų

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Žiaurus perversmas Romos ankstesnė politinė tvarka neabejotinai būtų kilęs dar daugiau neramumų. Siekdamas, kad romėnai būtų įtikinti, kad Respublika neišnyko, o tiesiog įžengia į naują etapą, Augustas rūpinosi, kad jos praktikos, institucijos ir terminija veiktų tam tikra prasme, net jei valdžia galiausiai atiteko jo vienintelėse rankose. Taigi savo kalboje, įstodamas į savo septintąją konsulo pareigas 27 m. pr. m. e., jis teigė, kad grąžina valdžią Senatui ir Romos žmonėms, taip atkuriant Respubliką. Jis netgi atkreipė dėmesį į Senatą, Cassius Dio rašė , tai mano galioje valdyti tave visą gyvenimą , bet jis atkurtų absoliučiai viskas kad jis įrodytų nenorėjo jokios valdžios pozicijos .

Dabar didžiulei Romos imperijai reikėjo geresnio organizavimo. Jis buvo suskirstytas į provincijas, pakraščiuose esančios buvo pažeidžiamos svetimų jėgų ir tiesiogiai valdomos paties Augusto, vyriausiojo Romos kariuomenės vado. Saugesnes likusias provincijas turėjo valdyti Senatas ir jo atrinkti valdytojai (prokonsulai).

Cistoforas su Augusto portretu ir kukurūzų ausimis , Pergamonas, c. 27-26 m. pr. Kr. per Britų muziejų

Tradiciniai magistratai, skirstantys valdžią ir valstybės pareigas, buvo išsaugoti, kaip ir rinkimai. Teoriškai niekas iš tikrųjų nepasikeitė, išskyrus tai, kad jie iš esmės tapo neveiksmingu formalumu ir Augustas visą gyvenimą prisiėmė daugybę šių galių.

Pirma, jis 13 kartų ėjo konsulo pareigas (aukščiausias renkamas pareigas), nors galiausiai suprato, kad šis dominavimas nepalankė respublikonų atkūrimo iliuzijai. Todėl jis sukūrė įgaliojimus remdamasis respublikonų pareigomis, pavyzdžiui, konsulo ar tribūnos galia, neprisiimdamas pačių pareigų. Tuo metu, kai jis parašė savo Pasiekimai (jo poelgių įrašas) 14 m. e. m. jis šventė 37 tribunikų valdžios metines. Su galia tribūnos (galinga pareigybė, kuri atstovavo Romos plebėjų klasei), jam buvo suteiktas šventumas ir jis galėjo sušaukti Senatą ir liaudies susirinkimus, vesti rinkimus ir vetuoti pasiūlymus, o pats būti apsaugotas nuo veto.

Curia Iulia, Senato rūmai , per Koliziejaus archeologinį parką

Augustas taip pat suprato, kad turi turėti Senatas , jo valdomas aristokratų valdžios bastionas. Tai reiškė ir pasipriešinimo pašalinimą, ir garbės bei pagarbos suteikimą. Jau 29 m. pr. Kr. jis pašalino 190 senatorių ir sumažino narių skaičių nuo 900 iki 600. Be abejo, daugelis šių senatorių buvo laikomi grasinimais.

Nors anksčiau senatoriaus dekretai buvo tik patariamieji, dabar jis suteikė jiems tokią teisinę galią, kokią kadaise turėjo liaudies susirinkimai. Dabar Romos žmonės nebebuvo pagrindiniai įstatymų leidėjai, buvo Senatas ir imperatorius. Net ir taip, deklaruodamas save senato vadovas , pirmasis iš senatorių, jis užtikrino savo vietą senatorių hierarchijos viršuje. Galiausiai tai buvo jo asmeninės administracijos įrankis. Jis kontroliavo jos narius ir jai pirmininkavo kaip aktyvus dalyvis, nors jam priklausė paskutinis žodis, o kariuomenė ir Pretorijos gvardija (jo asmeninis karinis dalinys) buvo jo žinioje. Savo ruožtu Senatas gerai priėmė Augustą ir suteikė jam pritarimą, suteikdamas titulus ir įgaliojimus, kurie įtvirtino jo viešpatavimą.

Įvaizdis ir dorybė

Augusto šventykla Puloje, Kroatijoje , Diego Delso nuotrauka, 2017 m., per Wikimedia Commons

Tačiau politinės konsolidacijos nepakako. Lygiai taip pat, kaip vaizdavo save kaip Respublikos gelbėtoją, Augustas išėjo į kryžiaus žygį prieš suvokiamą moralinį Romos visuomenės nuosmukį.

