Korėja imperijos eroje ir Japonijos okupacija
01 iš 24Korėjietis berniukas, susižadėjęs, kad būtų vedęs
c. 1910-1920 Korėjiečių berniukas tradicine suknele nešioja ašutų kepurę, kuri simbolizuoja, kad jis yra susižadėjęs, kad būtų vedęs. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
c. 1895-1920 m
Korėja ilgą laiką buvo žinoma kaip „atsiskyrėlių karalystė“, daugiau ar mažiau turinti pagarbą savo vakarų kaimynei, Čing Kinija ir palikite likusį pasaulį ramybėje.
Tačiau devynioliktojo amžiaus pabaigoje ir dvidešimtojo amžiaus pradžioje, žlugus Čingų valdžiai, Korėją vis labiau kontroliavo kaimynė už Rytų jūros – Japonija.
The Joseono dinastija prarado valdžią, o paskutiniai jos karaliai tapo marionetiniais imperatoriais, samdomais japonais.
Šios eros nuotraukos atskleidžia Korėją, kuri daugeliu atžvilgių vis dar buvo tradicinė, tačiau pradėjo patirti didesnį ryšį su pasauliu. Tai taip pat laikas, kai krikščionybė pradėjo veržtis į Korėjos kultūrą – kaip matyti iš prancūzų vienuolės misionierės nuotraukoje.
Sužinokite daugiau apie išnykusį Atsiskyrėlių karalystės pasaulį per šias ankstyvąsias nuotraukas.
Šis jaunuolis netrukus bus vedęs, kaip rodo jo tradicinė arklio plaukų kepurė. Atrodo, kad jam buvo maždaug aštuoneri ar devyneri metai, o tai nebuvo neįprastas amžius tuoktis. Nepaisant to, jis atrodo gana susirūpinęs – ar dėl artėjančių vestuvių, ar dėl to, kad fotografuojasi, pasakyti neįmanoma.
02 iš 24Gisaeng-in-Training?
Korėjos „geišų“ merginos Septynios merginos, besitreniruojančios būti gisaeng, arba Korėjos geišomis. Kongreso spaudinių ir fotografijų biblioteka, Franko ir Franciso Carpenterių kolekcija
Ši nuotrauka buvo pavadinta „Geisha Girls“ – taigi šios merginos tikriausiai treniruojasi būti gisaeng , korėjietiškas japonų kalbos atitikmuo geiša . Jie atrodo gana jauni; paprastai mergaitės pradėjo treniruotis maždaug 8 ar 9 metų amžiaus, o į pensiją išėjo sulaukusios dvidešimties.
Techniškai gisaengas priklausė pavergtųjų klasei korėjiečių visuomenė. Nepaisant to, turintieji išskirtinių poetų, muzikantų ar šokėjų talentų dažnai susirasdavo turtingų mecenatų ir gyvendavo labai patogiai. Jie taip pat buvo žinomi kaip 'Gėlės, kurios rašo poeziją'.
03 iš 24
Budistų vienuolis Korėjoje
c. 1910–1920 Korėjos budistų vienuolis nuo XX amžiaus pradžios. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Šis Korėjos budistų vienuolis sėdi šventyklos viduje. Dvidešimtojo amžiaus pradžioje budizmas vis dar buvo pagrindinė Korėjos religija, tačiau krikščionybė pradėjo judėti į šalį. Amžiaus pabaigoje šios dvi religijos pasigirs beveik vienodu pasekėjų skaičiumi Pietų Korėjoje. (Komunistinė Šiaurės Korėja oficialiai yra ateistinė; sunku pasakyti, ar joje išliko religiniai įsitikinimai, o jei taip, tai kokie.)
04 iš 24
Chemulpo turgus, Korėja
1903 m. gatvės scena iš Chemulpo turgaus Korėjoje, 1903 m. Kongreso bibliotekos spaudinių ir nuotraukų kolekcija
Chemulpo (Korėja) rinkoje gausu prekybininkų, nešikų ir klientų. Šiandien šis miestas vadinamas Inčonu ir yra Seulo priemiestis.
Atrodo, kad parduodamos prekės yra ryžių vynas ir jūros dumblių ryšuliai. Ir nešikas kairėje, ir berniukas dešinėje dėvi vakarietiško stiliaus liemenes virš tradicinių korėjietiškų drabužių.
