„Moteriška mistika“: Betty Friedan knyga „Viskas prasidėjo“

Knyga apie moterų išsipildymą įkvėpė moteris išsilaisvinti

Susan Wood / Getty Images

„Moteriška mistika“, autorė Betty Friedan , išleistas 1963 m., dažnai laikomas pradžiamoterų išsivadavimo judėjimas. Tai garsiausias Betty Friedan darbas, todėl ji tapo populiariu vardu. Šeštojo ir aštuntojo dešimtmečių feministės vėliau sakydavo, kad „Moteriška mistika“ buvo knyga, nuo kurios viskas prasidėjo.

Kas yra Mistika?

Moteriškoje mistikoje ,' Friedanas tyrinėja 20-ies vidurio nelaimę^thamžiaus moterys, apibūdinančios moterų nelaimę kaip problema, kuri neturi pavadinimo . Moterys jautė šį depresijos jausmą, nes buvo priverstos būti pavaldžios vyrams finansiškai, protiškai, fiziškai ir intelektualiai. Moteriška mistika buvo idealizuotas įvaizdis, prie kurio moterys stengėsi prisitaikyti, nepaisant jų nepasitenkinimo.

„Moteriškoji mistika“ paaiškina, kad po Antrojo pasaulinio karo JAV moterys buvo skatinamos būti žmonomis, motinomis ir namų šeimininkėmis – ir tik žmonomis, motinomis ir namų šeimininkėmis. Friedanas sako, kad tai buvo nesėkmingas socialinis eksperimentas. Moterų priskyrimas prie tobulos namų šeimininkės ar laimingos namų šeimininkės neleido moterims ir, atitinkamai, jų šeimoms pasiekti daug sėkmės ir laimės. Friedan pirmuosiuose savo knygos puslapiuose rašo, kad namų šeimininkės klausia savęs: ar tai viskas?

Kodėl Friedanas parašė knygą

Friedan buvo įkvėptas parašyti „Moteriškąją mistiką“, kai ji ją lankė Smitho koledžas 15 metų susijungimas šeštojo dešimtmečio pabaigoje. Ji apklausė savo klasės draugus ir sužinojo, kad nė vienas iš jų nebuvo patenkintas idealizuotu namų šeimininkės vaidmeniu. Tačiau kai ji pabandė paskelbti savo tyrimo rezultatus, moterų žurnalai atsisakė. Ji toliau dirbo su šia problema, o jos išsamaus tyrimo rezultatas buvo „Moteriška mistika“ 1963 m.

Be šeštojo dešimtmečio moterų atvejų tyrimų, knyga pastebi, kad ketvirtajame dešimtmetyje moterys dažnai turėjo išsilavinimą ir karjerą. Neatrodė, kad bėgant metams moterims nebūtų kilusi mintis ieškoti asmeninio pasitenkinimo. Tačiau šeštasis dešimtmetis buvo regreso metas: sumažėjo vidutinis moterų amžius, iki kurio ištekėjo, ir mažiau moterų įstojo į koledžą.

Pokario vartotojiška kultūra skleidė mitą, kad moters išsipildymas randamas namuose, kaip žmona ir mama. Friedanas teigia, kad moterys turėtų lavinti save ir savo intelektinius gebėjimus bei išnaudoti savo potencialą, o ne rinktis būti tik namų šeimininke.

Ilgalaikis „Moteriškos mistikos“ poveikis

„Moteriška mistika“ tapo tarptautiniu bestseleriu, nes pradėjo antrosios bangos feministinį judėjimą. Jis parduotas daugiau nei milijonas kopijų ir išverstas į kelias kalbas. Tai pagrindinis moterų studijų ir JAV istorijos pamokų tekstas.

Daug metų Friedanas gastroliavo JAV, kalbėdamas apie „Moterišką mistiką“ ir supažindindama publiką su novatoriškais jos darbais ir feminizmu. Moterys ne kartą yra pasakojusios, kaip jautėsi skaitydamos knygą: pamatė, kad jos nėra vienos ir gali siekti kažko daugiau, nei skatinamas ar net verčiamas gyventi.

Friedanas išreiškia idėją, kad jei moterys ištrūktų iš tradicinių moteriškumo sampratų, joms tikrai patiktų būti moterimis.

Citatos iš „Moteriškos mistikos“

Štai keletas įsimintinų knygos ištraukų:

Moterų žurnalų istorijos vėl ir vėl teigia, kad moteris gali pažinti pilnatvę tik gimdydama vaiką. Jie neigia tuos metus, kai ji nebegali laukti gimdymo, net jei tą veiksmą kartoja vėl ir vėl. Moteriškoje mistikoje nėra kito būdo, kaip moteris svajotų apie kūrybą ar ateitį. Kitu būdu ji negali net svajoti apie save, nebent kaip savo vaikų motiną, vyro žmoną.

Vienintelis būdas moteriai, kaip ir vyrui, atrasti save, pažinti save kaip asmenybę, yra jos pačios kūryba.

Pradėjus apie tai galvoti, Amerika gana stipriai priklauso nuo pasyvios moterų priklausomybės, jų moteriškumo. Moteriškumas, jei dar norisi tai vadinti, daro amerikietę seksualinio pardavimo taikiniu ir auka.

„Kadencijos Senekos krioklio deklaracija atėjo tiesiai iš Nepriklausomybės deklaracijos: kai žmonijos įvykių eigoje tampa būtina, kad viena žmogaus šeimos dalis tarp žemės žmonių užimtų kitokią padėtį nei jie iki šiol užėmė. . . . Manome, kad šios tiesos yra savaime suprantamos: visi vyrai ir moterys yra sukurti lygūs.