Kokia problema, kuri neturi pavadinimo?
Betty Friedan „Profesijos: namų šeimininkė“ analizė
Fred Palumbo / Underwood Archives / Getty Images
Jos novatoriškoje 1963 m Moteriška mistika , feminisčių lyderė Betty Friedan išdrįso parašyti apie problemą, kuri neturi pavadinimo. Moteriška mistika aptarė idealizuotas laimingos-priemiesčio-namų šeimininkės įvaizdis kuri tada daugeliui moterų buvo reklamuojama kaip geriausia, jei ne vienintelė galimybė gyvenime.
Problema buvo palaidota. Daugiau nei penkiolika metų nebuvo nė žodžio apie šį ilgesį milijonuose žodžių apie moteris, apie moteris, visose skiltyse, knygose ir ekspertų straipsniuose, kuriuose moterys sako, kad jų vaidmuo yra siekti išsipildymo kaip žmonoms ir motinoms. Moterys ne kartą girdėjo tradicijų ir Freudo rafinuotumo balsus, kad jos negali trokšti didesnio likimo, kaip pasigirti savo moteriškumu.
Kokia buvo nelaimingo atsitikimo priežastis, kurią daugelis viduriniosios klasės moterų jautė savo „moteriškos žmonos/motinos/namų šeimininkės vaidmenyje“? Šis nelaimingumas buvo plačiai paplitęs – plačiai paplitusi problema, kuri neturėjo pavadinimo. (Betty Friedan, 1963 m.)
Antrojo pasaulinio karo padariniai
Savo knygoje Friedan kalbėjo apie lėtą nenumaldomą to, ką ji pavadino „moteriška mistika“, augimą, prasidėjusį Antrojo pasaulinio karo pabaigoje. 1920-aisiais moterys pradėjo atsisakyti senųjų Viktorijos laikų vertybių, siekdamos savarankiškos karjeros ir gyvenimo. Per Antrąjį pasaulinį karą, kai milijonai vyrų įėjo į tarnybą, moterys perėmė daugelį vyrų dominuojančių profesijų, atlikdamos svarbius vaidmenis, kuriuos vis dar reikėjo atlikti. Jie dirbo gamyklose ir medicinos seserimis, žaidė beisbolą, remontavo lėktuvus, dirbo kanceliarinius darbus. Po karo vyrai grįžo, o moterys tų vaidmenų atsisakė.
Vietoj to, sakė Friedanas, šeštojo ir šeštojo dešimtmečio moterys buvo apibrėžiamos kaip branginamos ir savaime besitęsiančios šiuolaikinės Amerikos kultūros šerdis. „Milijonai moterų gyveno pagal tas gražias Amerikos priemiesčio namų šeimininkės nuotraukas, kurios atsisveikindamos bučiuoja savo vyrus priešais paveikslo langą, guldė savo universalius vaikus į mokyklą ir šypsojosi braukdamos naujuoju elektriniu vašku. nepriekaištingos virtuvės grindys... Jie negalvojo apie nemoteriškas pasaulio problemas už namų ribų; jie norėjo, kad vyrai priimtų svarbiausius sprendimus. Jos didžiavosi savo, kaip moterų, vaidmeniu ir išdidžiai rašė tuščiame surašymo laukelyje: „Užsiėmimas: namų šeimininkė“.
Kas buvo už problemos, kuri neturi pavadinimo?
Moteriška mistika buvo susiję su moterų žurnalais, kita žiniasklaida, korporacijomis, mokyklomis ir įvairiomis JAV visuomenės institucijomis, kurios buvo kaltos dėl nenumaldomo spaudimo merginoms tekėti jaunas ir prisitaikyti prie išgalvoto moteriško įvaizdžio. Deja, realiame gyvenime buvo įprasta pastebėti, kad moterys buvo nelaimingos, nes jų pasirinkimas buvo ribotas ir tikimasi, kad jos padarys „karjerą“ iš namų šeimininkės ir motinos, neįskaitant visų kitų užsiėmimų. Betty Friedan atkreipė dėmesį į daugelio namų šeimininkių, kurios bandė pritaikyti šį moterišką mistinį įvaizdį, nelaimę, ir ji pavadino plačiai paplitusią nelaimę problema, kuri neturi pavadinimo. Ji citavo tyrimus, kurie parodė, kad moterų nuovargis – nuobodulio pasekmė.