22 m. pr. Kr. jis perdavė sau visą gyvenimą trunkančias cenzoriaus, magistrato, atsakingo už visuomenės moralės priežiūrą, galias. Su šiuo autoritetu 18–17 m. pr. Kr. jis pristatė a moralės dėsnių serija . Skyrybos turėjo būti apribotos. Ištikimybė buvo kriminalizuota. Santuoka turėjo būti skatinama, bet uždrausta tarp skirtingų socialinių sluoksnių. Tariamai žemas gimstamumo lygis aukštesniųjų klasių atstovams turėjo būti neskatinamas, nes nesusituokusiems vyrams ir moterims tektų didesni mokesčiai.

Augustas taip pat nusitaikė į religiją, pastatydamas keletą šventyklų ir atkurdamas senas šventes. Drąsiausias jo žingsnis buvo 12 m. pr. Kr., kai jis pasiskelbė Pontifex Maximus , vyriausiasis vyriausiasis kunigas. Nuo tada tai tapo natūralia Romos imperatoriaus pareigybe ir nebebuvo renkama pareigybė.

Jis taip pat palaipsniui įvedė imperatoriškąjį kultą, nors tai nebuvo primesta, o tik skatinama. Galų gale, romėnai tikriausiai rodė diskomfortą dėl idėjos, kuri jiems tokia radikaliai svetima, atsižvelgiant į jų priešinimąsi vien tik karaliavimui. Jis netgi priešinosi Senato bandymui paskelbti jį gyvu dievu. Jis bus paskelbtas dievu tik jam mirus ir veikė turėdamas dievišką valdžią kaip dieviškojo sūnus , dievo Julijaus Cezario sūnus, kuris po mirties buvo sudievintas.

Augusto forumas , nuotrauka Jakubo Hałuno, 2014 m., per Wikimedia Commons

Nors buvo tam tikras ankstyvas imlumas. Rytų imperijos graikai jau turėjo karaliaus garbinimo precedentą. Netrukus aplink imperiją iškilo šventyklos, skirtos Romos imperatoriui – jau 29 m. pr. Kr. rytiniame Pergamono mieste. Netgi labiau nenorinčiuose lotynizuotuose vakaruose jo gyvenimo metu Ispanijoje atsirado altoriai ir šventyklos, maždaug nuo 25 m. pr. Kr. ir pasiekė tam tikrą didybę, kaip vis dar galima pamatyti Puloje, šiuolaikinėje Kroatijoje. Netgi Romoje 2 m. pr. Kr. Augusto valdymas buvo susijęs su dieviškumu, kai jis pašventino Marso Ultoro šventyklą, kuri paminėjo jo pergalę Filipų mūšyje 42 m. pr. Kr. prieš Julijaus Cezario žudikus. Augustas buvo atsargus, nestiprindamas imperijos kulto, bet skatindamas procesą savo naudai. Pamaldumas imperatoriui prilygo stabilumo apsaugai.

Jo nuolankumą pabrėžė ir jo propagandos mašina. Romoje Augustas, matyt, norėjo likti ne didžiuosiuose rūmuose, o viduje ką Svetonijus laikė nepuoštu mažu namuku , nors archeologiniai kasinėjimai atskleidė, kad tai galėjo būti didesnis ir įmantresnis būstas. Ir nors jis tariamai buvo taupus savo drabužiais, jis avėjo batus šiek tiek aukštesnis nei įprastas, kad atrodytų aukštesnis nei buvo . Galbūt jis buvo kuklus ir šiek tiek sąmoningas, bet jo atvirkštinio vartojimo demonstravimo taktika buvo apčiuopiama. Kaip tik dėl batų jis buvo aukštesnis, jo rezidencija buvo pastatyta ant Palatino kalvos – respublikonų aristokratijos pageidaujamo gyvenamojo kvartalo su vaizdu į forumą ir netoli Roma Quadrata, kuri, kaip manoma, buvo Romos pamatas. Tai buvo balansas tarp tvirtinimo apie Romos valstybę ir išorinio kuklumo bei lygybės.

Vergilijus skaito Eneidą Augustui ir Oktavijai , Jeanas-Josephas Taillassonas , 1787, per Nacionalinę galeriją

Jo paties inauguracija 2 m Forumas Augustas papildyti perkrautus vyresnius Romėnų forumas , istorinė Romos vyriausybės širdis, buvo puikesnė. Jis buvo erdvesnis ir monumentalesnis nei jo pirmtakas, papuoštas statulų serija. Jose dažniausiai buvo įamžinti žymūs respublikonų politikai ir generolai. Tačiau ryškiausi buvo Enėjo ir Romulo personažai, susiję su Romos įkūrimu, ir paties Augusto, pastatyto triumfo vežimo centre.