05 iš 24Chemulpo lentpjūvė, Korėja
1903 m. Chemulpo lentpjūvėje Korėjoje darbininkai sunkiai pjaudavo medieną rankomis, 1903 m. Kongreso bibliotekos spaudinių ir nuotraukų kolekcija
Chemulpo mieste, Korėjoje (dabar vadinamas Inčeonu), darbuotojai sunkiai matė medieną.
Šis tradicinis medienos pjovimo būdas yra mažiau efektyvus nei mechanizuota lentpjūvė, bet suteikia darbo daugiau žmonių. Nepaisant to, vakarų stebėtojas, parašęs nuotraukos antraštę, aiškiai mano, kad tokia praktika yra juokinga.
06 iš 24Turtinga ponia savo sedano kėdėje
c. 1890-1923 Korėjos ponia ruošiasi būti nešama gatvėmis savo sedano kėdėje, c. 1890-1923 m. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Turtinga korėjietė sėdi savo sedano kėdėje, kurią lydi du nešiotojai ir jos tarnaitė. Atrodo, kad tarnaitė pasiruošusi pasirūpinti „oro kondicionieriumi“ moters kelionei.
07 iš 24Korėjos šeimos portretas
c. 1910–1920 Korėjiečių šeima pozuoja šeimos portretui vilkėdama tradicinius korėjietiškus drabužius arba hanboką, c. 1910-1920 m. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Turtingos korėjiečių šeimos nariai pozuoja portretui. Atrodo, kad centre stovinti mergina rankoje laiko akinius. Visi yra apsirengę tradiciniais korėjietiškais drabužiais, tačiau apstatymas rodo vakarietišką įtaką.
Taksidermijos fazanas dešinėje taip pat yra puikus prisilietimas!
08 iš 24Maisto kiosko pardavėjas
c. 1890–1923 Korėjos pardavėjas Seule sėdi prie savo maisto prekystalio, c. 1890-1923 m. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Vidutinio amžiaus vyras įspūdingai ilga pypke siūlo parduoti ryžių pyragus, persimonus ir kitokį maistą. Ši parduotuvė tikriausiai yra jo namų priekyje. Akivaizdu, kad klientai nusiauna batus prieš peržengdami slenkstį.
Ši nuotrauka daryta Seule XIX amžiaus pabaigoje arba XX amžiaus pradžioje. Nors drabužių mados gerokai pasikeitė, maistas atrodo gana pažįstamas.
09 iš 24Prancūzų vienuolė Korėjoje ir jos atsivertėliai
c. 1910-1915 Prancūzė vienuolė pozuoja su kai kuriais savo konvertuotais iš Korėjos, c. 1910–15. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, George'o Granthamo Beino kolekcija
Prancūzų vienuolė pozuoja su kai kuriais savo atsivertusiais katalikais Korėjoje, maždaug Pirmojo pasaulinio karo metu. Katalikybė buvo pirmasis krikščionybės ženklas, įvestas į šalį XIX amžiaus pradžioje, tačiau ją griežtai nuslopino Joseon dinastijos valdovai.
Nepaisant to, šiandien Korėjoje yra daugiau nei 5 milijonai katalikų ir daugiau nei 8 milijonai krikščionių protestantų.
10 iš 24Buvęs generolas ir jo įdomus transportas
1904 m. buvęs Korėjos armijos generolas sėdi ant savo vienračio vežimėlio, kuriame dalyvavo keturi tarnai, 1904 m. Kongreso bibliotekos spaudinių ir nuotraukų kolekcija
Žmogus, turintis gana Seussišką gudrybę, kadaise buvo Choseonų dinastijos armijos generolas. Jis vis dar nešioja šalmą, nurodantį jo rangą, ir jį lanko keli tarnai.
Kas žino, kodėl jis nepasitenkino įprastesne sedano kėde ar rikša? Galbūt šis vežimėlis yra lengvesnis ant jo palydovų nugaros, bet atrodo šiek tiek nestabilus.
11 iš 24Korėjos moterys skalbinius plauna sraute
c. 1890-1923 Korėjos moterys renkasi prie upelio skalbti skalbinių, c. 1890-1923 m. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Korėjos moterys susirenka skalbti upelyje. Tikimasi, kad tos apvalios skylės uoloje nėra nuotekų ištekėjimas iš namų fone.