Betty Friedan teigimu, vadinamasis moteriškas įvaizdis buvo daug naudingesnis reklamuotojams ir didelėms korporacijoms, nei padėjo šeimoms ir vaikams, jau nekalbant apie moteris, atliekančias „vaidmenį“. Moterys, kaip ir bet kuris kitas žmogus, natūraliai norėjo maksimaliai išnaudoti savo potencialą.
Kaip išspręsti problemą, kuri neturi pavadinimo?
Į Moteriška mistika Betty Friedan išanalizavo problemą, kuri neturi pavadinimo, ir pasiūlė keletą sprendimų. Visoje knygoje ji pabrėžė, kad mitinės laimingos namų šeimininkės įvaizdžio sukūrimas atnešė daug pinigų reklamuotojams ir korporacijoms, pardavinėjančioms žurnalus ir namų apyvokos gaminius, o moterims tai brangiai kainuoja. Ji paragino visuomenę atgaivinti XX amžiaus trečiojo ir trečiojo dešimtmečio nepriklausomos karjeros moters įvaizdį – įvaizdį, kurį sunaikino po Antrojo pasaulinio karo elgseną, moterų žurnalus ir universitetus, kurie skatino merginas susirasti vyrą aukščiau už visus kitus tikslus.
Betty Friedan tikrai laimingos, produktyvios visuomenės vizija leistų vyrams ir moterims įgyti išsilavinimą, dirbti ir panaudoti savo talentus. Kai moterys nepaisė savo galimybių, rezultatas buvo ne tik neefektyvi visuomenė, bet ir plačiai paplitęs nelaimingas atsitikimas, įskaitant depresiją ir savižudybes. Tai, be kitų simptomų, buvo rimti padariniai, kuriuos sukėlė be pavadinimo problema.
Friedano analizė
Darydama išvadą, Friedan palygino apsakymų grožinę ir negrožinę literatūrą iš įvairių pokario eros žurnalų, nuo XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigos iki šeštojo dešimtmečio pabaigos. Ji matė, kad pokyčiai buvo laipsniški, o nepriklausomybė vis mažiau šlovinama. Istorikė Joanne Meyerowitz, rašydama po 30 metų, Friedaną vertino kaip to meto literatūroje pastebimų pokyčių dalį.
Ketvirtajame dešimtmetyje, iškart po karo, dauguma straipsnių buvo skirti motinystei, santuokai ir namų šeimininkei, kaip „labiausiai sielą tenkinančiai karjerai, kurios gali sudaryti bet kuri moteris“, o Meyerowitz’o nuomone, iš dalies buvo atsakas į baimę dėl šeimos žlugimo. Tačiau iki šeštojo dešimtmečio tokių straipsnių buvo mažiau, o nepriklausomybė buvo įvardyta kaip teigiamas moterų vaidmuo. Tačiau tai buvo lėta, o Mayerowitzas Friedano knygą laiko vizionieriumi, naujojo feminizmo pradininku. „Moteriška mistika“ atskleidė įtampą tarp viešųjų pasiekimų ir komiškumo bei patvirtino pyktį, kurį jautė daugelis viduriniosios klasės moterų. Friedanas įsitraukė į tą nesantaiką ir padarė didžiulį šuolį į priekį, kad išspręstų problemą be pavadinimo.
Redagavo ir su papildymaisJone'as Johnsonas Lewisas.
Šaltiniai ir tolesnis skaitymas
- Friedanas, Betė. „Moteriška mistika“ (50-mečio leidimas). 2013 m. Niujorkas: W.W. Norton & Company.
- Horovicas, Danielis. ' Betty Friedan ir moteriškosios mistikos permąstymas: Darbo sąjungos radikalizmas ir feminizmas šaltojo karo Amerikoje .' American Quarterly 48.1 (1996): 1–42. Spausdinti.
- Meyerowitz, Joanne. ' Beyond the Feminine Mystique: Pokario masinės kultūros iš naujo įvertinimas, 1946–1958 m. .' Amerikos istorijos žurnalas 79.4 (1993): 1455–82. Spausdinti.
- Turk, Katherine. ' Įgyvendinti [jos] savo ambicijas: darbas, klasė ir tapatybė moteriškoje mistikoje. “ Sienos: moterų studijų žurnalas 36,2 (2015): 25–32. Spausdinti.