Šioje meninėje programoje buvo numanomas ne tik jo valdymo tęstinumas nuo respublikonų laikų, bet ir jo neišvengiamumas. Augustas buvo Romos likimas. Šis pasakojimas jau buvo įtvirtintas Vergilijaus Eneida 29–19 m. pr. Kr. sukurtas garsusis epas, kuriame pasakojama apie Romos kilmę legendinis Trojos karas ir paskelbė aukso amžių, kurį lemta atnešti Augustui. Forumas buvo vieša erdvė, todėl visi miesto gyventojai galėjo pamatyti ir priimti šį reginį. Jei Augusto valdžia tikrai buvo lemta, tai panaikino prasmingų rinkimų ir sąžiningų respublikonų suvažiavimų būtinybę.

Didonės ir Enėjo susitikimas , seras Nathaniel Dance-Holland , per Tate galeriją Londone

Tačiau dauguma romėnų negyveno Romoje ar kur nors šalia jos. Augustas užtikrino, kad jo įvaizdis būtų žinomas visoje imperijoje. Jis paplito iki precedento neturinčiu mastu, puošdamas viešąsias erdves ir šventyklas kaip statulas ir biustas, išgraviruotas ant papuošalų ir valiuta kiekvieną dieną laikomi žmonių kišenėse ir naudojami turguose. Augusto atvaizdas buvo žinomas net į pietus iki Meroë Nubijoje (šiuolaikiniame Sudane), kur kušitai palaidojo įspūdingą bronzinį biustą, pagrobtą iš Egipto 24 m. pr. m. e. po laiptais, vedančiais į pergalės altorių, kurį sutrypė kojomis. jos pagrobėjai.

Jo vaizdas išliko nuoseklus, amžinai įstrigęs gražioje jaunystėje, visiškai kitaip nei žiaurus ankstesnių romėnų portretų realizmas ir Suetonijaus mažiau pikantiškas fizinis apibūdinimas . Gali būti, kad standartiniai modeliai buvo išsiųsti iš Romos į visas provincijas, kad išsklaidytų idealizuotą imperatoriaus įvaizdį.

Augustas Chameleonas

Meroe galva , 27-25 BCE, per Britų muziejų

Ko gero, simboliškiausias Augusto, kaip pirmojo Romos imperatoriaus, įtvirtinimo veiksmas buvo šeštojo mėnesio Senato pervadinimas Sextilis. romėnų kalendorius turėjo dešimt mėnesių), nes rugpjūtis, kaip ir penktasis Kvintilis, Julijaus Cezario vardu buvo pervadintas liepa. Atrodė, tarsi jis tapo neatsiejama natūralios laiko tvarkos dalimi.

Augustas liko beveik be iššūkių ne tik todėl, kad romėnai buvo išvargę nuo vėlyvosios Respublikos sukrėtimų, bet ir dėl to, kad jam pavyko juos įtikinti, kad saugo jų puoselėjamas politines laisves. Iš tiesų, jis pristatė savo Pasiekimai , monumentalus jo gyvenimo ir laimėjimų aprašymas, kuris buvo išplatintas visoje imperijoje, nurodant, jis pajungė visą plačią žemę romėnų tautos valdžia . Augusto strategija buvo sukurti liaudies galios iliuziją, dėl kurios nauja autokratinė valstybė tapo malonesnė. Be to, milijonams jis nebebuvo beveidis ar beasmenis valdovas. Jo įsiveržimas į intymesnius žmonių gyvenimo elementus padarė jo vertybes, charakterį ir įvaizdį neišvengiamus.

Vėlesnis IV amžiaus mūsų eros imperatorius Julianas gana taikliai pavadino jį chameleonu. Jis pasiekė pusiausvyrą tarp veiksmingos monarchijos ir asmenybės kulto, iš vienos pusės, ir tariamo respublikonų konvencijos tęstinumo, kuris leido jam amžiams pakeisti Romą. Jis rado Romą plytų miestu, bet paliko jį marmuriniu ar panašiu miestu jis garsiai gyrėsi . Tačiau net labiau nei fiziškai jis visiškai pakeitė Romos istorijos eigą, sąmoningai nutraukdamas Respubliką, niekada jos nepaskelbdamas.