Vakarų pasaulio moterys šiuo laikotarpiu taip pat skalbdavo rankomis. Jungtinėse Amerikos Valstijose elektrinės skalbimo mašinos tapo paplitusios tik 1930 ir 1940 m. jau tada tik maždaug pusė namų ūkių, turinčių elektrą, turėjo skalbimo mašiną.
12 iš 24Korėjiečių moterų geležiniai drabužiai
c. 1910-1920 Korėjos moterys mediniais plaktuvais lygina drabužius, c. 1910-1920 m. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Kai skalbiniai išdžiūsta, juos reikia paspausti. Dvi korėjietės mediniais plaktuvais išlygina audeklą, o vaikas žiūri.
13 iš 24Korėjos ūkininkai eina į turgų
1904 m. Korėjos ūkininkai atveža savo prekes į Seulo turgų ant jaučių, 1904 m. Kongreso bibliotekos spaudinių ir nuotraukų kolekcija
Korėjos ūkininkai neša savo produkciją į Seulo turgus, esančius per kalnų perėją. Šis platus, lygus kelias eina į šiaurę, o paskui į vakarus iki Kinijos.
Sunku pasakyti, ką šioje nuotraukoje nešioja jaučiai. Tikėtina, kad tai kažkokie nenukulti grūdai.
14 iš 24Korėjos budistų vienuoliai kaimo šventykloje
1904 budistų vienuoliai vietinėje šventykloje Korėjoje, 1904 m. Kongreso bibliotekos spaudinių ir nuotraukų kolekcija
Priešais vietinio kaimo šventyklą stovi unikalių korėjietiškų įpročių budistų vienuoliai. Įmantri raižyto medžio stogo linija ir dekoratyviniai drakonai atrodo gražiai net juodai baltai.
Budizmas vis dar buvo daugumos religija Korėjoje. Šiandien religinių įsitikinimų korėjiečiai yra maždaug tolygiai pasiskirstę tarp budistų ir krikščionių.
15 iš 24Korėjos moteris ir dukra
c. 1910–1920 Korėjos moteris ir jos dukra pozuoja oficialiam portretui, c. 1910-1920 m. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Iš tiesų labai rimtai atrodanti moteris ir jos mažametė dukra pozuoja oficialiam portretui. Jie dėvi šilką hanbokas arba tradicinius korėjietiškus drabužius ir batus klasikiniais aukštyn kojomis.
16 iš 24Korėjos patriarchas
c. 1910-1920 Vyresnis korėjietis pozuoja oficialiam portretui tradicine suknele, c. 1910-1920 m. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Šis vyresnis džentelmenas dėvi įmantriu sluoksniuotą šilką hanbokas ir griežta išraiška.
Jis gali būti griežtas, atsižvelgiant į politinius pokyčius per jo gyvenimą. Korėja vis labiau pateko į Japonijos įtaką ir 1910 m. rugpjūčio 22 d. tapo oficialiu protektoratu. Vis dėlto šis žmogus atrodo pakankamai patogus, todėl galima drąsiai manyti, kad jis nebuvo ryškus japonų okupantų priešininkas.
17 iš 24Kalnų taku
c. 1920–1927 m. Korėjos vyrai tradiciniais drabužiais stovi prie raižyto kelio ženklo kalnų take, c. 1920-27. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Korėjos džentelmenai stovi ant kalnų perėjos, po raižytu medžio ženklu, pagamintu iš stovinčio medžio kamieno. Didžiąją Korėjos kraštovaizdžio dalį sudaro tokie slenkantys granito kalnai.
18 iš 24Korėjiečių pora žaidžia žaidimą „Go“.
c. 1910-1920 Korėjiečių pora žaidžia žaidimą goban, c. 1910-1920 m. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Žaidimas apie eik , kartais dar vadinami „kiniškomis šaškėmis“ arba „korėjiečių šachmatais“, reikalauja intensyvaus susikaupimo ir gudrios strategijos.
Atrodo, kad ši pora yra tinkamai nusiteikusi savo žaidimui. Aukšta lenta, ant kurios jie žaidžia, vadinama a snapas .
19 iš 24Keramikos dirbinių pardavėjas nuo durų iki durų
1906 m., 1906 m., Seule, Korėjoje, prekiautojas vanagai apdirba keramiką nuo durų iki durų. Kongreso bibliotekos spaudinių ir nuotraukų kolekcija
Tai atrodo labai didelis krūvis!
Žiemingose Seulo gatvėse keramikos prekybininkas gabena savo gaminius. Panašu, kad vietos žmonės bent jau domisi fotografavimo procesu, nors gal ir nemėgsta puodų.
20 iš 24Korean Pack Train
1904 m. Korėjos ūkininkų traukinys važiuoja per Seulo priemiesčius, 1904 m. Kongreso bibliotekos spaudinių ir nuotraukų kolekcija
Raitelių traukinys rieda vieno iš Seulo priemiesčių gatvėmis. Iš antraštės neaišku, ar tai ūkininkai, keliaujantys į turgų, į naujus namus besikelianti šeima, ar kita keliaujančių žmonių kolekcija.
Šiomis dienomis arkliai yra gana retas vaizdas Korėjoje – vis dėlto už pietinės Jeju-do salos ribų.
21 iš 24Wongudan – Korėjos dangaus šventykla
1925 Dangaus šventykla Seule, Korėjoje, 1925 m. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Wongudan arba Dangaus šventykla Seule, Korėjoje. Jis buvo pastatytas 1897 m., todėl šioje nuotraukoje jis yra palyginti naujas!
Joseonas Korėja šimtmečius buvo Čing Kinijos sąjungininkė ir intakų valstybė, tačiau XIX amžiuje Kinijos galia susvyravo. Priešingai, Japonija antroje amžiaus pusėje išaugo vis galingesnė. 1894–1895 m. abi tautos kovojo su Pirmasis Kinijos ir Japonijos karas , daugiausia kontroliuojant Korėją.
Japonija laimėjo Kinijos ir Japonijos karą ir įtikino Korėjos karalių paskelbti save imperatoriumi (taigi, nebe kinų vasalu). 1897 m. Joseono valdovas pakluso, pasivadinęs imperatoriumi Gojongu, pirmuoju Korėjos imperijos valdovu.
Todėl jis privalėjo atlikti dangaus apeigas, kurias anksčiau vykdė Čingų imperatoriai Pekine. Gojongas Seule pastatė Dangaus šventyklą. Jis buvo naudojamas tik iki 1910 m., Kai Japonija oficialiai aneksavo Korėjos pusiasalį kaip koloniją ir nuvertė Korėjos imperatorių.
22 iš 24Korėjos kaimo gyventojai meldžiasi Jangseungui
1919 m. gruodžio 1 d. Korėjos kaimo gyventojai meldžiasi jangseung arba kaimo globėjams, 1919 m. gruodžio 1 d. Kongreso bibliotekos spaudinių ir nuotraukų kolekcija
Korėjos kaimo gyventojai meldžiasi vietiniams globėjams arba jangseungs . Šie raižyti mediniai totemų stulpai simbolizuoja apsaugines protėvių dvasias ir žymi kaimo ribas. Jų nuožmios grimasos ir akinių akys yra skirtos atbaidyti piktąsias dvasias.
Jangseung yra vienas iš Korėjos šamanizmo aspektų, kurie šimtmečius egzistavo kartu su budizmu, kuris buvo importas iš Kinijos ir iš pradžių Indija .
Japonijos okupacijos metais Korėjos pavadinimas „Pasirinktas“ buvo japoniškas.
23 iš 24Korėjos aristokratas mėgaujasi pasivažinėjimu rikša
c. 1910-1920 Korėjos aristokratas mėgaujasi pasivažinėjimu rikša, c. 1910-1920 m. Kongreso spaudinių ir nuotraukų biblioteka, Frank ir Francis Carpenter kolekcija
Puošniai apsirengęs aristokratas (ar yangban ) išeina pasivažinėti rikša. Nepaisant tradicinių drabužių, jis ant kelių laiko vakarietiško stiliaus skėtį.
Rikšos traukėjas atrodo mažiau sužavėtas patirtimi.
24 iš 24Seulo vakariniai vartai su elektriniu vežimėliu
1904 m. vaizdas į Seulą, Korėjos Vakarų vartus 1904 m. Kongreso bibliotekos spaudinių ir nuotraukų kolekcija
Seulo Vakarų vartai arba Doneimunas , su pravažiuojančiu elektriniu vežimėliu. Japonijos valdymo metu vartai buvo sugriauti; tai vieninteliai iš keturių pagrindinių vartų, kurie nebuvo atstatyti iki 2010 m., tačiau Korėjos vyriausybė planuoja rekonstruoti Doneuimuną greitai.